【篇一：友情危机】

在几天前，我与一个好朋友大吵了一架，使得我闷闷不乐。

那一天，我正在看一本书。突然，那个朋友走了过来，对我说她也要看，我不耐烦地看了她一眼，对她说：“我自己才刚开始看，干嘛给你。”没想到，她就像是这本书是她的一样，命令我说：“快点给我！”哼，我偏不给了，看她能拿我怎么样！我想道。而她竟然还生气了，嘴里嘟囔着：“我要让你好看！”

到了第二天，我发现大家都开始从我身边离开，到她那去了。一问才知道，原来是她夸大了事实，弄得我像一个卑鄙小人一样，我气冲冲地走到她面前，大声说着她。这时，从她身边走出了几个人，仔细一看，她们都有一个共同特点，都是不久前，和我闹过别扭的。我见局式不太妙，便走了。

之后，她老是过来整我。我越是伤心，她越是开心，这时我突然想到了一个方法，就是不伤心了，而且是她整得越厉害，我笑得越开心，到了最后，反而是她被我整崩溃了。

这场危机就在前两天刚刚结束了。我真心希望，之后不会再有这种事发生了。

【篇二：不要习惯了黑暗就为黑暗辩护作文】

【篇一：为勇敢的人喝彩】

曼德拉曾说：“不要习惯了黑暗就为黑暗辩护，不要为自己的苟且而得意，不要嘲讽那些比自己更勇敢热情的们。”不幸的人们活在黑暗里，现实教会他们隐忍，致使他们不再敢反抗，渐渐地他们习惯了这种生活，把不公当成本应如此，甚至对反抗者评头论足。对此，我想说：你有权保持沉默，但不要阻碍别人奋进的步伐，不要嘲讽比你勇敢的人，学会为勇敢的人喝彩。

鲁迅先生曾写过一篇文章《聪明人、傻子和奴才》，奴才对地主不满向别人抱怨，聪明人听后只是安慰奴才说：“你会好起来的。”傻子听后义愤填膺替奴才鸣不平，砸碎了地主家的玻璃却被奴才告发。这里的聪明人、傻子和奴才就分别代表了那些只说不做的人，为正义付诸实践的人和“习惯了黑暗就为黑暗辩护”的人。不可否认，在现实生活中，我们往往会对“聪明人”赞赏有加，却有意无意地嘲讽那些为公平正义实践而碰一鼻子灰的人。

戊戌变法时，维新志士谭嗣同那种宁死不屈的精神本应受到敬佩，可很多“聪明人”认为谭嗣同的死不值得，说他过于固执，太死板，不会变通。谭嗣同在某些人眼里便成了革命的“傻子”，可革命总要有人牺牲，谭嗣同便是第一个，我们应为他的勇敢喝彩。龙应台曾号召我们不要做“沉默的大多数”，现在看来，沉默却成为做人的一种底线，你可以平庸，可以卑微，选择沉默是你的权力，但你不能曲解正义，不能嘲讽敢于站出来的人，即使他们的方法很鲁莽、很幼稚，即使他们最后撞得头破血流，你都没有理由更没有资格成为围观嘲讽他们的一员，就因为他们敢站出来反抗，而你不敢。

近年来我们一直在抱怨雾霾带给我们的种种不便，一直在担忧雾霾对我们健康造成的危害，可是当真的有人站出来反抗时，我们又干了什么？前几天柴静自己投资做了一部纪录片，再一次给我们敲响了环境污染的警钟，可总有那么一群人，不去关心影片所要表达的实质内容，只会津津乐道地八卦着。柴静敢于站出来，敢大胆地反抗，敢为更多像她一样受到雾霾伤害的人鸣不平，敢向权威挑战，无论如何我们都不能否认她的初心是好的，我们应为她喝彩，为她的勇敢喝彩。

平日里像“奴才”这样的人不在少数，他们虽然淹没在茫茫人海中，却擅长在围观者中发出最嘲讽的讥笑。正因为有这样的一群人存在使我们更应为那些敢于献身的“傻子”喝彩，真正的勇敢从来不是说教而是亲力亲为的行动。正如曼德拉所说：我们可以卑微如尘，不可扭曲如蛆虫。我，为勇敢的人喝彩。

【篇二：可以卑微，不能卑鄙】

在乱世中，也许我们无力改变现状，拯救天下苍生，带他们走向光明。因为我们不敢面对前路的艰险挫折，所以我们选择沉默；因为我们害怕承担风险，所以待在原地不动。我们可以默默无闻，可以得过且过，可以苟且偷生，但我们不能也没有资格去嘲讽那些比我们勇敢坚强的人，不能与黑暗同流合污，不能为自己的苟活而洋洋自得。我们可以卑微，但不能卑鄙，不能变成一个扭曲是非的人。

