【篇一：读《西游记》有感】
“欲知造化会元功，须看《西游释尼传》”——题记
读毕《西游记》，我看到了四个有血有肉的角色——执着的唐僧，积恶如仇的行者，随性的悟净，任劳任怨的沙僧。他们是《西游记》中的师徒四人，各有来头，各有脾气，各有特点，各有“心魔”。
“尖嘴猴腮、火眼金睛”，“棉布直裰、嵌金花帽”，“身不满四尺”，“身躯鄙狠、面容羸弱”这便是齐天大圣——孙悟空。丑陋、瘦弱、矮小……可这些并不能限制他的强大，他性情直率，无所畏惧，真正的“行者”。他过于狂妄，从而反了天庭，他的优点是直率果断的听从心愿的本性，他的心魔亦是那固执莽撞不考虑后果的心性。有的时候，我们应该听从心的选择，却不能一切随心所欲，无法无章。孙悟空是个好妖怪，可这并不代表他就不用为错误买单，所以，他要历九九八十一难，返依佛门，做真正的“佛”。
而师傅唐僧，在书中是个十分矛盾的角色，胆小懦弱，罗嗦唠叨，谨慎拘束，畏畏缩缩，着实令人不喜欢，但他面对九九八十一难，无数次被妖怪捉走，也没动摇他的决心，唐僧的心魔是恐惧，而他的优点，就是面对恐惧不逃避的执着。
二师兄猪八戒，好吃懒做，好色、市侩，多次挑拨师傅赶走悟空，与悟空经常争吵，但他却对师傅忠心耿耿，也是书中的“搞笑担当”。他的心魔是“贪婪”，可最终败给了“忠义”。
沙僧的师徒四人中最默默无闻、任劳任怨的角色，一路上谨守佛门戒律，踏踏实实，勤勤恳恳，安分守己。沙僧的心魔是循规蹈矩，中庸求全，可即使这样，他也不求其他，无欲无利。
《西游记》里的四个角色，在作者吴承恩的笔下，栩栩如生，他们也有心魔，也有缺点，但他们都很善良，直面困难的勇气与决心，这就够了。
克服心魔也没有我们想的那样难，直面心魔勿逃避，然后保持初心，想相信自己，心魔再大大不过九九八十一难，也大不过万里长征。勇气，是我所认为的战胜心魔、超越自我最好的如意金箍棒。
【篇二：小活佛读后感】
前几天，趁着假期的时间，我读了著名文学家丹增的《小活佛》这本书。读了以后，我感触颇多。
《小活佛》这本书分为五个故事。第一个故事写了，草原上一个名叫阿措的男孩被认定是活佛转世，他在一位高僧的带领下，成为了一个普渡芸芸众生的活佛。第二个故事写了童年的作者迷恋着两样东西，分别是镜子和手电筒，作者这两样东西闹出了不少笑话。第三个故事写了作者过的四个生日，分别是入佛门的生日、革命化的生日和莫斯科的生日，以及生日和哈达，作者的这些生日都有母亲的陪伴，不管多远，她总会和作者一起过生日。第四个故事写了作者的表哥对生死的看法和高僧表哥如何行善、建寺庙。第五个故事写了草原的藏狗，藏族人民如果没有藏狗就无法生存。
其中，使我深有感触的是作者的生日和藏狗这两个故事。作者的一生只过了四个生日。第一个生日创办于五岁，那个岁数对于藏族人民来说很重要，因为要入佛门。第二个生日在动荡的年代里过。第三个生日是去莫斯科采访时过的生日。第四个是表达对母亲感恩的生日。作者一生只过四个生日，现实生活中有些人直接没有过过生日。而我们从小到大，几乎没有一次生日没有过，这非常浪费。作者虽然只过了四个生日，可每个生日，母亲都在身旁，都祝福着自己，这是多么伟大的母爱啊！母爱如水，她总是伴你一生。藏狗很勇猛，在草原上几乎每家每户都养着狗，它们忠诚地护卫着羊群，一发现有狼，就扑上去，和狼搏斗。我们人类，就缺少像藏狗一样勇敢的精神。就比如说我，我天黑以就不敢走夜路。我要向藏狗学习，学习它的忠诚和勇敢。
