【篇一：心弃浮华求本真】

古人说：“小隐隐于山，中隐隐于市，大隐隐于朝”。可见追求本真重在褪去内心浮华，而不在于身离喧嚣之地。

并非有霓虹的地方就是浮华，也不是走上了乡郊小路就可称作脱俗。难道身处于雪山之巅无视壮阔风景双眼紧盯手机就好过坐在林立的高楼之中不顾灯红酒绿手执一卷闲读？正如隐逸不在偏僻，心远地自偏；本真不在于环境，而在于心境。

有史记载竹林七贤所会之处并无竹林，只因他们皆欣赏竹的清高而以此相称，这便是心中有竹的境界。庄子的淡泊被后人称颂也不因他隐于深山，而是因他从不变那赤子之心的本真，因他“晓梦迷蝴蝶”的物我合一的心境。南唐后主李煜，虽不称为一位贤君，确是性情之人的典范，他不因皇位丧失对艺术文化的追求，更不为此迷失他的天性情感，为人所掳，他不叹家国皇权，只叹一句“垂泪对宫娥”。连皇权之位下的人都能如此“放任”性情，又何以言追求本真需身离浮华？

身在城市，有夜晚的宁静与它褪去了所有的粉饰的深邃的黑令我们沉淀自己的心。人也是脱去了一切伪装，洗去了一切铅华，白天的闲话不必再叙，白天的琐事无须再想，一切喧嚣与自己无关，只觉心弃浮华。静下心来，自己回归于真正的纯粹的自己，富有韵律的呼吸就好似澄净的灵魂与自然的对话，不受拘束的遐思就恰如思想与美梦的缓缓绽放。静下心来，仿佛白开水都品得别有滋味。是否能在紧张忙碌的生活中保持本真，不染浮华，全在于心。西装革履的人若是拒绝虚情假意，选择真诚待人，他一样不会感觉到世俗的压迫。真诚率性，不矫揉造作，不阿谀奉承，让一个人在喧嚣的城市中守住本心。

用夜晚来缓解疲劳，放空心灵是可贵的宁静，轻装出行，重返自然，呼吸清新空气更不失为良策。但归其根源，欲要追求本真，还需心弃浮华。

【篇二：告别，不是悲伤】

当挥手告别，我们看见他们眼中的坚定，他们化离愁为奋起，化离愁为希望。独步汗清文化时就诠释了告别，不是悲伤！

陶潜归隐

他早已经习惯了现在的生活，清晨薄雾轻纱，鸟语花香，在花丛中漫步，在田园中劳作，闲适而自在。外面的世界已被深山阻隔万里之遥，他微微一笑，想起了告别官场的决然。一句“吾不为五斗米折腰”，历史在他愤然离走那一刹停止，给后人一个归去的背影，充满着对尔虞我诈黑暗仕途的不屑。

告别是新生活的开始。

李煜离国

大宋的兵马终于毁灭了摇摇欲坠的南唐，带走了他们的国君，封“违命候”。紫禁城的西楼下自此多了个忧伤的男子，他在那吟咏绝世的词作：“最是仓皇辞庙日，垂泪对宫娥”，“问君能有几多愁，恰似一水向东流”。国家不幸，诗家李煜告别故国，却留下了更多传世的绝唱，离开就离开罢了，然而足以教我们细细品味，刻苦铭心的莫过于一场场美丽无比的告别。

鸟儿告别母亲，是去拥抱天空。落叶告别树枝，是去孕育希望。

告别不是悲伤，告别是面向未来，准备迎接全新的挑战！

离别向来是令人伤感的，而小作者却另辟蹊径，告诉我们离别是一个新的开始，并且融入了陶潜、李煜的故事，用诗化的语言告诉我们离别不是悲伤，难得小小作者有如此豁达乐观的生活态度。

【篇三：凝视生活】

我夜作听风，昼眠听雨，悟得月如何缺，天如何老。

——戴望舒

耳边萦绕着流行音乐明快的旋律，一个不小心，右脚踩空，身体便和地面来了个“亲密接触”。狼狈地站起来，掸了掸身上的尘土，重新背起行囊，凝视远方。路，还长。

“时光从不会因为一场惊天动地的感动而倒流。”有人曾这么说过。可现在的我就像一个怀揣着梦想却虚度光阴的小丑，生活中的一切都变得不如意，世界仿佛变成了灰色。美？无处寻觅。

走过桥头，夕阳把余光洒进湖中，湖面上倒映的是我索然无味的生活。暮色四合，不顾行人的眷恋而匆匆流去。

在路的尽头，一株小小的身影毅然挺立在那里。

那是一株君影草。

可我记得，那个雨天，暴虐的雨点曾把她压得抬不起头。我加快步向前跑去。

走近了，才看清她的面貌：精巧的乳白色花朵挂在枝头，微微下垂，宛若清虚宫外美丽的宫娥摇响的白玉铃铛，亦如夜幕中缀着的点点星辰；细小茎密生在一起，看起来十分弱不经风。

我低下身子，轻声问道：“你，疼吗？累吗？”在朦胧与恍惚中，我似乎听到了君影草的呢喃细语：

“樱花，蓄三季之力为一春繁荣；幽昙，蓄时光洪流为转瞬舞姿；荼蘼，蓄流年不老为末路作尘。如今，众星因你而降辰，你会怠慢？”

“我们渴望知更鸟的自由，却又更爱自己的原色——能荡涤一切污垢的白。我们来过，我们绽放过，我们不够会所做的一切，便足矣！”

我静静地思索，我发现，我已然找到了我生活中的精彩与美丽。我猛然感悟到：只要留心生活，美，就在眼前。

在这个季节里，凝视生活，我找回了自己。