【篇一：落后就要挨打】
中国，一个有着悠久历史的文明大国，经历了无数沧桑。现在的中国，已走向繁荣富强。而以前呢，还不是落后就要挨打？
在这一百多年的漫长岁月，中国被打的情何以堪，因为落后就要挨打：鸦片战争，太平天国运动，清朝后期资本主义的产生和民族危机的加深，戊戌变法和义和团运动，辛亥革命和清朝的灭亡，中华民国初期北洋军阀的统治，五四运动和中国共产党的创立，第一次国内革命战争，第二次国内革命战争，南京大屠杀，中日21条，中国输掉甲午战争，中英《南京条约》、中日《马关条约》，中国放弃朝鲜，《辛丑条约》，八国联军火烧圆明园，七七事变，凇沪会战……
100年受尽屈辱100年百折不挠！
1840年，一个让所有中国人都深深铭刻的一年，伴着声声炮弹声，伴着声声凶恶呐喊声，中国，一个曾经自称为天朝上国，傲视四方的东方巨龙，被西方的坚船利炮打的一败涂地，千疮百孔。
中国，一个拥有四万万人的东方大国，一个拥有九百六十万神州大地的天朝之国，一个五千年历史的千乘之国，一个拥有灿烂科技的古国……面对英国几千军队，几千军舰的炮火时，是那么的脆弱和不堪一击。
百年屈辱史，难见溯流人。竞夸唐元事，显摆泡沫身。除却青铜锈，良多鸟兽文。曾曰三自省，习惯没踝尘。
中国为何会有百年屈辱史？中国为何会出现所谓的“汉奸文化”？根源在哪？为何日本在遭受外来侵略后，很快便进行了明治维新建立了大日本帝国，可中国呢？对此是众说纷纭。有人说是儒家文化的祸害，有人说说是清朝统治的结果，我想归根到底是人民血性的减少，“狼性”的泯灭，奴性的增加，民族精神的遗失。
儒家文化是中国两千多年以来的文化主流，影响着亿万中华儿女的思想。提到儒家文化，或许许多人就会跟老夫子、老顽固等联系在一起。不错，在当今这个科技飞跃发展的年代，儒家文化对人们的思想起到了很大的束缚，阻碍着社会的向前发展，但儒家文化不是引起百年屈辱史以及“汉奸文化”的根源。汉朝独尊儒术，开创了汉家400年辉煌，丝绸之路开创，唐代是儒家文化鼎盛的时代，不是创造了历史，让世界敬仰吗？
满清的统治也不是产生的根源。都说满清时中央集权太厉害了，那么多的“文字狱”以及愚民政策封住了人民的口，吧我们中国人变成了一头头听话的顺民，不许有自己的思想，这也许是百年屈辱史及汉奸文化的一个原因吧，但绝不是根本。
也许你会说日本为何能够在受到侵略时很快的复兴是因为日本走的是对外扩张的道路，他的强大是靠侵略得来的，这都是事实。然而，你是否想过，二战后的日本一片废墟，经济处于瘫痪状态，可短短几十年，现在的日本是什么情形？几十万平方公里的土地上养活着一亿多的人口并创造了世界第二的GDP，这是靠侵略得到的吗？我想是一种自强不息的民族精神在起作用。看看日本足球、韩国足球，你就会找的中国足球为何冲不出亚洲，走不向世界的原因了。这个原因不是因为待遇不好，也不是体制不行。是什么？就是这种精神，日韩足球较量哪次不是拼的你死我活，头破血流。
曾看到姜戎先生写的《狼图腾》一书，书中描写了草原狼的睿智机敏，更描写了草原狼带领的草原民族，一种精神感染着我。在汉人心中，豺狼、恶狼是对狼的理解，可不解的是蒙古人却把他作为一种崇拜，一种图腾。在蒙古草原，人们都有狼一样的性格，他们敢于跟狼搏斗。蒙古女人敢拽狼尾，蒙古小孩敢钻狼洞。就是这种精神创造了版图最大的蒙古帝国，区区十几万蒙古骑兵横扫亚欧大陆。
抗战时期，中国为何出现了几百万的汉奸，为何有那么多的人愿意当汉奸？这是一个值得深思的问题。鲁迅在他的文章中体现着这样的思想：国人麻木不仁，对民族危亡不关心，看到自己的同伴被列强嗜杀还在一旁看热闹，他一次次呼吁，一次次的为唤醒人们的思想而奋斗。我们是不是丢失了中华民族的性格中“狼性”的那一部分，我们的麻木导致了一切。
中华民族不同于日本大和民族，不同于日尔曼民族。中华民族的性格中有一点就是追求和平，爱好和平。然而是否我们把这一点做的过分了点。历史上为何经常会有和亲的事情发生，因为面对外民族的一次次攻击没有办法只能靠和亲讨好人家嘛，面对列强入侵，清政府一味的退缩，一味的追求和平致使“南京条约”“天津条约”“马关条约”“二十一条”等丧权辱国的条约上签上了中过人的大名。追求和平没错，可是不是太过分，太软弱了呢？别人骑到了你的头上，你还一味的妥协，民族性格中的拼搏，反抗，斗争的一面是不是已经忘去，岳飞卫青，文天祥袁崇焕成吉思汗，你还记得吗？
