【篇一：真实而又虚幻的梦想】
梦想似一盏明灯，照亮了前方的道路；梦想似一箱宝藏，等待着我们前去发掘；梦想是一束阳光，一路伴着我们同行。
人各有志，每个人的梦想都是不同的，每个人实现梦想的经历也是不同的。有人想成为一个大名鼎鼎的科学家，有人想成为一个悬壶济世的医生，也有人想成为一个德高望重的老师……千千万万的人，千千万万个梦想。这些梦想也有从小就陪伴着我们的，当然也不缺乏后来居上的。
我的梦想有很多，但这些都阻碍不了真正的它一路“浴血奋战”，“杀”出一条通向我的罗马大道，成为和我携手同行的“伴侣”。
从小跟着爷爷奶奶看新闻，看到的“达官贵族”都以男性为主，这未免有些不公，为什么主席没有女性的呢？为什么总理只是男性呢？难道国家还有重男轻女的思想吗？我有些愤愤不平。但我也在心里默默告诉自己，要成为“国家第一人”或许这是个荒谬的想法，但这是我一直以来的梦想。虽然，这确实是无稽之谈，但这是我人生路上的最为之明亮，鲜明的路标。我所有的付出，都为之努力，为之奋斗。每一次当我遇到困难时，我都有想过放弃这个梦想，这个梦想实在是难以实现，对我来说，真是困难重重，可却又有些不舍。它陪伴了我多年，要抛弃也不会是易如反掌的事情。这就是我一点点坚持下去的意念。
随着日子的增加，年龄也在一岁岁增大。随之而来，便是我对它渐渐理解。对于这个梦想，我还配不上拥有它，只有等到我变得更为强大，更有能力时，我才配得上拥有这个梦想。我才能成为拥有这个梦想的人。
也许对于这个梦想我太过于执着，但这说明的知识我对这个梦想的喜爱，无论前途有何险阻，它都会伴我同行。
【篇二：美】
美，古今中外，无论文人雅士，还是达官显贵，就是平民百姓，都在追求。美，可能是碧水潺潺，天高云淡，也可能是满屋繁华，金迷纸醉，或者是车水马龙，也可能是小桥流水……
世上大多是美，而是缺少发现美的眼睛。你用不同的心境，便能发现不一样的美。
花是美的，红黄蓝绿，洁白无瑕，繁星点点，花团锦簇，为山间添上一抹的嫣红，为大地留百般精彩，静静地开，又悄悄地谢，留下满地的落红，留下淡淡香气。不为什么，只为证明自已的存在。它没有要求人们来欣赏，只是默默完成繁衍的目的，留下果实，便悄然而去。它如同一位慈爱的母亲，后代繁衍，便已满足。这就是美，一个不可言表的美，娇艳的美。
绿叶是美丽的。没有鲜艳的外表，普通的绿，普通的形，长于枝，扶着花，努力光合作用，与氧气，二氧化碳沟通，制造着养分，养活着植株。是最辛苦的，也是最吝啬的，不放过枝桠间任何透光的缝隙。遮光挡雨，默默守护那片小小土地能容纳下的生灵。它是生命的代表，是一切青山，绿水组成的基础，繁花需绿叶的扶持与衬托，没有叶，哪来的花？哪来的美？所以说，叶是美的，一种生机勃勃，默默无闻的美。
根也是美的。它默默无闻，深深埋在黑褐、腥臭的土地下，不辞辛苦，任劳任怨，留住水分，锁住土壤，吸取营养，它是生命的基点。落叶归根，又是生命轮回的起点，一切从它开始。舍己为人，这便是根的美。
世界上所有的东西都是美的，包括罂粟，它有着艳丽的外表，它的汁液可以镇痛、兴奋，虽说毒品由它而来，这就是人在作怪了，如果没有人性的贪婪，那何来这样危险的毒品呢？
还真有一样不完美的东西，那就是人心，每个人都有阴暗面，若没有人性的阴暗，何来假药假奶粉之说？
