【篇一：诗之个性】

彩虹因缤纷的色彩而绚丽，花园因多样的花朵而美丽，文化因不同的时代而宝贵，而诗更是因不同的诗人而精髓！

李白这个“怪”人，可能正是因为他的怪是他的诗独具匠心，少年时的他雄心壮志，满腔激情，他相信“少年负壮气，奋烈自有时”。他也热爱生活，热爱自然，在美景前他也会融会“南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天？且就洞庭赊月色，将船买酒白云边”。谁知“月色”岂能“赊”？又岂用“赊”？试问古今中外除了李白这个怪人谁又能向月亮赊“月色”？这与他那叛逆的不羁的性格得到了完美的契合。他对祖国河山的喜爱表达出他那种酷爱自由、渴望解放的情怀。这“怪”可能就是我们所谓的“个性”吧！

杜甫这个“诗圣”，他的诗激荡着热爱祖国、热爱人民的炽烈情感，他对人民的深刻同情，揭露了封建社会剥削者与被剥削者之间的尖锐对立：“朱门酒肉臭，路有冻死骨！”这千古的名句至今令我们深思。“济时敢爱死，寂寞壮心惊！”更表现了他对祖国的无限热爱。他将自己的主观感受隐藏在客观的描写中，让事物自身去打动读者。平易朴素的语言更具有深刻的意义，他勇敢、忠实，他积极、坚强，无论在怎样一种险恶的形势下，他都没有失去信心与腐朽的势力抗挣。他的诗深沉蕴蓄，感情抑扬曲折，语气、音节的跌宕摇曳，他的沉郁顿挫就是他的风格。

陶渊明这个“隐士”也是极具个性的一位诗人。他热爱质朴的自然，厌恶肮脏的世俗，他爱悠闲的田园生活，所以被后人称之为“田园诗人”。他的诗中充满对现实社会的厌倦，对反朴归真的畅想，因而他构想了在《桃花源记》中的世外桃源。这也是我们现在所向往的自然的生活，他朴实的语言让人更感亲切，真挚。

王维的诗也是别具一格的。他对自然的敏感造就了他自然诗独特的味道。塞北的情怀是“大漠孤烟直，长河落日圆”的豪迈，小家的细腻是“文杏裁为梁，香茅结为宇”，自然的喜爱是“檀栾映空曲，青翠漾涟漪”，他无论是名山大川的壮丽宏伟，或者是边疆关塞的壮阔荒寒，小桥流水的恬静都能描写的惟妙惟肖，挥洒自如，意境独到。他不但会写诗也会画画，“诗中有画，画中有诗”正是他独特的魅力！

我们中华的诗固然是瑰宝，可这些独具风格的诗人更是我们瑰宝中的瑰宝，正是有了他们的“个性”才会有了我们中华民族几千年来的文化之魂，如果所有的诗都是千篇一律那么就不会有今天中华文化的璀璨，我们传承他们“个性”的诗，了解他们“个性”的性格，体味他们“个性’的人生！

【篇二：越时空的呼唤】

“式微式微，胡不归？”，家人呼唤的声音已穿越了时空，划过了满天星星，闪烁着思念的情愫。而统治者却无视它，依然抱着“安逸享乐、害人利己而为之”的丑陋心态。世态炎凉，此种反差终将导致一种怨恨离愁产生，在历史的长河中，又多了一种夹杂着叹息的怒涛。

面对此种反差，又勾起了我内心沉淀的警句——己所不欲，勿施于人。

统治者为了满足自己的一时私欲，就大兴土木，欺诈役使百姓，甚至还无耻地假充君子，用虚伪的礼节欺骗百姓。他们这种自私贪婪、不劳而获的行为已经激起人民的怒火，然而人民的力量微小，不能抵抗住统治者的众多军队。人民只能敢怒而不敢言，等待着奇迹降临的一天。

但是奇迹没有降临，百姓还是要日日处在水深火热之中！他们日夜思念的家人们，有的还在被剥削者役使，有的已被无情地发配到了边疆，而有的已经死于饥饿、寒冷……甚至已经体无完肤，死在无情的战马之下。全国上下流离失所、哀鸿遍野，一派苍凉景象……试问统治者为何对此情此景如是漠视，竟然还在假充“君子”。

时隔几千年的我很同情当时的百姓，更是恨透了唯利是图的剥削者们，但是我却只能献上一声叹息！

倘若统治者不变成剥削者，不这么贪婪、自私，就不会让悲剧天天发生。相反，如果他们克已复礼、处处以仁爱之心待民，那么他们统治下的国家会变得强大无比，百姓会安居乐业，老有所依，老有所养，或许会创造又一盛世。然而他们却没有，他们只能遭到后世人的鄙视……

走在漆黑的夜晚，寒风肆虐，刺得皮肤硬生生的疼……似乎又感受到了百姓的凄苦叹息以及无助的心情。不得不令我又十分珍惜今天的太平盛世，与那时的百姓比起来，我们是多么的幸福。星光带着家人的期盼与思念又再次穿越历史的长河，闪耀在空中，仿佛又在耳畔听到“式微式微，胡不归？”的呼唤……