八年抗战时期，涌现出无数的英雄人物，其中包括带领中国人民站起来的毛主席、英勇无畏的抗日将士、敌占区的那些舍生取义的志士，等等。在那样一个民族存亡的关键时期，他们勇敢地扛起了保卫国家的重担，发出了时代的“最强音”。与之相对的是那些为人所不齿的汉奸走狗，他们为了一时的风光和安稳，背信弃义，为日本侵略者做尽了丧尽天良的坏事。在敌人面前唯唯诺诺、马首是瞻，在祖国同胞面前耀武扬威、趾高气扬，仿佛做的是什么光荣的事，令人作呕。但他们向来没有什么好下场，不仅丢了身家性命，更遭世人唾弃，连他们的子孙后代在人前都抬不起头来。他们与黑暗邪恶同流合污，为自己的一时“风光”而得意，最终只落了个一无所有的下场。他们是卑鄙的小人，最终也为自己的卑鄙行径付出了代价。就算你没有勇气冲锋陷阵，保卫祖国，但也绝不能像他们一样做敌人的走狗。我们可以平凡卑微地活着，但不能卑鄙地活着。

十年文革时期，无数无辜的人遭到迫害，被扣上莫须有的罪名，戴上了反党反革命的标签，正常的生活受到了影响，有的甚至为此而家破人亡。而有些人借着文革公报私仇，小题大做，对昔日感到不满的人造成了巨大伤害，他们的心理已经丧失了道德原则和底线，没有了正确的是非观念，颠倒黑白，为打倒所谓“敌人”而沾沾自喜，觉得扬眉吐气，活得扭曲而狰狞。他们在那段暗无天日的历史时期下，淋漓尽致地表现出了人性中阴狠残暴的一面，在黑暗下粉墨登场，把批斗场当作舞台，把别人的痛苦当作自己的快乐。他们在仇恨中歪曲是非了，迷失了自我，丝毫不为自己的所作所为而悔恨，为自己的狭隘辩白，伤害了别人却丝毫感觉不到愧疚。而他们的下场完全是咎由自取，这种人是可憎的，他们的卑鄙行为成为了一把双刃剑，伤害了别人，也毁掉了自己。

平凡的我们也许做不出什么伟大的贡献，但我们必须要坚守自己的底线，一旦超过了这个底线，就会成为一个卑鄙无耻的人，把自己推向罪恶的深渊，万劫不复。我们可以活得卑微，但千万不可活得卑鄙。

【篇三：不要做一个扭曲的人作文】

不是每一个人都可以像孙中山先生那样推翻封建专制成为国父，也不是每一个人都可以像比尔盖茨那样富甲天下，成为闻名的商业巨头，我们可以平平凡凡，甚至卑微如尘，但不可以做一个扭曲的人。

不要做一个扭曲的人表现为身处黑暗之中，即便我们不能勇敢地起来抗争，也不可以为黑暗辩护。记得鲁迅先生在《为了忘却的纪念》中，曾写过这样一句话：“对于‘左联’五位战士被杀的事情，有些人不屑于提，有些人不愿意提，有些人不敢提。”他们分别代表着反对人士，中庸人士以及进步人士，那些反对人士，他们明明白白地知道事情的真相，但他们习惯了黑暗，承认了黑暗，他们开始为黑暗辩护，他们失去了自己的良知，违背自己的良心，他们的灵魂变得扭曲，而那些不敢提的人，即使他们摸黑生存，即便他们像鲁迅先生一样不敢明确的指出某些人，某些事，但他们绝不附庸于黑暗，他们才是那些不扭曲的人。

不要做一个扭曲的人，表现在当别人身处困境之中时，即便没有施以援手的能力，也不可以落井下石。苏轼这位千年大文豪由于其反对新法的政治立场，而遭到变法派的报复。而此时有那么一群品格低劣的文人，趁此机会落井下石，想要凭此机会显示名声。李定，一位因丧母后不服孝而遭万人唾弃的高官，他抓着苏东坡早年出身不好，说他“起于草野垢贱之余”，又说他“不学无术，文辞皆不中理”。他荒唐的诬陷那么令人可笑，是的，他确实名刻于史了，不过他留下的不是清名，而是一个扭曲的灵魂。据王钧《甲申杂记》记载，有一天李定与满朝官员在崇政殿门外等候早朝时，洋洋得意地叙述着审问苏轼的情况，他说：“苏东坡真是奇怪，一二十年的诗，审问起来竟记得清清楚楚。”他以为这样一件大案，会有很多人感兴趣，但没有一个人搭腔，四下一片寂静，他有些慌神，又故作感慨，叹息了几声，仍就是一片寂静，这静默算是无言的抗争吧，与李定等人相比，着实透着一丝高贵。

不要做一个扭曲的人表现为不去嘲笑那些比自己更加勇敢，热情的人们，史铁生曾说过一句话：“我常以为是愚氓举出了智者，我常以为是懦夫举出了英雄。”嘲笑本来就不是一件光彩的事情，很多时候，有些事，由于怯懦，我们不敢去争取，当更勇敢的人站出来时，我们却习惯性的站在他们身后嘲笑他们，嘲笑他们的勇敢，嘲笑他们的热情，其实我们嘲笑的是自己的扭曲。

当别人处于低谷时，不要对别人冷嘲热讽，当别人取得成绩后，不要投以怪异，世俗，妒忌的眼光，我们可以卑微，但不可以扭曲。