人之初，性本善，人性本来就是美的。如果你愿意做朵花，做片叶，做树根，那样心灵才无比纯洁，才能保持自然的美，人性的美。
【篇三：我喜欢的历史人物】
我最喜欢的魏晋人物是“竹林七贤”中的精神领袖——嵇康。
不畏强权
嵇康从没怕过那些有权有势的人，这倒不是因为他本身官位不低，而是国为他瞧不起那些有钱有势的贵人。一天善于言辞的钟会领了一帮达官贵人去拜访嵇康。而嵇康却仍按自己的爱好在树底下叮当叮当地打铁，无视面前的一帮官爷们，钟会他们就站在那看了很久，就在他们要走时，嵇康才问道：“何所闻而来，何所见而去？”钟会答道：“闻所闻而来，见所见而去”。此后，这人就一直记恨着嵇康，总向司马昭说他的坏话。
正气凛然
嵇康的正义是世人皆知的，有人说：嵇康身上总有清气缭绕，这种清气想来便是正气的化身。嵇康有一朋友叫吕安，他的妻子徐氏长相极美，竟被他的哥哥给羞辱了。吕安得知后十分生气，要到官府告他哥哥，这事被嵇康知道了。他以家族清名为由，劝吕安不要告官。谁知，这吕安的哥哥竟先下手为强，告吕安不孝，于是吕安就被官府抓走了——然而嵇康不乐意了，他担保吕安无罪，并告发了吕安的哥哥，他这一举动得罪了司马太守，再加上钟会在司马昭耳边吹风，于是嵇康也被抓走了，有趣的是嵇康知道自己要死了之后，没有逃，而是坐等官兵。
镇定自若
嵇康被抓进了大牢，他并没有认输而投降，而是每天背读孟子的话，且时不时带上嘲讽司马家族和钟会的话。这一骂，司马家族的人就气死了，于是嵇康就领了个免费死刑。行刑当日嵇康衣冠整齐，甚至还让人搬上了古琴，悠闲地弹起《广陵散》。快行刑时，有三千太学生请愿赦免嵇康，愿以嵇康为老师，但遭回绝，于是嵇康被斩了。之后，竹林七贤也非死即伤。
嵇康的为人及品德一度影响了后世的价值观和审美观，令人感佩。
【篇四：以适度为话题】
人立于世，悟一适度，可谓善也。
凝晖当下，多少达官显贵落入法网，多少名门望族转念成灰？如若他们也曾勒马悬崖，悟得“适度便可”，何来如此不堪之境？转念一想，诸如此人，唯利是图，良言恰似空中飘渺之烟尘，不念“居安思危”，至此也不足惜！
领悟适度，是一门艺术。野语有云：“说话留三分。”适度之言，言出于口，利却不至于逆，精却不至于短。红楼一梦，梦遍千秋。凤姐口无遮掩，待下人极度苛刻，待到落魄之时，无疑又是悲剧一场，卷席归乡。故而，悟得适度，不免叫人称快，分内之事亦甚明郎。
适度行事，是智慧，亦为修养。邀人品酒，待到微甜，便是境界。适度佳酿，便有太白之豪情与壮志了然于心；而钦之过甚，便胡言乱语，叫人一笑。不止品酒，处事，亦高于此。也有诗云：“半之受用无边。”“半”即留有余地，亦适度也。文学创作中许多人免不掉泛泛而谈，自始至终，无一处不详尽，令人甚觉乏味；而大家之作，简略得当，游刃有余，是美景或是奇闻，无一不适可而止，或一大作。恰如留白，水至高涨却戛然而止，令人回味，联想不尽。
说是修养，便是适度处事之人之身心修养。悟得适度之人，既宽容他人，也原谅自己。于尘世之中，难免浮沉，身边物，眼中人亦不免犯错。悟得适度，心亦会却发宽广，不怨恨世俗起落，不惆怅自我跌涨，适而懂得事中之理，悟得人生之境，得适度之境，亦修炼身心。
适度，却不是徘徊不前，流浪不止。许多人断章取义；适度，便是留一点嘛！其实不然。于学识，便是永无知止，听闻“学海无涯苦作舟”。于此大言适度，便是不知理，不懂道之所止。
