【篇一：有容乃大】
依稀记得第一次面对大海时的激动心情，我的心随着汹涌澎湃的浪潮跌宕起伏，好奇兴奋之余，静下心来感受大海的宽广，不禁想起林则徐题于书室用来自勉的八个字：海纳百川，有容乃大。是的，大海之所以宽广，皆因它有宽阔的胸怀来容纳众多细小川流。大海如此，人亦然。有容乃大，一个心胸宽广、以宽待人的人，才称得上是一个大写的人。
正如材料所示，“量小非君子，无度不丈夫”中的“度”字被人改成了“毒”。一字之差，折射的却是一个人的价值观及其价值取向，其效果作用也差之千里。“量小非君子，无毒不丈夫”，这句话在教唆人们，要做成大事，必须心狠手辣，绝不能心慈手软。而“量小非君子，无度不丈夫“这句话却是在教导人们，凡事要有度量，不能心胸狭窄，否则就不是君子，自然也称不上是一个大写的人。
纵观古今，凡成大事者，非唯有蛇蝎心肠，亦必有宽阔度量。古有王安石“宰相肚里能撑船”，今有曼德拉淡忘种族仇恨。有容乃大，正是因为有宽容宽厚宽仁之心，王安石得以平步青云，纵横官场。正是因为无比深邃的无私包容，曼德拉成功实现从囚徒到总统的过渡，一举成为南非人民心目中的“我家爷爷”。当别人问曼德拉为什么不复仇时，他说：“我没有复仇的想法，没有宽恕就没有南非的未来”。事实也正是如此，他以无比超越的智慧，为南非人民选择了宽恕与和解之路。通过非暴力运动，南非黑人获得自由和解放，南非也因此成为了非洲大陆上最强大的国家。王安石和曼德拉这两个生活在不同时代、不同社会背景下的大写的人，思想却是共通的，他们的宽容思想是人类精神文明的精华，也是中华民族“宽待人、和为贵”思想在不同历史时期的传承。由此可见，不管时代如何变化，有容乃大，是亘古不变的真理！
也许有人会说，在这个竞争激烈的社会，如果不“毒”就无法生存，无法成就大事业，个人的成功必定建立在他人的失败上！诚然，这种看法在一定社会背景下具有一定合理性。达尔文提出自然界存在“物竞天择，适者生存”的自然法则，人类社会也一样，竞争是不可避免的，没有竞争就没有发展的动力。但竞争并不是非得勾心斗角，尔虞我诈，想尽一切办法损害对方的利益，这样的竞争只会恶性循环，两败俱伤！有容乃大，如果能在竞争中相互包容，取长补短，那么收获的不仅是事业上的大成功，还有朋友之间的友谊，何乐而不为？
在新时代发展背景下，社会主义核心价值观应运而生，它分别从国家、社会、公民三个层面进行了论述。国家要民主，社会要和谐、公民要友善，宽容始终是贯穿其中的一条主线。作为中国梦的逐梦者的我们，在未来的道路上，不免会遇到坎坷。但请相信，只要我们多一份理解、多一份宽容，再大的艰难险阻也阻挡不了我们前进的步伐，通向未来的康庄大道就在前方。因为，有容乃大！
有容乃大，常怀宽容之心，以宽待人，让宽容照亮我们的未来之路。
【篇二：论度量】
古语有云：“量小非君子，无毒不丈夫。”
但我认为：“量小非君子，无度不丈夫。”
度量，是计量单位，量的是人之品格，度量的是人之心性；度量，是哲学语言，是一定事物保持自己质的数量界限，超过界限，将引起质变。由此观之，度量是良人之品质，是善人之美德。
