【篇一：见贤思齐】
孔子曾说过：“见贤思齐焉，见不贤则内自省也。”这句活告诫我们要向优秀，杰出的人才看齐，看到不贤的人就要反省自己有没有相似的缺点，然后无则加勉，有则改之。所以，古往今来，无数人都崇拜贤人，模仿他们，希望自己能有那么一丝的与贤人的相同之处，可单单模仿贤人的外形就够了么？
“邯郸学步”的故事大家都听说过吧，这讲的是有一个人觉得邯郸人走路样子很优雅，就着力模仿，结果模仿不成，反而将自己原本走路的姿势给忘记了，最后是爬回了家。不错，这个人有良好的价值观，懂得要见贤思齐，但是他并没有抓住本质，人家邯郸人走路优雅是源于他们的心境，有了平静，闲适的内心，自然而然就表现在走路的样子上，而这个人只看到了表面，以为只要外表相似就可以了，结果落得爬回家的下场。在如今的社会中，有许多人追星，盲目模仿明星的样子，却不知道明星之所以能成为明星，与他们在台后付出的汗水。是分不开的。模仿，永远成不了星。
所以，见贤思齐，追得是贤人如何贤，要看到事物的本质。王羲之学书法，集百家之长，学的是前任如何运笔么、，先修身养性，后写书法，最后在书法界占有一席之地。孔子教育我们的是学习贤人们的优点，化为我们自身的长处，而不是单单的浮于表面，重要的是为什么，而不是结果。在现在社会物质的诱惑下，人们曲解的“见贤思齐”，我们往往急于求成，想一口吃成一个大胖子，就单单想靠模仿来出名，在看到自己举手投足一副明星样时就飘飘然了，以为自己真的了不起，殊不知，自己只不过是一匹披着羊皮的狼，本质是没有改变的，你做到的只不过是徒有其表罢了。
曾今我成绩并不好时，我父母就告诉我要向优秀的学生看齐，我听了。看到那些学霸做题，我也做，他们玩，我也玩，可到头来他们考得还是那么好，而我，甚至还退步了，我十分疑惑，父母笑了，说：“让你向他们看齐，学习的是他们学习的方法，不是他们表面上动作。”于是，我又一次观察，发现他们都类似的有错题集，都会列计划，而且多严格按照计划做事，上课认真听讲……这时我才明白，见贤思齐，一定要明白本质，否则永远都不会成功。
能做到见贤思齐是非常不错的，但是要注意到自己是不是从本质上去学习优秀的人，这才是最重要的。
【篇二：走过时间的齿轮】
时间是件伟大的东西，它有可能让迷失自信的人找到信心，甚至于取得莫大的成功，也有可能让最初百般相爱的人变得只为某图对方的利益。
随着时间的变化，我们不知道发生了什么，只有在时间的威逼利诱下走向当初最不想踏上的路……
生活在小时代的我们，大约不能看清世界究竟是怎样的，生活中有多少人为了几分钱的利益算尽心机，贪婪成性……远在西周，贤人忧谗畏讥却难离乱境，贤人受害，进退不得，只能“汎彼柏舟，亦汎其流”，贤人的心也随着这水流漂走吧，漂流到东，泊停到西，漂流在海中，任意地，自由地漂着吧，大约能使其感到一丝的安慰……
“耿耿不寐，如有隐忧。微我无酒，以敖以游”。这般愁又怎是用语言形容的，夜不眠，日不休，有酒也无关方休。坐于席间，煮酒买醉，没想到愁情离绪于心间更使人清醒了，原来真正有心事的人是喝不醉的。不是家里没有酒，只是其不解哀愁。
贤人受到小人陷害，烦闷难眠，无人倾诉，即使这样也不愿随波逐流，自古以来，都是胜者为王败者寇，臣民间的斗争亦是如此，这失败的人无人敢与之为谋，即使是亲兄弟，也不肯接济。“我心匪鉴，不可以茹”“我心匪石，不可转也”“我心匪席，不可卷也”，我的心不是镜子，没有那过人的容量，大度到美丑都能容纳，而却因此受到迫害……我的心不是石头，不可以随意转移，尽管遭人陷害，可我不后悔当初的选择，我的心不是草席，不可随意卷起，所以我的赤胆忠心不会轻易收起……
“日居月诸，胡迭而微？”从那以后，为什么，为什么太阳月亮都番暗无光。是对我的讽刺还是嘲笑，心头烦忧去不掉，或许从那时起我就已与国事无缘，终于静下心来反复思虑，恐从此“不能奋飞”！那些贪婪的人的心性变得像污水里的泡沫，肮脏，虚渺，令人作呕，只可惜同居深水的他们已看不到他们自己的肮脏与弱点了。
