【篇一：视角以外的未知】

法国著名哲学家阿尔贝加缪曾言："我的灵魂与我之间的距离如此遥远，而我的存在却如此真实。"我认为，透过一个个窗口，目之所及，便深刻地反映了灵魂的真实写照。

有人会从“静”中读取“动”，有人能从“动”中读取“静”，"落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。"用倒T型的美学构图将画面构造得淋漓尽致。如今的读者，虽立足于同一视角。却有着千差万别的视觉感受，由此可见，物质是客观存在的，可意识是宏大的，未知的。意识是对物质的客观反映。正因如此，物质的存在才凸显了价值和意义。

马克思曾言：“世界可知的。”，这是否意味着人们可以穷形尽象地看透一切呢？曾经有一幅画在网上疯传，一个穷山沟里的女孩，背着一个个仅小她一岁的弟弟，着褴褛衣衫，艰难地走向山坡，有人说：“她真辛苦。”有人说：“穷人的孩子早当家。”可女孩说：“我背负的是爱，是责任。因此，我不累。”于是，她的艰辛变得温暖而有意义，她的贫穷变得光辉而伟岸。可谁知透过“窗”，能瞧见这份独到景致的人，人间已鲜矣。

俗话说：“生活的广度决定了生命的高度。”当有人在以贫穷为耻时，殊不知有人会为这份难以领略的精神蓝图而自豪。《腾王阁序》中写道：“老当益壮，宁移白首之心。穷且益坚，不坠青云之志。”由此可见，生命的厚度由品格、人性锲成，而高度则由阅历和视野堆砌。这厚度和高度正如一副望远镜，带领观赏者走向那深不可测的，宏远壮阔的镜中之景。

世殊事异，可见这个世界是绝对运动的，我们更应该以相对静止的角度来静观其变，而不是趋炎附势，人云亦云。当杜嘉班纳事件走火网络时，中国人口号式喊叫“禁止辱华”，自豪的认为这是体现爱国主义、人道主义最好的方式。可有谁会去深思中华文化的传播方式和途径产生了什么问题？我们该切切实实做什么，才能让外国人全面解读中国文化？其中难道没有我们的责任吗？文化强国怎能不深度看待问题？

视角以外充满了未知，若我们能深切地体悟灵魂的深意，当我们伫立于窗外时，景观或许大相径庭。

【篇二：钟表以外的时间】

当我们的时间被塞进各式各样的钟表仪器之中，当钟表上的指针在不分昼夜一分一秒地转动时，我们的学习、生活、工作仿佛以一种特定的模式在重复着。而我们现在的重复终将会在时光中堙没，但还有钟表以外的时间。

钟表以外的时间是一种坚守。即便面对屈辱的困境依然选择坚守的意志，时间就会被你所征服。司马迁忍受宫刑，从宫廷的御用文人完全转变成为了有独立思考的史学家，用笔将眼前真实的历史还原于世，这是一种忘我一种坚守的诠释。时间记住了他，世人记住了他这个铁骨铮铮的汉子，他的时间永远驻足在历史最耀眼的一页。

钟表以外的时间是一种追求。追求光和热，成功与失败，一个人可以一无所有，但他一定要有自己所追求的目标。卡梅隆曾经说过“当你比任何人都执着追求你的目标的时候，即使你失败了，你也比任何人都成功。”当一个人有了追求，他就挣脱了时间的束缚。当曹雪芹倾其一生著红楼，当面临生命的终结他没有懊悔，他唯一所想的是自己的挚爱红楼未峻工。如果我们将所有的时间都压在了琐事上，直至最后，你会发现，自己除了重复什么也没有；当你苦苦追求，你会发现一切都算不了什么，因为你只有追求。

钟表之外的时间是种探索。当时代在进步，一批又一批卓越的科学积极探索在科学领域。钱学森，早年在美国留学，返回国后为祖国的发展积极地探索，不受时间的干扰，他心中没有时光的流逝，有的只是国家的长治久安。信念长存，短短一瞬的时间又算了什么呢！我们只是历史洪流中的芸芸众生之中的一员，少不了谁，地球依然在转动，要利用自己的生命来探索全新的历程，将生命以另一种形式拉宽。

钟表只是用来记量我们走过历史，它只是一种工具，有时我们需要打破这种工具所创造的平静。种表不只是时间的一种形式，时间还有许多的方式去表达，也许我们人的一生只有这样短的时间，但历史的时间可以为我们驻足。那些值得珍惜值得学习值得探索的精神，都不会在历史的洪荒中被淘汰。

钟表以外的时间要靠我们去发现，去创造，去欣赏，这样的人生才有价值。