《小活佛》这本书给了我很多启发，我学到了慈悲、勇敢、母爱如水。读了这本书，我仿佛看到了书中的一幕幕场景，这本书使我感受颇多。
【篇三：你是人间的解语花】
拉萨的雪纷乱了几千年，安静地堆积到红尘中都归于湮灭。灯塔上的光明明暗暗，雪地上的脚印深深浅浅，终成了没有结局的语言。
出门七步是红尘。那扇隔断了尘世喧嚣的门，将绵长无尽的情丝斩于隙间。那扇门，守护着信徒们，不让他们的修行毁于情念。那扇门，披上了神圣的霞衣。门内外，是截然不同的世界。千年如一日，没有人来打破这古老的定局。
但他来了。他拖着沉重的枷锁，顶着达赖的头冠，把对俗世的爱恋，深深刻入骨髓，倾泻于指尖。他，仓央嘉措。宿命的牵扯，使他一出生就被六世达赖的名誉束缚，苦修于佛前。清冷的佛灯，不绝的梵唱，困不住这一颗沉溺凡世的心。无情之人最多情，他逃离了思想的囚笼，怅然游走于天地间，思念着他梦中的伊人。在寂寞的经楼里，他拨转千转的经筒，恍若触碰了她的指尖；在神圣的朝拜中，他长长匍匐在山路，仿佛紧贴着她的温暖；在漫长的苦修里，他反复流连于山间，只为途中与她相见。
人生有八苦：生、老、病、死、爱别离、怨长久、求不得、放不下。命由己造，相由心生，世间万物皆化相。他生在清净佛门，却无心求佛，他眼中的佛门，处处都沾染了尘香。悟道有三段：勘破、放下、自在。他勘不破红尘，放不下俗世，却自在于世间。
缘起即灭，缘生已空。他穿梭于佛世与红尘中，无法自拔，那一颗心却早已飞离了凡间。他的眼，看不见尘，看不见佛，只看见蔚蓝云天。他早早地去了，飞往西天梵境，眠于佛祖脚边。谁会知晓，他曾在一个彻骨的寒夜，将思念刻于雪上，吟诵了一宿梵唱。他走了，留给世人无限怀念。
他将情丝泻于笔尖，留下无数禅机与佛心。他消除人们的痴念，解开人们的心结，把他在万丈红尘里的所有柔情都融于笔墨之间。他是这世间的解语花，一言一语解开凡尘的绮俗恶念。他是世间最美的情郎，亦是万籁梵渡中最妖冶的红莲。后人说他是纯净的解语花，洗去心中一切烦恼和欲望。他们可有听见，他又在唱着那首梵歌，向着他沉睡在天葬台的情人。
无穷般若心自在，语默动静体自然。仓央嘉措，愿你的名字，永远刻入世间，解开一切愁怨。
【篇四：有一种美丽叫善良】
清淡之中，独守一份善良，着实美哉！
我的曾祖母已是白发苍苍，我的外祖母也是白发过半，我知道，岁月也会慢慢偷走我母亲青丝。可是，他们的灵魂深处，有种美丽，自然、清澈，我知道，那叫善良。
耄耋之年的曾祖母，信佛信了一辈子。她在老屋堂前，请了一尊菩萨。每到佛门祭日，她都要摆上贡品，猪肉，整鸡，各式水果等。点上几枝香，闭目沉思；跪拜，叩首。伴随着佛门音乐，那神情甚是虔诚。老屋里满是香火味，每一缕空气中都氤氲着虔诚和善良。她说，佛门讲究慈悲为怀，什么是慈悲呢？凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。她是这样想的，也是这样做的。记忆中，有次快下雨了，曾祖母要收晾晒在地上的谷子，她发现有成队的蚂蚁，害怕打扰了蚂蚁，居然让谷子淋到了雨。谷子淋湿了，曾祖母却笑了。她说，蚂蚁也是生命呀。或许，信佛的人骨子里透着一种善意，她那有些浑浊的目光当中，闪着圣洁的光芒，那时的她，美极了。在悠长的岁月中，曾祖母以慈悲为怀，美哉！
