【篇一：荆轲】

提起荆轲，人们自然会想到那句话：“风萧萧兮易水寒，壮士一去不复返。”

荆轲因为刺秦王而使他家喻户晓，名垂青史。而易水送别那悲壮的场面成了千绝唱。

荆轲不仅武功高强，胆识过人，而且很爱读书，心系天下，是个侠士。正因为如此，他才担起了刺秦王的大任，燕太子丹为了让燕国再存活一些时间，选中了荆轲，并派他去秦国行刺秦王，为了使荆轲同意去刺秦王，太子丹竭尽全力满足荆轲的需要。荆轲很聪明，他知道秦王的性格，他需要的是樊於期的人头和督亢的地图，只有这两样东西，才能打动秦王，秦王才能召见他，他才有机会下手。

刺秦王的结果，当然人人皆知，荆轲以死来报太子丹的'知遇之恩，即刺秦王失败。失败的原因有很多，当然其一就是夏无且的掷箱，这为秦王拔出长剑赢得了宝贵的几秒种时间；其二是因为秦统一六国是历史潮流，阻碍历史潮流，必将会失败；其三是没等到荆轲的那位朋友，可以想象那位朋友一定也像荆轲一样勇猛过人，是个侠士。假如那人与荆轲、秦武阳一起去刺秦王，也许会得手；其四是秦武阳的胆怯，秦武阳的举动使秦王与群臣很惊讶，故没有让他上殿，使荆轲失去了一个有力的助手。

荆轲的失败，使秦王活了下来，但秦王也被吓“目眩良久”。这是秦王政一生中的第一次被行刺，也是最接近成功的一次，再后还有高渐离用筑行刺秦王政。荆轲虽然失败了，但他的侠义精神却留了下来，自秦王政着手统一六国，到秦始皇死在赵地，六国的人相继来刺杀他，这均是荆轲开的先例。

荆轲不仅为了太子丹，而且也为了燕国的百姓免遭战火。所以在百姓的心目中，荆轲就是侠士，是个不折不扣的侠士。因此，在今天我们仍然在唱：“风萧萧兮易水寒，壮士一去不复返。”我们提到易水寒，仍然有一种悲壮的感觉；我们提到荆轲，仍会敬重他是一个失败的英雄！

【篇二：荆轲，我想对你说】

荆轲呵，我嘲讽你，面对你沉重于千年的坟墓，面对你从不低头的灵魂。我在这，嘲讽你，屋外风的怒吼，是你的质疑？刺骨的空气，是你当年的匕首？树枝疯狂的摇摆，是你的愤怒？尽管如此，你受尽了几千年的膜拜，今天我要嘲讽你。面对你坟墓所依靠的黄土，面对你灵魂所谱写的不屈。

有人说你机智，我却说你愚不可及。与秦武阳两人入秦，却妄想拯救一个国家。你不过是一个臣子，却为了自己国家只身刺秦，烛之武靠了自己的文才，你呢？你有自己的行事方案，却因为顾及狭义，打破计划从而不智。烛之武仍需对自己的前景打好基础，你呢？你明知不管成功失败，你都会死，死于秦王的剑下，亦或是死于秦国。你不怕死吗？或许你怕。不过一腔热血冲淡了你的害怕，冲淡了理智。以结果来论，你失败了。你即便是这样的聪明，你即便是这样的愚蠢。一切一切，就随灵魂漂泊了。我一直想，天才失败了就是蠢才。而现在看来，荆轲绝不是天才，因为他失败了，仍旧是一个灵机的灵魂。他的智否定它的勇。

有人说你勇猛，我却说你不过匹夫之勇，你过于自信，从而忽视了安全性，一把匕首，群臣在殿，即便有再小的距离。尚且闻秦王武艺高强，区区一个人又怎么会刺杀成功。若是成功了，秦王是死，但秦国不灭。于燕自然也有不利之处。况且秦国势如破竹，一统中国的决心不单单是秦王即可左右的。燕国危若累卵，也不是一个荆轲就能拯救的。其实，若真作秦国的一个附属，也为之不可。但你是不会答应的，你匣子里的樊将军是不会答应的。你胸有成竹，造就了你谋事欠妥的的愚昧。你的不智，反应了狭义忠胆的气魄，而如今我却觉得你是匹夫，你还未谋算完全，就割下樊将军之头。你以刀试人，杀了几个能用来反抗秦兵的战士。但这都是站在结果来说的，哪一个志士不是对自己有足够信心就做大事的。勇，一个有力猛，一个有心。自信至甚才将视死如归的英雄形象烘托。你是猛，而不能说勇。你表现的刚直不阿与秦武阳的勇似乎正成相反的趋势。

荆轲呵，我嘲讽你。面对你沾满鲜血的衣襟，面对你倚柱笑骂的场景。你这一去，就是个悲剧，你这一死，就是个英雄，我在这，嘲讽你，屋外风的低吟，是你的壮士歌？冰冷的空气，是你的眼泪？树枝沙沙的声响，是你的哀怨？尽管如此，你洗涤过了几千年的眼泪，你受尽了数亿人的怜惜。今天让我来点明你的失败。你不是天才，你不是勇士，你是荆轲，一个时代的英雄，一个世纪的英雄，一个中国的英雄，我嘲讽你，你纵有一腔热血却被冰冷的剑给冰封，你纵有侠肝义胆却被历史的刻刀刺进了史书丢失于黄土之外，你纵有智猛义，在成与败得风云转变中仍被鲜红的血水划了一个“X”。

荆轲呵，我嘲讽你，你的灵魂只能留在战争，战争才需要这样的抛头颅，洒热血的人。你的灵魂只能停留在古代，古代才需要这样的忠于国家却以个人生死为本潜入别国刺杀的人。你的灵魂，却停留在了21世纪，被人们膜拜，而被其中之一的我嘲讽。荆轲，这就是我要对你说的的了。