【篇一：器能助人成事】

器者，不仅在物也可指人。利器，是“扶摇直上九万里”的海风，是“平步青云”的天梯，是成事者的“终南捷径”。

找到自己的“倚天剑”“屠龙刀”，无论是古今中外的哪部英雄作品，少不了寻找自己的利器这一步。自然，利器的拥有，大大提高了个人的“武力值”。借助外力有时会有如鱼得水之感，刘备不正是如此吗？他为了寻找自己的卧龙先生，三顾茅庐，虚心请教，最终凭着孔明这件利器，立足于三国天下。如果没有诸葛亮，刘备怎么可能单凭关羽、张飞打天下呢？可能早就战死，或是回去卖草鞋了。《劝学》中“君子生非异也，善假于物也”说的也是这个道理。利器是工具、是助力、是不可或缺的帮助。人行于世不可能不用器，那就寻找自己的利器，然后再去走天下。

打好自己手上的“牌”。找到了利器后，不用好它，等于没有，只有做到物尽其用、知人善用，才能发挥出利器的真正威力。历史上项羽和刘邦完美地证明了这一观点。项羽麾下有范增这一贤士，但他虽然尊范增为“亚父”，但却经常不听其言、不从其议，许多良机佳计就这样被他白白浪费。而且他还“有眼无珠”，韩信在他手下荒废了好久。反观刘邦，不仅挖掘到了韩信，还让他成为大将助其成就了帝业。萧何、张良亦是如此，他真正做到了将人才变为自己披荆斩棘的利刃。利器是可以助人成事，但要用好它才能真正地起到帮助。

做一个有头脑的“执子者”。并不是有了利器就能成匠心之作的，也有拿了一手好牌，打的个满盘皆输的。像刘备的儿子，明明从父亲那儿接过了蒸蒸日上的国家，明明有孔明这一贤臣与他一起挑起重担，可他偏就“乐不思蜀”而误了国家大事。所以说，只有利器是万万不够的，还要提高自身“修为”去配得上发挥利器的最大威力。提高自己的才智，一个傻子就是有无数的良臣良将，也打不下一座江山；提高自己的能力，一个什么也不会的人，即使给他最好的枪也能走火杀了自己；提高自己的德行，一个无德之人是不可能服众的。要下一盘好棋，还得看下棋者本身。

有了利器，用好利器，提升自己，事成也。

【篇二：尊重是福】

尊重，是人与人相互沟通的桥梁；尊重，是人与人友好交往的基石；尊重，是国与国和谐相处的前提。

尊重他人的人格，是自身素质的体现，也是给予他人信心与鼓励。尊重，成就自我，点亮他人。

伊丽莎白女王尊重下层人民，她因而获得了许多贫民和乞丐的尊重；温家宝总理在剑桥大学演讲时，被人掷鞋，总理却请求校方不要给掷鞋者过分的惩罚，这种尊重他人人格的举动获得了国内外的好评与尊重。尊重他人，往往是有回馈的。你平等地看待他人，不践踏他人人格，也会得到别人的认可与尊重。

尊重他人，能获得他人的帮助，让自身得到发展。曹操赤脚迎许攸，尊重许攸，因而获得了良策佳计，在官渡之战中大败袁绍；刘备三顾茅庐，尊重诸葛亮，得到了卧龙先生，这为他在群雄角逐的局面中占有一席之地奠定了坚实的基础；楚王尊重其门客的意见，一鸣惊人，成为春秋五位霸主之一。尊重他人，能够得到他人的支持，为自己成功增加砝码。

相反，不尊重他人，甚至不尊重一个国家、一个民族，往往会造成严重的后果。法国总统萨科奇多次不尊重中国政府的独立主权，频繁地与达赖会面，遭到中国人民的一致反对，给中法贸易及友好往来造成巨大的影响；英国BBC广播公司一名主播在播音中出言不逊，诋毁中国及中国的政策，遭致国内外一片骂声；美国一些激进的白人不尊重黑人的人格，进行种族歧视，遭到一轮又一轮的黑人民权运动攻击，带来不堪设想的后果。尊重，不仅指个人，更是指国家与民族。

尊重如水，源古至今，奔流不息；尊重如茶，淡淡清香，经久缭绕；尊重如风，丝丝缕缕，净化人心。

愿我们化尊重为德，提升自我；愿我们化尊重为金，获得价值；愿我们化尊重为福，永恒拥有。