现在，我们仍拥有一份纯真的感觉，充满梦想，有着不顾一切，认真执手的坚持，我们有时会孤注一掷，说好做个摆脱现实的人，将来又会有多少人成为人上人，最后还不是被时间束缚，麻木，百无聊赖地生活着。
最初的梦想——最想去的地方怎能中途返航，最想做的人怎能被现实打碎，最初的感觉怎能半路迷失。最初自己微笑如水的模样，最初奋力骄傲喊出的誓言，别将他们抛至脑后，在自己现在仍美好的事情上，努力，别让一切摔下悬崖变得粉身碎骨……
青春的纪念不只是那几年怀旧的纪念册和刻在泛黄照片上的青涩笑容，而是青春刻骨铭心豪言壮志许下的诺言到年老时可以无悔的说一声“我做到了”，然后闭上眼睛回想从青春一路走来的生活……
这一路，走过太多的时间齿轮，终于，我们还是变了。
这一路，怀着梦，历经沧桑。
【篇三：复制成功】
在我们的生活中，往往可以遇到许多成功人士。每一个人都想像他们一样取得成功，但绝非每一个人都能获得成功。一个人仅仅通过自己的经验积累，孤军奋斗试图功成名就是很困难的，这时就需要我们去借鉴他人成功的案例，总结其中的经验教训，方能复制别人的成功。
然而此处的“复制”，绝非一味盲目模仿成功人士的举动，否则反倒要弄巧成拙。宋朝人彭几看到了范仲淹和狄仁杰的像，便把自己也打扮成他们的模样。在其他人看来，这定是一种非常可笑的做法。人的品德、才能与相貌没有必然联系，并不是说你装扮得同他人一样就能拥有与之相同的素质。虽然他的出发点是好的，想学习贤人提升自己，然而却南辕北辙，该学的内在本质没有学到，尽学了一些外在表面的东西，反而耽误了时间。我想大家也都知道“按图索骥”的故事，伯乐的儿子去寻找千里马，根据书上说千里马的额头很大，结果他找一只癞蛤蟆，称自己找到了千里马。这同样是一个令人哭笑不得的故事，教育我们看问题要抓住问题的本质，万万不可浮于表面。像他人学习，企图复制他人成功过程也是同样的道理。如果只是在表面上盲目地追崇那些明星，那么最后自己一定成不了星。在当今这个社会中，我们不应该被时代流行的潮流所左右，去迷恋一些华而不实的明星名人，而是应当静下心来，认真思考这些名人身上值得你去学习的品质。唯有如此，你才能有机会复制他们的成功。
当然，我们也要从彭几的身上看到些许可取之处。尽管他向贤人学习的方向不对，但是至少他还有一颗向上之心。见贤思齐，善自此始。他懂得崇拜模仿贤人，说明他还是有着较为正确的价值观。唐太宗李世民曾经说过：“以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以明得失；以史为鉴，可以知兴替。”一个不懂得向他人学习请教的人，必定是一个可悲之人。由马克思主义哲学可以知道，我们获得的经验分为直接经验和间接经验。在我们有限的生命当中，不可能所有的经验教训都来自于自己的亲身实践，更多地还是要依赖于他人的指点和引导。因此，我们不妨选几个名人作为自己的榜样，学习他们的品德，从他们的身上汲取精神力量，为自己添上一臂之力，最终一定能复制他们的成功。
要坚信，成功是可以被复制的，关键在于方式和方法是否正确。我们要摒弃对他们外在的崇敬，转而走向内在的模仿，这样，就离成功更近了一步。
【篇四：家庭的力量读后感】
我之所有，我之所能，都归功于我天使般的母亲——美国林肯
在我的生活中，我阅读过众多书籍：《草房子》、《青铜葵花》……但在它们之中，我最喜欢的要数《家庭的力量》了，这本书里的每点内容我都依然记得，因为好家风就是一所好学校，家风正，孩子就能健康成长，成人成才。
“孟母三迁”“陶母截发筵宾”“欧母画荻教子”“岳母刺字”一个个光辉的母亲形象，培育了四个贤人君子。而这些只是一些典范，在中国的历史太阳花，相夫教子的伟大女性更是比比皆是，正是在她们的明理重教下，培育的贤人君子更是无数。她们的教子故事不仅成就了孩子的一生，还成就了自身的千秋万岁之名。
