【篇一：时间·碎片·生活】

如今的中国多过着朝九晚五的生活，24个小时中，睡觉8小时，吃饭2小时，穿衣洗漱1小时，上班10小时，来回路上1小时，上网娱乐1小时，剩余的时间仅为1小时，时间被碎片化了，生活也被碎片化了。

古时候，中西方社会虽然社会结构不同，但是也有很大的共通性的。他们的时间以及生活都是非常完整的，而不是所谓的碎片化。举一个例子：他们很可能会花上一整天时间来读一本书，不会被外界所感染，在这个完整的时间中他们通常会获取很多精神上的“粮食”。

现代社会，就像一个很大很复杂的大型工厂，人们就在这里把时间，把生活拆成一块块碎片，再去进行社交，进行娱乐……现代人把这些碎片时间，生活当成了提高收入，发泄情绪的东西，但还是更加偏向物质上的“粮食”。

改变碎片化，要从自身开始，鲁迅先生说过：“时间就像海绵里的水，挤一挤，总还是有的。”我们奔跑在网络科技发达的当今社会，有谁想过，这是一个很严肃的问题。如果我们不改变我们自己，碎片化就依然还是碎片化。

当然，探讨，反思和评论也还是必要的。有时候这是一个很切身的问题，比如有些大学学生找不到工作或者工作不得力。个人遭遇如此，时代也是如此，我们确实不该在碎片中呆的太久。

但是，一个崭新的信息传播方式，我们也不一位否定。历史不会倒退，面对变化发展，我们也要综合所有意见让其推动人类认识的进步。

【篇二：底色】

底色是相片打底的颜色，它奠定了画面整体的基调。当人心被一层层剥开，也就能看到最原始的本真，也就是人的底色。

底色往往同人早年的经历、教育 、环境联系在一起。受到某一种成长环境的熏陶，人在不知不觉中也沾染上了外界的色彩。底色不同于天性，人的天性可以掩饰或者抑制，但往往不能够泯灭。本性由不得挑拣，然而它可以人为地磨炼。在重塑天性的过程中，底色也就渐渐显露出来。

一门三院士，九子皆才俊，梁启超的家教自然是成功的典例。在祖辈儒家思想的浸润中，外来文明的民主科学理念灌注下，子辈个个都是英才，他们身上独特的底色熠熠生辉。底色是他们无声的资本，不必夸耀，也不必显摆，气质自现出来。

底色并非一定是外界的影响，若是一个人心地坚定，他同样可以塑造自己的底色。正如文天祥笔下的《正气歌》，在齐太史简，在晋董狐笔。在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。为张睢阳齿，为颜常山舌。或为辽东帽，清操厉冰雪。他们有的是不畏权奸、秉笔直书的史官；有的是誓在驱敌的将相；有的是面对强敌，宁死不屈的义士。他们的底色是正气在腹，忠烈刚毅。

底色是一种深入骨髓的东西，它不会因为外部环境的不同、时代的不同而不同，底色是有着它的永恒性和共通性的，正如道德在不同的时代不同的社会有着不同的标准，因为社会发展在不同阶段的局限，但是这并不影响人们有着相同的底色。

且让生命染上底色，从此一路披荆棘。