【篇一：藏露兼要，中庸之道】

娇艳的鲜花选择了显露，厚实的花生选择了隐藏。正如世间之人，有的选择了表现自我，有得选择了隐藏自我。面对截然不同的处世之道，我们应该如何看待呢？我认为，兼承儒家主张的“中庸之道”。藏与露之间兼顾彼此，不失为一种恰当的选择。

藏而不漏，没世之后。自古以来，许多文人雅士都推崇隐逸的生活。有的是不愿与世俗同流合污，一心向往自由，陶醉于山水之间。有的却是不愿主动展现才华，而是被动的等待赏识他的知己明君。若终被他等到伯乐，这或许了成就一番佳话；然绝大多数都是空有一颗渴望建功立业之心，在忧愁苦闷中虚度一生。少年时的奋发图强化为泡影，经世治国的才能无所用处，才华出众的人才埋没于世，这是何等荒谬的浪费！何不显露自己，让更多的伯乐注意到你的存在？

露而不藏，危伴其旁。他们与隐逸者截然相反，同样满腹经纶，才高八斗，却能在总人中脱颖而出，甚至成就轰动事业，名留青史，然大都不得善终。缘何，这主要归咎于他们锋芒毕露，不肯收敛，终引火自焚。韩信用兵如神，谋略过人，终被诛杀宫中；曹冲天资聪颖，才华横溢，猝然离奇早夭。不重名利的张良在韩信被诛，萧何系狱之时仍能从容保身，为人谦和的卫青在一位强势君主之下亦可得以善终。露而不藏之人，在尽情展现自身才华的同时，也暴露自己能力的极限。而且当孤月的光辉遮蔽了繁星的光芒时，太阳也变开始“月食”。从这方面而言，真正的孤芳是只能自赏的。何不暂时隐藏自己，去欣赏别人的美丽？

藏露兼要，中庸之道。中庸，并非模棱两可，得过且过，而是讲求为人不偏不倚，处世有度。中庸之人，懂得何时显露才能，何时隐藏自我。露，是对自己才华的相信与人生的负责；藏，是对他人的尊重，也是为自己的发展留有空间。藏与露绝非矛盾而不能共存的，而是一个相辅相成的整体。只有做到藏露兼要，我们才是合格的社会人。

藏露兼要，不仅是一种人生态度，更是一种人生智慧。我愿坚守中庸之道，做到藏露兼要，从容面对生活。

【篇二：读书的时光】

最美的时光，莫过于沉浸在书香之中。

在书香中，我经历了许许多多。虽有时厌读，但总被我“发奋识遍天下字，立志读尽人间书”的宏愿牵制住了。因此，我与书之间发生了许多值得回忆的事情。

在堆积着大大小小方方面面书籍的书房里，我犹如置身于装满黄金的殿堂中，看哪本都是欢乐，都是喜悦。日复一日，年复一年，日积月累，随着时光的流逝，我读过各种各样的书，有趣的情节或精彩的内容都念念不忘。

阅读过后，有许许多多的人物形象总是浮现在我的面前。对善终的主人公我心怀欢乐，对未能善终的主人公我便难免多一丝感慨惆怅。我会关心着他们的身世境遇，思考着他们的思想与所作所为是否正确。因为我知道“金无足赤，人无完人”，虽没有各方面都好的通才，但却可以从多方面吸收别人的优点，改正自己的缺点。学会从历史人物中获得教训与警示，那么我们就会少许多失误，多许多借鉴。

冰心说过：“读书好，好读书，读好书。”好好沉浸在书香中，看看世界，也看看自己。在读书中找到反省自己的镜子，在读书中体验更多美好的情感，这不是很美妙的事情吗？

读书的时光，便成了我最美的时光。