外祖母读过几年私塾，略识几个大字，是个纯朴的岭南女子。她常说自己读书太少，懂得不多。但她知道爱人，她说心地善良的人，首要的一点就是爱人。爱人，就要关心身边的人。或许，受曾祖母的影响，她爱所有的人：家人，亲戚，朋友，邻居，甚至是陌生人。她喜欢串门，东家走走，西家看看。谁家老人生病了，谁家留守儿童的父母长时间没来电话了，谁家亲戚闹矛盾了，谁家儿女不孝了，她都喜欢操心。她总有操不完的心。也奇了怪了，周边的人有什么事都喜欢找她，儿时的我不懂，后来，才知道，因为外祖母的善良。外祖母在平凡岁月中坚守一份善良，让岁月如此静好，美丽。
母亲是位老师，职业使然，她酷爱诗词。她不施粉黛，梳妆台上经常是一本关于唐诗宋词的书。她喜欢读诗，翩跹的词，唇齿轻启，字腔圆润，落地有声，空气里溢着墨香，盈着书香，一同漫舞的还有家族里传承的善良。母亲读的诗多是有关待人接物的：“诚知汲善心长在，争奈干时迹转穷。”“师心好善善心渊，宿因旷作今复坚。”这些诗句常常挂在嘴边。她说善良的内心，比美丽的外表更重要，善良是一种高贵的气质。母亲不爱粉黛，诗词已填充她善良的内心。她举止文雅，仪态端庄，经常手捧一本书，从时光中款款走来，韵致极佳，笑靥迎人，像极了雨巷中那位丁香一般的姑娘。经典诗词，让她在平淡的生活中独守一份善良，活出了这个年纪最美的模样。
我知道，我的母亲，外祖母，曾祖母的面容总会悄然失色，但是，深藏在她们内心深处的善良，会让她们更加美丽。
于平淡之中，独守善良，美哉！
【篇五：牛魔王写给孙悟空的信】
我亲爱的悟空老弟：
你知道吗？这些年来，老哥真的不爽，心里对你真是充满了怨恨！还记得当初我们在花果山相遇的时候吗？那个时候我们的友情是多么深厚，多么纯洁啊！
所谓不打不相识，我们曾经经历过一场大战，因为彼此佩服对方，我们拜了把子，许下同生共死的诺言！可是，我想不通的是，你为什么要加害于我呢？
你想，我原本拥有一个多么幸福的家庭啊，老婆，儿子，还有一个貌美如花的玉面小妾！你这泼猴，非要一个个招惹，先是我那苦命的儿子，你原本打不过他，自己走了也就算啦，非得要请观音来帮忙，你与人家观音有交情，可你知道吗，观音早就看我不顺眼了，这下好了，她直接公报私仇，把我儿子公明正大地抢走了，美其名曰什么“善财童子”，其实还不是个头上戴着“箍”的佣人！我已经很久没有见过我那可怜的娃了！这也就算了，你竟然把我那貌美如花的玉面公主公之于众，还痛下杀手打死了她，让我老牛既丢脸，又心痛，你……哎！
你干了这么多对不起我的事情，可是你还不放过我！你走我的地界，我抓你师父了吗？我抢你行李了吗？我为难你了吗？可你倒好，三番五次来招惹我，非逼我出手，我假借出去应酬，不想和你为难，你却上杆子来，难道你非得要置我于死地吗？我们当年的那份情谊呢？难道被你吃了吗？你这样对待自己磕头拜把的大哥，你的良心不会痛吗？
老弟啊，你不仅害了我，还活生生地破坏了一个和谐的家庭。现在我们家，死的死，走的走，我也被迫无奈皈依佛门，难道这就是你们佛家要的善吗？
哎！不说了……都是痛……
牛魔王书
【篇六：沿着你的脚印前行】
“长亭外，古道边，芳草碧连天……”一首经典的送别离歌记录了那个颇不平静的年代，记录了那段刻骨铭心的历史，同样也印证了那位风华绝代的旷世才子——李叔同。