别爱太满，物极必反。懂得适度，人生之漫漫，我只悠然而行。于此生中，不恨山海无情，只因我曾放手一搏，亦不想天高地远，只在适度，山不是我，诲不是我，天地不是，日月也不是，适度便好，何求极上？
邀人品酿，切要适当。
【篇五：跨越时空的对话（于谦）】
夜幕垂临，繁星织成唯美的绢布，而我，仍坐在书桌前，捧着书，细细品读着《石灰吟》。内心却好奇：能在12岁便写出“粉身碎骨全不怕，要留清白在人间”的这般硬朗而正气的话语的人，是多么的刚正不阿，年少有为呢？何况他身处的是一个鱼龙混杂的时代啊！这样的奇人儿令我感慨，同时也想同他一叙。
思绪渐渐缥缈了，恍然间，我来到了一个家徒四壁的小屋前，只见白亮的月光丝毫未受一丝遮拦，洋洋洒洒射在了地上，漆黑的没有一盏小灯或是一只蜡烛的小院亮得朦朦胧胧，煞是好看。
院中有一男子，孤寂而又落寞地低着头。是你吗？是你——于谦吗？为何你毫无一丝的欢喜，反而面色凝重地看向什么都没有的地上，还时不时瞟一眼月亮，并摇头叹息？你在叹息着什么？叹息世人的疾苦？叹息权贵的挥霍？叹息无人理解的孤寂、苦楚与冤屈？
别人或许不理解你的冤屈，但我却理解你。
从你那布满沧桑仍是无比清澈的双眼里，我看到了许多贪官、佞臣与逆党的影子。我不禁气愤：为什么他们高高在上，每日品尝着山珍海味，那么坦然地接受着这滔天富贵，接受着人民的朝拜；而你，为官清廉，刚正不阿，不畏强权，有学富五车之才，在新皇登基时还不含私心，尽心尽力、呕心沥血地帮助他，而如今却吃不饱、穿不暖，而沦落至此境地。你明明只是替那些被达官贵人压榨的贫民们申诉他们的不公，却被那些权利一手遮天的权臣们辱骂，还被宦官们联合打压。连你曾经如此爱戴的皇上，如今也听信小人谗言，将你抄家并贬官流放。我不明白，你究竟错在哪儿啊？难道，一心为民，到头来，也成了一种错？
你如今已是如此狼狈，那些人却依然不愿放过你，仍旧对你苦苦相逼。他们到处散播谣言，使民众人心惶惶。他们得意了，而你这个受害者，却在这个荒凉的院子里白白蒙受着这些冤屈，也无人可诉。
再次望向你，只见你那男儿的双眼里亮晶晶的似有什么在闪烁。啊！原来你正噙着泪。
你的心酸，我知道，我都知道！于谦，你放心，你并不孤独，我了解你，也知晓了那些冤屈。你放心，你的清白在数百年之后流传了下来，被无数人民所赞颂。
你的诗歌也流芳千古，你知道后，定然也会为自己而骄傲吧……
我的眼前，又模糊了……
【篇六：年味】
时间过得真快，一眨眼的功夫2017年便来到最后一天。这一天家里气氛格外活跃，因为这天身在远方的亲人都会回家陪父母一起吃团圆饭，过大年。
说起吃年夜饭家家户户都会为了这顿饭而精心准备一番，毕竟一年到头也就这一回无论如何也要漂亮丰盛符合大家的口味吧！除夕夜，几乎每家每户的餐桌上都少不了一盘鱼。鱼历来就是中国传统文化中吉祥的象征，鱼的造型也被运用到珠宝设计中，深受人们喜爱。有趣生动，寓意美好的鱼图案，象征着美好、吉祥、富裕、前途美好。
商代的时候，达官显贵就开始佩戴鱼形玉佩；而从唐代开始直到宋明朝，五品以上的官员都会佩戴鱼形饰品以示贵贱。鱼和“余”是谐音，人们用鱼形来寓意“年年有余”、“吉庆有余”；用鲤鱼和金鱼寓意着“利余”“金余”，备受青睐。汉代鲤鱼跃上龙门的神话故事，所以现在也用鱼形饰品来寄托自己渴望生活质量飞跃、平步青云的美好愿望。
