【篇一：辣】

人生至此，每一种味道都已尝过，但要说我最爱的，印象最深的，非辣莫属了。

我自己并不是一个擅长吃辣的人，但多多少少对每一种辣都有所涉及。其实，辣是一种统称，其中门类许多，有让人吃了以后满头大汗的浓辣，有让人老远就能闻到的香辣，有让人吃了还想吃、欲罢不能的麻辣，有加少许醋、风格不同的酸辣……

辣就像一位“上位者”，无论处于哪种环境，都能将自己独特的魅力散发到极致，在每一种味道上都烙上属于自己的印记。它是味道中的“王者”，无人能降压它。

辣代表红色，在中国传统文化中，代表着红红火火，是喜庆的颜色。春节，一家人坐在一块儿吃火锅，每一个人脸上都带着笑意。爷爷奶奶会从橱柜里拿出自家制的辣酱，那是我吃过最好吃的拌酱，没有之一。于是，吃着吃着，每个人的脸上都红了起来，是兴奋，辣意在空气里弥漫扩散开来，并不刺鼻，我渐渐陶醉了……

说起辣，又不得不提爱吃辣的东北人。假期里在一家东北饭店打工，那是我第一次和东北人相处。他们文化程度不高，但知道的却很多，有身边小事，有生活琐屑，甚至于国家大事；他们喜爱聊天，聊天声音极大，老远就能听见他们说不完整的卷在一起的普通话；他们不拘小节，放荡不羁，一个个都狂傲不已，说的话能铲平几座大山……但我有时能听出他们对于生活的无奈，他们似乎在用“辣”来抵御人世的冷嘲与热讽；他们一日三餐都离不开辣，几乎每个菜里都要放辣椒，典型的无辣不欢。兴许因为是从小生活在一个崇尚辣的地方，即使如今身处异地，但口味却从未发生改变。他们的存在总让我产生怀疑，是不是每一个爱吃辣的人都是这样？

辣是一门学问，懂得吃辣，会吃辣，能吃辣更是一门学问。对于辣，我永远爱并畏惧着。

【篇二：以家风为话题的作文】

顾炎武在寄给儿子的一封信中落笔：“为万民开太平，为往世继绝学，为天地立圣心。”

站在历史荒原的坐标轴原点上向后回看，千百年的岁月已是浮尘万里，我们拼尽全力也拉不回一个溃败的封建王朝。然而当旷野上隐约有风声之时，我仿佛听闻风中夹杂着那些灵魂如星辰一般的人们的低语：家风。

2019年《南方周末》新年贺词中写到：“什么是生活的本来面貌？是摆脱所有约束来无忧无虑？还是认识到生命与规范共存，人要在其约束下淬炼生命？”于我而言，前一种只是乌托邦式的假想状态，后一种才是生活的本来面貌。而良好的家风对于整个现实社会而言，正是其淬炼生命的规范所在。

曾国藩最为人们所称道的，不是其治国之道，而是其治家之道，他对其子孙强调诚信，以天下为己任的重要性。中华文化博大精深，春和秋，生和死，梅雨和炊烟，江南的荒原，堆叠而形成中国最独特的文化特征体系。而家风则是由这文化摇篮所衍生，好的文化精华所吹拂的那阵风，所道之处枯木逢春，惊鸿芳华；而由文化糟粕堆叠而成的风，所过之处废池乔木，离离草枯。

人的生命里始终横亘着一条波涛汹涌的河。此岸是琐碎的现实，彼岸是拥抱未来的强烈热情。而每个人都必须认定此处有桥，于是其攀住生命的两极，希冀可由此造就一座桥。那么此时，良好的家风便会拂去你额上的汗珠，助你经受过生命的击打，身心的分裂；而不良的家风或许会将你吹落河下，不知所终。由是观之，良好的家风兴盛家道，树其子孙；而家风差，则难免殃其子孙，贻害社会。

反观当下，我不得不发出筱敏一样“这个时代已经如此琐屑”的感叹。家风甚至已被相当一部分人弃之脑后，如此琐屑的信仰，使得这个时代成为一个琐屑的时代。家风逐渐淡去，断断续续。琐屑得像荒沙一样在大街小巷流淌，团捏不起，无处安放。琐屑之上不会耸立起什么，而那些良好的家风总想树立起什么，可是能够想起的一点东西，却尽遭讥笑和嘲讽。

生为新时代的我们，应当牢记习总书记的教导。家风吹了千百年，在我们手上应该越吹越好。繁星何为？繁星是因为镶嵌了好的家风灵魂而存在，是因为好的家风吹拂而存在。我们每个人都应当遵守好的家风，每个家庭都应当树立好的家风，从而让中华千百年的文化生生不息。

所以你看啊，因为有了良好的家风，燧人氏的那团火，才得以生生不息啊！