【篇一：感悟美丽】

佛说：一叶一菩提

人说：一花一世界

——题记

当感悟的春霖滋润干涸的大地，龟裂的土地便拥有了盎然的绿意；当感悟的春风抚摸冰凉的水面，凝固的冰河便拥有了涌动的长流。真正的美丽在我勾勒中舒展。

最受感动的是佛的诞生，据说为人间疾苦而忧的释迦牟尼王子，在菩提树下静坐数月，终悟成佛。而佛之受人尊敬，其实并不是佛拥有无尽的法力，而是佛的全新感悟。帮助他人领悟，帮助迷茫的人们点破窗纱与薄雾，度过心槛，创造无数的财富。悟也就产生了无尽的法力。

生命其实也并不缺少美。一花一世界，当自己努力去种一朵花，那花便是一个世界。从此便拥有了它的日出日落——这就是一位农民最真的感悟。曾惊异于古人隐影山林，当听了“一花一世界”的妙语之后，细细琢磨之后才发现原来那些隐士拥有的境界是那样高，那样的美。坐卧山林，倾听月吟。当更多的我们在远离红尘，留给我们便是平凡是福，宁静是福。而这些领悟却需在无数次的摸索、碰壁中才会到达自己的心灵圣土。之后便是打点行李。“到哪去？”去隐居！这便是“一花一世界”。悟，也就不再伤心，我的世界，也就便是花的世界。

感悟即美，一种最真的美，因为他是在无数次的受伤、伤心、绝望后带来的心灵盛餐，让我们忘记所有的痛。仅仅“经历之后方坦然”而带来心如止水，不起波澜。感悟也是最后的美，因为他是作为无数次的身先士卒、举火炬开路得胜后的心灵欣慰，而这种美恰是任何事物都不可取代的。

静静坐在溪边，闭目而悟，慢慢低呤：

佛说：一叶一菩提

人说：一花一世界

【篇二：这已足够】

醉卧古藤阴下，了不知南北。

这是秦少游词中我最爱的一句，因为他的恬谈自足。然而众说纷纭，宛如白眼观世之态，颓废、消极、无奈。秦观的追求他们看来不够。然而，何时能够？我不明白。

然而有人明白。

一丛竹，对嵇康来说，够了。

风吹过，翻卷沉重的儒衫，朝廷的文书桎梏了文人们的梦想，却也成就了他们的耀目。静听不闻雷霆之声，孰视不睹泰山之行。竹林七贤，七个人中他一直守着心中的那片净土。听，林风吹来铿锵的打铁声，那是他在向世人宣告他的梦。曲水流觞，南山采菊，对酒当歌、当舞。一曲广陵散，伴着那丛竹，一个飘飘乎遗世独立，羽化而登仙的自我，对他来说，已经足够。

一壶酒，对李白来说，够了。

仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。一壶酒，对月吟，豪饮放歌，销那万古愁，翰林学士宦海沉浮十数载，看惯了官场仕途的黑暗，现实的谈漠无情。酒入愁肠，化作离人泪。一壶酒，他用来浇愁，用来自嘲，用来讽刺，有着一壶酒，青莲居士出淤泥而不染，守着一个高洁的自我，这已足够。

我了悟。

有那么多人讽刺“这已足够”，说是焚消极避世之音，做止步不前之态，他们不懂，这恰是一种“本我”的生活态度，就如少游的古藤阴下，柳七郎的晓风残月，老东坡的几时归去。可是还有那么多人在名，誉，财，位，权前蒙了眼，明明足够，却仍贪心不属于自己的东西。失去本真的自我，也就失去了一切。

佛家偈语有言：“身似菩提树，心如明镜台，时常勤拂之，莫使染尘埃。”尘埃又何至于此？荣华，富贵都是人心的尘埃，我们定要用一个纯真的梦想和纯真的心灵去走，去想，去爱……