没错，因为鱼的吉祥寓意，人们对于鱼的喜爱还是不断的加深。而我不仅喜欢它的吉祥寓意更是喜爱那难以忘却的鲜美。今年除夕夜，仍像往年过年一样在锅里鱼头和鱼尾。这也是一种好的寓意，寓意着全家人在新的一年里有头有尾办事顺顺利利。不行我不能说了，再说我的口水就要成河了。面对母亲的拿手好菜我怎能无动于衷，这巨大的诱惑让我闭上了自己的嘴巴开始认真学起这道佳肴了。随着时间的流逝鲜美的鱼汤就要出锅了，最后母亲在鱼汤上撒上一把葱花就大功告成了。菜端上卓时大家都闻香叫好“真鲜啊！”
在声声烟花声中新年的钟声敲响了；在丝丝情意中我们团圆了；在阵阵欢笑声中过年了。一碗鱼汤吧我和家人的心紧紧的连在了一起，这汤的味道犹如爱的味道在心中荡漾久久不能忘却。
【篇七：春游记】
阳春三月，正是春暖花开好时节。就在这个如此美丽的季节，我们来到了良渚博物馆，进行了春游活动。
良渚博物馆内十分宽阔，里面的物品非比寻常，不为等闲之物。资料上进行了解释，我们便知道了这些宝器，都是为考古学家们从古墓中挖出的，我比较喜欢的是敬天礼神的法器，玉器。玉器为礼制载体，数量和种类众多，玉璧就是祭祀中的一种重要法器。于此，我也端详了墓的介绍，皇族贵族的墓中通常都会有随一些玉器下葬，如果在古墓中发现了玉器，这必定是达官贵族们的墓坑。
休息的时光里，我们来到了一块芳草地野餐。放眼望去，天空是那么的湛蓝，雪白的云朵漂浮在空。平视周围，野花一朵两朵，还有着溪水潺潺的小河，青色柔嫩的小草让你有一种想赤足在上面走路的冲动，河中央有许多大石头，可以在上面走过来到对岸。而对岸又是一块美丽的，让人休息的芳草地。
美好的时光总是过得十分快，一天的春游行程结束了。在良渚博物馆里，我们收获到了关于古代宝器的资料知识，感受了春季动人心弦的美丽，这么一天，我们真是受益颇多！
【篇八：谈创新】
面对这飞旋的21世纪，我们要想成为天之娇子，就必须具有创新精神，因为创新会使人类进步，因为创新会使我们自我不断发展，总之一句话，创新是我们这一代天之娇子的必修之课。
但是，令我们以至全人类悲哀的是，在我们这一代人之中，具有创新精神的人实属罕见，从众心理普遍存在。这不，前天我们班在班上举行的“科学家的故事”主题班会上，小明就发表了令我很是悲伤的观点，他说：“我可从来不敢对老师说‘不’，更别说怀疑书上的观点！”天哪，小明的从众心理真是太严重了！我们读书是为了把人读聪明，如果都像小明那样，被那些繁文缛节束缚得没有创新精神的话，那么复兴中华就无望了！同学们，你们知道伽利略、达尔文们能在科学领域取得巨大成就是为什么吗？答案就是因为科学家们不迷信权威，敢于标新立异，勇于创新，敢于冲破传统思想习惯的束缚！而我们，就应该学习这些优秀品质。
同学们，你们还记得哥伦布用立鸡蛋的事来考那些达官显贵吗？我认为哥伦布就是一个具有创新意识的人，他发现新大陆，是他的成功。一个人的成功，有时纯属偶然，可是，谁又敢说，那不是一种必然？试想，如果老师们单以老实听话为标准要求青少年，让他们信奉老师的话就是圣旨，那么我们势必会把“千里马”视作“劣马”，这样培养出来的学生只会是只求守成，不思进取的人！
“不怕做不到，就怕想不到”。我坚信，哪怕是最不完美的创新，也比最周全的守旧伟大一百倍！