当然我爱我的祖国，我不是说中国的民族性格中缺少这种精神，而是我们是不是把这种民族性格遗忘了？如果我们拥有蒙古人敢与狼搏斗，狼一样的胆量，再家上我们自己已有的，百年屈辱史不知要缩短多少年，汉奸不知要少多少万，精神上的奴化不什么都厉害，一旦汉民族的血性和骨气消磨殆尽，将来一旦发生外来入侵，谁来浴血奋斗，谁来保卫那些麻木的脑袋，是不是还会出现另一个百年屈辱史？谁也说不准。
就目前来看，中国在崛起，中国的这种民族血性与骨气正在一点点找回。顶礼膜拜、奴性十足枉自称大，目空天下应该被彻底消灭。“中国是一个唯一延续5000年历史的国家，但他差一点死亡，但现在又复活了，而且将比任何时候都强大因为他认识到愚民，闭关自守民族将会灭亡”这是老外对我们的客观评价。我想应该加一句：因为他的民族魂找到了，他的民族血性，骨气回归了，他的人民不再有奴性，不再麻木。
【篇二：研学之旅】
曲阜，是儒家文化发源地，儒家文化创立人孔子的故乡。今年我有幸跟学校游历了曲阜。这次的曲阜研学之旅让我受益匪浅。
我们到达的第一站是名胜古迹：三孔（孔庙、孔府、孔林）。首先是孔庙，现在我们看的孔庙是明代弘治年间建造的。这里是孔子晚年居住的地方，在孔子死后改为庙来供奉孔子。进入孔庙的大门，一股儒家文化的气息扑面而来。首先映入我眼帘的是弘道门，它建于明朝。虽然它历经几百年的风吹日晒，但它依然熠熠生辉。
沿着青石板往前走，是一个红色的门。这叫大中门——不偏不歪、不上不下、正中的意思。这个门主要是用来赞扬孔子的思想。再向前走就到了大成殿，又名圣庙，这里主要是祭祀孔子及孔子夫人的地方。所有当我站在这里时内心油然而生对孔子的敬意。
穿过一道道门，走过一段段青石，我们到达了孔府。孔府俗称衍圣公府。是孔子嫡系长子管理孔子的祀事及孔氏的族务的地方。现在的孔府占地240亩，有楼、亭、阁四百多间。光听到导游向我们讲解的这些，就让我感觉到孔氏家族与其文化的辉煌和灿烂。孔子的思想及孔氏家族的家族传承让我深深地体会到了家风的重要性，它会在潜移默化中影响每一个人。
从孔府，我们步行了1500米到达了孔林。孔林，是孔子及其后裔的家族墓地，是世界上延续时间最长的家族墓地。园中还有树木十万多株，还有唐、宋、元、明、清各代的石碑六百多座。漫游在孔林中让我想起了《七律·孔林》这首诗，再一次感受到了孔子思想的博大。
研学第一天，我们近距离的接触了儒家文化。第二天，我们更进一步的体验“拜师礼”和“韦编三绝”的课程。韦编就是竹子和牛皮绳子制作竹简。老师给了我们每人8片竹片和两根绳子，然后从第一步开始，一步一步的给我们做示范：从怎样用绳子穿过第一片竹片到怎么续接第二片竹片……一开始，我不得要领，像无头的苍蝇一样，但在老师慢慢的引导下，我最终完成了我的竹简。虽然我的作品不是很美观，但是在这个过程中，我知道了：很多事情不是一蹴而就的，当我们面临困难时，要静下心来，主动摸索。
这一次的研学，将在我的小学的学习生涯中留下浓墨重彩的一笔。
【篇三：曲阜研学之旅】
曲阜的研学之旅使我受益匪浅，儒家文化博大精深，值得我们学习。
“孔府、孔庙、孔林”并称三孔。我们首先去的是孔庙，这里曾是孔子居住的地方。刚迈进孔庙，文化气息就如春风一般流入了我的心房。最令我印象深刻的是太和元气坊，这是明代所建。在这里，我感受到古人“太空宇宙能哺育万物”博大精深的思想智慧。
孔府，又称圣府，是孔子的嫡系长子与后人办公与居住的地方，被誉为天下第一贵族府邸。现在的孔府占地240亩，到处体现着文化气息。站在孔府地面的青石上，我仿佛置身于历史的变迁之中，感受儒学之风范。
孔林是孔子与其家族的专用墓地。虽是墓地，空气中却弥漫着儒学思想的韵味。传统文化的厚重气息扑面而来，我对儒家文化的博大精深而感到钦佩。是什么让孔子创建的儒家文化如此经久不衰？没错，正是因为文化的崇高。
在此次研学中，我们不仅参观了“三孔”，还体验了拜师礼。我作为学生代表感到十分荣幸。这是一件神圣的事情，我从准备的时候就十分紧张，手心直冒冷汗，生怕自己出一丁点差错。关键的时刻到来了，我深吸一口气，同其他两个学生代表迈着缓慢的步伐走进了会场。轮到我了，我在孔子的雕像前跪了下来，侍者给了我戒尺。我恭敬地献上了戒尺，并拜了三拜。身穿汉服仿佛置身于两千五百年前，击鼓声和敲钟声在我心头回荡着。
此次研学，使我置身于历史的长河中，感受中华文化的博大精深和非凡魅力。