成物者，必有度。你或许见过一条小溪因旱涝而干涸或泛滥，但你绝不曾见磅礴的大海枯竭或泛滥。你尝试过把一勺盐加入一杯水中，的确很咸，但你手鞠一掌盐撒入湖中，湖水的味道依然未变。一条溪与一片海的差别，一杯水与一条湖的距离，就是双方度量的不同引起的。正是因为有了度量，一滴水能融入一条溪，一条溪能融汇入一条河，一条河能冲入一片海。
为人者，必有度。若无度量，如何能待人接物，谈笑风生？若无度量，怎能高洁自身立于天地之间？若无度量，岂非因鸡毛蒜皮而悲悲切切？我仿佛看到历史洪荒中裹挟的终于沁凉的背影，我凝望着公瑾那悲愤交加的目光，我聆听着他声嘶力竭的怒吼——“既生瑜，何生亮”，最后，我漠然地看着他倒于马下的身体，他的身体是凉的，我的心也凉了。我为他的胆小怯懦而心寒，为他的小肚鸡肠，嫉贤妒能而心寒。如果周瑜能将孔明的成就当成追赶的目标，如果周瑜能将心胸放宽广，能有度量，那今天史册上记载的周瑜，必定不是小肚鸡肠，为人叹息，而是智勇双全，为人敬仰。
成大事者，必有度量。有度量的人，会接纳他人不足，会宽容他人过失；有度量的人，会虚心求教，会有所成就。度量，是蔺相如为人谦让的与世无争，是廉颇负荆请罪的知错就改，是刘备三顾茅庐的虚心求贤……
天空能容忍暴雨的洗刷，是因为每每在雨后都能收获一道彩虹。
我们若想收获成功，便要忍常人不能忍，经常人经不住的苦，要有度量，有坚韧，才能踏上成功的便，采摘胜利的过失，享受人生的喜悦。
君子之操守，需持度。
量小非君子，无度不丈夫。
【篇三：毒与度】
《三国演义》中有两个角色让我印象深刻——英雄刘备和枭雄曹操。刘备心怀天下，礼贤下士，更难得的是有一份常人难有的胸襟。曹操狡猾老练。同样，他也有一个特点，就是为人心狠手辣、敏感多疑。
他们都是我心中的真君子、大丈夫。
也许就有人疑惑：刘备倒算得上真君子，可曹操呢？我想说，所谓量小非君子，无毒不丈夫。对后面这一句，曹操还是做的非常到位的。可他的原话“量小非君子，无毒不丈夫”又推翻了我的理论。
那么问题来了。
毒与度，究竟谁才是属于大丈夫的品质？然而没有人想过，它们本质上并不冲突，一个想要成功的人（主要针对男性）。他必须要拥有相对的胸襟，毕竟胸襟狭隘之人是成不了大事的。然而，他同样需要一定的手腕，必要时可以狠下心来。因为过于优柔寡断，妇人之仁者，又有几个成功的典型呢？
因此我倒觉得，毒与度在衡量君子的标准上是平等的。只是世人更偏爱度一点。世人眼中的君子，就该阳春白雪，宽厚敦善，修身养性治国平天下。这样的人当然也是不可多得的人才，只是相对于“君子”，我觉得叫“圣人”似乎更加贴切一些。
然而“无毒不丈夫”这句话，还是有些偏激的。
大丈夫并非时时刻刻都要以狠毒之心对人，他需要的是一颗在危急时刻，必须牺牲什么的时候能够有一颗果断决定的心。手段雷厉风行，无人敢欺。只是如今不知从何时开始，这句话成了坏人做坏事的理由，人们听到耳朵里就变了味儿，导致对它的看法也变了，这对它是有些不公平的。
话说回来，刘备度量有余，狠辣不足，而曹操狠辣有余，肚量不足。这是他们的缺点，但恰恰就是因为他们的缺点，才成就了他们各自的个性，也成就了这么精彩的《三国演义》。他们还是我心目中的真君子、大丈夫。因为曹刘二人在自己能做到的方面已经做的很好了，毕竟没有谁能至善至美。君子抑或丈夫，皆是如此。
兼济天下，海纳百川的是君子。
铁手铜腕，铁石心肠之人亦是大丈夫。