【篇一：竹】

竹子，随处可见，大家并不陌生，但是说起竹子，又有几个人真正认识它呢？竹子的用途、象征意义、应用价值、精神，又有几个人能全部表达出来呢？

青青翠竹，全身是宝：牌子既是建筑的材料，又是造纸的原料；竹皮可编织竹器；竹沥和竹茹可供药用；竹笋味道鲜美，助消化，防便秘。翠竹真不愧是“绝色的宝矿”。

竹，有着不一般的中国传统文化含义，竹子四季常青象征着顽强的生命力、永驻青春；竹，是君子的象征，为无数仁人志士喜爱，自古以来，文人墨客对竹充满了赞美，留下了大量的咏竹诗和竹画。

竹子自古以来她被人类广泛运用，它的杆、枝、叶、箨、鞭根、幼芽，无一不被供作居屋、工具、器物、食物之用。由于牌子材质优雅，制品结实耐用，并有浓厚的乡土意味及气息，在生活中则普遍被人类利用。

“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。”这千古流传的佳句，可说是把竹子不屈不挠的精神写得淋漓尽致。自古至今，它和松、梅被人誉为“岁寒三友”，历年竟相为诗人所题咏，画家所描绘，艺人所雕刻，游人所向往。当春风还没有融尽残雪的余寒时，新竹悄悄地在地下萌芽了。春风一过，它就像一把利剑，穿过顽石刺破土地。脱去层层笋衣，披上一身绿装，直插云天，暑冬往来，迎风斗寒，经霜雪而不凋，历四季而常茂，充分显示了竹子不畏困难，不惧压力的强大生命力。这确实是一种人们看不见而真实存在的品格。

修竹千竿，情牵历代诗人，丹管一枝，写尽人间春色。竹是一首无字的诗，竹是一曲奇妙的歌，竹子精神在华夏文明史上写下光辉的一页。

【篇二：那永恒的竹】

我喜欢竹，曾迷恋村前宅后的竹园。看眼前绿影斑驳，记忆中和竹有关的诗纷纷涌上心头。

最熟悉的是王维的《竹里馆》中“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”此诗从小就会背，在竹园里独自吟诵时，却难体会到它的妙处。那时，衣衫褴褛，里有菜色，饥饿，疲惫，没有明月相照，更没有古琴可谈，哪里来那一份闲适和风雅？

倒是想起李商隐的《湘竹词》，有些共鸣：“万古湘江竹，无穷奈怨何。年年长春笋，只是泪痕多。”写是需要灵感和情绪，读诗也一样，不同的心情和处境，读相同的诗，也许会有不一样的感受。

在城市里生活，和竹子相处的机会不多，读古人的咏竹诗篇，犹如清风扑面。

哪抄的刘孝先的《咏竹》，是最早以竹为题的诗“竹生空野外，梢云耸百寻。无人赏高节，徒自抱贞心。耻染湘纪泪，羞入上宫琴。谁能制长笛，当为吐龙吟。”那也许是诗人以竹自比，感叹怀才不遇，最后那两句很有想象力。

唐诗宋词中，写竹子的诗不计其数。李贺写过一组咏竹诗，流传虽不广，其中有佳句“风吹千亩迎风啸，乌重一枝入酒樽。”

苏东坡的爱竹，也许前无古人，竹子和他终身相伴，不管到哪里，他的眼里不能没有竹荫。“宁可食无肉，不可居无竹”是他的名言。年轻时东坡咏竹有豪迈之风“门前万竿竹，堂上四库书。”中年看竹心情平淡：“疏疏帘外竹，浏浏竹间雨。窗扉净无尘，几砚寒生雾。”到老年““累尽无可言，风来竹自啸”“披衣坐小阁，散发临修竹”由豪迈到平静恬淡。这是他人生的轨迹，而诗中的竹正是他不同时期的心态写照。

唐诗咏竹诗句中，读起来最亲切者莫过于刘长卿“始怜幽竹山窗下，不改清明待我归。”这句诗中，竹子是最忠诚亲切的朋友，永远默默的站立在那里，以清凉的绿荫迎候诗人的归来。

竹——永恒的竹。