其实这些光辉的母亲形象不仅仅存留在历史的长流中，在我们的身边也有不少：例如鸣山乡石峰村郭家山村的陈苦珠，本是家乡中最贫困的一户人家，又生育了六男三女，生活变得愈加贫困，但她没有就此放弃，而是咬咬耳硬是将它们一个个都送进了学堂。虽然有时累得连腰都直不起来，但看到孩子有书可读她就毫无怨言。这样一个穷苦的家庭，也硬是在她的操持下，变成了一个“书香门第”。
一位好母亲就是孩子的一面好镜子。母爱就是孩子的精神源泉。母爱似水，源远流长。智慧人生母，光辉前程儿。连一位母亲的力量都如此之大，更不用说一个家庭的力量了。我们身边的王志刚老师的家庭就是一个极好的例子。
走进王志刚老师的家庭，你就会看到一道美丽的风景线：爷爷在浏览当天的报纸、奶奶在看杂志、爷爷在看杂志、爸爸在阅读名著、妈妈在那忙家务，扑鼻而来的不是香水味儿，而是浓浓的书香。也正是这个充满书香的家庭，养育出了两个同样高分的佼佼男儿……
好家庭能培育出好孩子，那么坏家庭自然就会培育出坏孩子。这并不是杞人忧天，在我们的身边就有许多真实的例子。
小波本是妈妈的好儿子，却因迷上了上网成绩一落千丈，母亲想尽了办法终于把他拉回来了，自己却掉进了赌博的深渊，从此对小波不管不顾，不久，小波也渐渐坠入了深渊。母亲发现后，一边赌博一边要求小波好好读书。但是没用了，因为她自己亲手把小波推进了深渊……
在现实生活中这样的人也不少：自己在打麻将却要求孩子去背课文；自己粗话连篇却要求孩子懂礼貌；自己整天玩手机却要求孩子不打游戏……
对此，就有人为各位家长提出了“六个要”：
一、条件再苦，也要为孩子创造良好环境。
二、工作再忙，也要创造条件陪伴孩子。
三、爱子再切，也要孩子学会感恩。
四、孩子再差，也要学会注意批评艺术。
五、文化再低，也要帮助孩子养成良好习惯。
六、老师再错，也不要当着孩子面指责。
为人父母，就是一场养不停歇的修行，育儿实难，但请你足够努力。因为“家庭的力量”是巨大的！
【篇五：表面工程】
一个人的品行与他的外貌并没有绝对的关联，所以想要从根本上改变一个人的外貌，不能仅仅通过改变外形象来实现，更重要的是由内而外的改善自身的品质，做一个心灵美的人。不能徒劳拥有光辉的外表，内里腐朽丑陋的本质是无法被粉饰的。
改变外貌是治标不治本的做法。即使改变了相貌形态，你依旧是你。贤人之所以贤德，伟人之所以伟大，受人敬重，绝不是自身外表有何与众不同之处。现代整容技术发达，如若彭几只是能仿照前人简单改变自己的样貌，那如今的技术绝对可以做到以假乱真。可这又有什么用处呢？崇拜者的白发胡须戴得再逼真，也不可能著述出爱因斯坦著名的《相对论》；粉丝费尽心思将自己的样貌整成同自己偶像相近的样子，难道就可以取而代之了吗？盲目的追求外表的相似于提高自身修养毫无益处。被崇拜的对象所能吸引人之处不应仅是外表，而更多的应是自身美好的品质。
改善自己的形象要从内心做起。迪士尼动画片中的恶人形象大多有很强的辨识度，浑身上下透露着一种阴暗的气息。他们本身的样貌也许并不丑陋——白雪公主的继母是一位美丽的王后。但是因为内心的阴暗，才使他们有一副：“恶人相”。人的气质是由内而外的表现，非外表的包装可以改变，同样的一个人若具有卓群的气质，即使身着布衣也难掩光华。人们说“书读百遍，其义自现”，这益不仅能体现在与人交往的言谈举止中，也可以体现在人的气质上，书读百遍的人，自然而然就有一种“书生气”了。
故而，彭几模仿贤人的举措并不能真正意义上促使他具有“贤”的品质。贤人之贤如若想要被得以传承，绝不仅仅是“看上去”像，而是要懂得其深刻内涵，由内而外透露出一种相近的气质。为何谢道韫的“未若柳絮因风起”较“撒盐空中差可拟”更胜一筹，为的就是她抓住了白雪飘落，大雪纷飞的美的本质来源。注重本质，才是最好的效仿。