【篇一：姿态】

总是把自己当作珍珠，就时常有被埋没的痛苦；把自己当作泥土，让众人把自己踩成一条道路。——题记

总有一些智者在成功面前放低姿态，虽然没有高耸的身板，却在人们心中刻下了高尚的形象。

莫言，中国文学诺贝尔奖第一得主，这让所有中国人为之欢呼。然而莫言当时却在山东老家高密和家人一起包饺子，他对此并没有表现出异常兴奋。只是淡然地感谢大家给他的荣誉。他一直倡导“面向苍生背对文坛”他说，不要让名和利左右我们的思想，我只是一个讲故事的人。莫言对待名和利的坦荡为他赢得了敬意，他的低姿态更是反衬出他的高尚。

总有些智者在面对争锋时放低姿态才能化干戈为玉帛，使事物朝着更祥和的方向发展。一代大夫蔺相如在面对廉颇的侮辱时，在面对“相如素贱人，吾不忍为之下”的刻薄，在面对“我见相如必辱之”的挑战时。他却称病不上朝，每碰到廉颇就引车避匿的姿态来面对。在门人误解将要离开的无奈才道出了“是先国家之急，而后私仇的苦衷。正是因为蔺相如的低姿态才得到了廉颇负荆请罪的回馈，才赢得门下的尊重与敬佩。总有些人在面对无限荣耀时放低姿态，坚持脚下。才会使自己乃至整个民族走的更稳更远。只有放低姿态，才能看清脚下的路，才能稳扎稳打，健步如飞。

【篇二：冤家也能路宽】

古往今来，人们都说”冤家路窄”。最近我看了一部电影却叫《冤家路宽》，这使我感慨良多。无独有偶，今天又读了一篇题为《冤家路宽》的文章，内容深邃，立意高远，对我们消除隔阂、摒弃前嫌，大有裨益。由此可见，冤家也能路宽。

看了电影，读了文章，感到意犹未尽、感触颇深，所以还想再“续貂”， 啰嗦几句。

冤家之间，如果不能互宽，对双方都没有益处。德国大诗人歌德有一个避让批评家的故事。据传，歌德有一次在公园里散步，正走在独木桥上“冤家路窄”，迎面来了一位与歌德有宿怨的批评家。批评家和歌德面对面地站在独木桥上，批评家趾高气扬地说：“我从来不给傻瓜让路！”歌德见状，赶忙脱帽鞠躬，说：“先生，我和你正好相反。”说毕，退避路旁，把那个批评家弄得面红耳赤，狼狈不堪。谁是输家？歌德用的是以柔克刚之计， 深深刺痛了对方。批评家心胸狭窄，于是两人怨隙越结越深，龌龊始终不解，冤家之路，一直“宽”不起来。

冤家之间，倘若互宽，必将益于双方。与歌德的故事有异曲同工之妙的是人尽皆知的“廉蔺交欢”的故事。廉颇倘使杧蔺相如引车避匿，来个得寸进尺，“追穷寇”， 那么结果将如何呢？须知，论资历，廉颇是“赵之良将”，“有攻城野战之大功”，而蔺相如却只是以“口舌为劳”的“贱人”。感人至深的是，廉颇在蔺相如以大局为重的忍让精神感召下，竟能“肉袒负荆“，“至唯相如门谢罪”，曰："鄙贱之人，不知将军宽之至此也！”这真令人击节兴叹：多么可敬的老将军呀！

冤家之间，只有路宽才能得益。于是找想，路要“宽”，就要“宽”在一个“让”字上，“宽” 在一个“改”字上。蔺相如之可爱，就在于能够谦让；廉颇之可敬， 就在于勇于改过。所以他们这对“冤家”的路“宽”了。歌德表面上“让"，却又反唇相讥，双方针锋相对，谁也不思“改”，因此他们的路一直“宽”不起来。

由此观之，人们之间有了怨气，有了隔阇，还是要互相进让， 互相谅解，才能化干戈为玉帛，从个人恩怨的小天地中解放出来。