佛说“一弹指有六十刹那，一刹那有九百生灭，生生灭灭间我们在轮回。”与你的“相遇”或许就是这生灭间的缘分，于我愿沿着你的脚印前行，去看这出人生大戏。
一路走来，记忆的清风吹拂，吹乱了沿路的细细痕迹，却仍驻足在了时光里，供路途中的人唏嘘感叹。
你是生于天津世家的显贵公子，老来得子，注定无限恩宠无限荣光，可年少的你望着满园富贵，终是叹息道：“人生犹如西山日，富贵终如草上霜。”你是二十文章惊海内的翩翩公子，是集诗、词、书画于一身的大师，更是国难当头时，不顾安危，刻下“南海康梁是吾师”的壮志豪言。一路走来，多少次想去吻合你的脚印，却始终发现我不是你，少了你的那份看穿富贵，看淡人生，多了一丝功利；始终不是你，少了你令人钦慕的艺术造诣，多了一份愚昧和呆痴；始终不是你，少了那份豪情壮志，多了些许平淡。
深思着，思索着，脚印早已漫过了下一章，这是你一生的爱恋与情的纠缠。哪个少年不多情，年少时，热爱戏曲的你爱上了一名戏子，你是高贵的，她是那个年代低到尘埃里的女子，你是内敛的，她却妖桃，美得偏惊天下人。于情于理于世俗，你和她的爱情都注定是开在冰霜上的花，是无果无根的。十八岁，你接受家族指婚，娶了天津俞氏，倾慕于你，恬静如水，温文尔雅，你与她相敬如宾，却始终被她的封建礼教所拒，不曾赋予真情。留学日本遇上此生所谓的最爱---日籍妻子，十年异国情侣，相知相爱，相依相伴，却终究敌不过一个“佛”字。
所有爱你的女人都如一块界碑，挡不住你前行的脚步，唯有标识着你曾来过。我不是你，参悟不了你所谓的爱恨情仇；我不是你，体味不到那种放弃一切的佛的力量；我也不是你，你那佛门前的“爱，就是慈悲”的话语依然是我心头道不明的话语。
最后一段路，脚印不似先前的凌乱，不似先前的跌宕起伏，人生最后你将自己投入此生的信仰——佛门。游历四方，你将佛法信义，艺术追求广传于四海，在一方方土地上人们的眼里看到坚定与救赎，不禁感叹：一双木樨，一件袈裟，佛门的信仰，终使一个富贵公子，一个不羁才子脱胎换骨。
杭州灵隐寺，你传奇的一生也终是在佛光之下落下了帷幕，留下了人生最后的文书——悲欣交集。圆寂之时眼角流下了那一迟来的眼泪。或此生辜负的人所歉疚，或为过往的人生所悲悯，亦或是为还未完了的一切所遗憾，可我们都不是你，任我翻阅无数人的解读，任我如何去细细品味，你人生的悲与喜我终究无法体会。也任我如何沿着你的脚印前行，我的足迹也吻合不上半分，任我如何去走你来时的路，我终不是你，演不上这样一场精彩的人生大戏。
悲欣交集，一场人生一场梦，今宵别梦寒，待你回首，会否依旧觉得佛前青灯黄卷的日子，才最美，最纯。
【篇七：这就是幸福】
古往今来，人们都认为考取功名是人生中的一大乐事；能够结交三五个真心朋友是无奇的生活中一件美事；得到富足的物质生活是最满足不过的了。美好的事和物给人的感受被称之为幸福。
幸福是在少儿的时候与同伴的嬉戏、幸福是在青年的时候那种对异性朦胧的情感、幸福是在中年的时候对妻儿的关爱、幸福是在晚年的时候看着子孙满堂、儿女成才的欢乐。
幸福就是为爱的人付出、是依偎在母亲怀抱里的温馨；幸福就是当我看不到你时，还可以无时无刻的系着你；幸福就是你总是感觉文字与念想之间永远有一层隔阂，那种念想说不出写不出。
幸福不仅仅是成功之后的喜悦，也是拼搏路上的汗水，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”有了目标凭着坚韧的信念坚持下去，也能从中获取幸福。
在我看来，幸福也是再简单不过的了。在自己有限时间内为别人为社会做一些力所能及的贡献，这是很幸福的。比如说，路过一条偏僻的小路，帮迷路的行人指明方向，既可以帮他人获得安全感，又可以为自己添一份幸福感。在到成年之后，一年到医院去无偿献几次血，这是值得赞扬的，让自己的血液能够挽救哪怕一个垂危病人的生命，也是为自己换取的功德。佛门中人不是常说“救人一命胜造七级浮屠”吗？
这些都是幸福。幸福有时是一种拥有，有时是一种等待。收获是一种幸福，付出也是一种幸福；功成名就是幸福，淡泊宁静也是幸福……
其实幸福就在我们身边，在我们点点滴滴的生活中，在我们成长道路上的每一个脚印里。
【篇八：与唐僧对话】
佛教，这个发源于印度，扎根于中国的宗教已深入我们的心里。但其发展历程确实是曲折漫长的。
法显、玄奘这一个个名字，沟通起了中印文化。今天，让我们就玄奘法师，也就是唐僧来一次对话。
少入空门求佛法。玄奘年幼即入佛门，与佛门结缘。在寺中度过十余年后，凭着自己的悟性，聪慧竟将寺中所藏典籍一一研读。他也愈发感到经书的稀缺，以及心中那种对佛法的深深向往。
立志西行起程难。隋末唐初，天下政局初定，西北边塞突厥虎视眈眈。唐王朝被迫加紧了对边塞的管理。但就在这紧急的时刻，玄奘却立志西行，要去印度寻求经书。这一举动，遭到了官府的反对。通关文书不下，又如何谈得了起程呢？
大漠黄沙独自去。梦想是一个很神奇的东西，它能给人以无尽的动力。于是，在梦想的指引下。玄奘法师不顾众人的反对，毅然踏上了西行之路。从长安到印度，在那个年度，我们很难想象其中的艰难。大漠黄沙，月映孤泉。他是否也曾后悔过，他是否也曾害怕过。
万里迢迢终已到。穿过戈壁，踏过草原，一个人跌跌撞撞竟也到达了印度。到达了梦想中的地方。当众僧向他询问来处时，他只淡然地说了四个字：“东土大唐。”僧众们纷纷惊呼：“这是佛祖指引他来的啊。”但只有他自己知道，在一次次磨难中，在一次次生死较量里，佛祖并没有出现。他靠的只是心中对梦想的坚持罢了。
学成归国受众迎。在印度的三年时光，玄奘游览了印度大小寺庙，研读了众多佛典，学到了许多东土所不曾见到的高深佛理。他也成为了享誉印度的高僧，但他的心并不在这儿，他的梦想是将经书带回大唐，将自己所学到的一切而毫无保留地传播到祖国的每一个角落。于是乎，他犹如三年前一样，毅然踏上了“丝绸之路”。只不过三年前后的起点与目的地对调了一下罢了。而回国后，他也受到了唐太宗的热烈欢迎，这也是他不曾预料的。
英雄后世难定论。但到了吴承恩的笔下，《西游记》中玄奘法师成了一个不辨浊清的“老好人”，虽然主线仍然是西天取经，但神怪小说显然改变了唐僧的历史形象。使不明真相的读者误解了玄奘，使英雄后世难已定论。
梦想执着方为真。玄奘法师之所以能独自穿行大漠西北，将经书，佛法传播至祖国，编成流芳百世的《大唐西域记》，这一切的一切不都是靠执着，靠梦想完成的吗？唐僧有梦想，敢拼，敢闯这才名垂千古，才成就了佛学在我国的地位。
与唐僧对话，看古人的态度，学古人的作风，只有这样我们才能一步一步，一点一点地迈向“光明未来”。