【篇一：黑暗之极】

不知你是否见过太极中的阴阳圆盘，人们趋之若鹜的至阳之处却深藏在一片阴云中。同样，如果光明终究被锁在那口井中，所必须做的，不是纵身跃入井中享受无穷的光明，而是再黑暗的井口打捞光明。

就好比盼望成功而先去追求失败，等待彩虹而先去追求风暴。电影《头号玩家》中，男主Z在游戏开发者的一句：“为什么不能倒着来呢？”的话中得到启发，选择一条与众人相反的道路，最终得到了亿万人梦寐的第一把“金匙”。

所谓的白昼，光明，绝不会再期初便照亮你的头颅，而或许永远都无法明亮你的双眸，但那只是对于盲目寻找光明的你而言。梁文道曾言：“浮躁是这个时代的集体病症。”为什么这个时代会如此浮躁？并非追求所谓的功名钱财而浮躁，这一点所有时代大抵都是如此。但是大家的方式错了。古之大家苏轼王安石皆等同样那么盼望着达官显贵，这照样是一种光明。但现在的人们，却只能接受光明，无法接受黑暗。

就好比光明洒在的那片土地上，全世界的人都争相涌向哪一点可怜的光明。当光明被井锁住，也会纵身跳下，知道人都多到溢出井口。再也没有黑暗中静静等候的人，都认为黑暗便是死极之地。而结果便是，即使第一个“无畏”，“勇敢”地纵身跃下，即使站在光明最盛之处，也只能满足内心的虚荣而已，人本身依然黯淡。

米兰·昆德拉说：“生活是一张永远无法完成的草图，是一次永远无法正式上演的彩排，我们无法把它与以前的生活相比，也无法使其完美之后再来度过。”完美或许就是一张画满草稿的草图，一个满目疮痍的肉身，在最阴之处的挣扎与徘徊。当别人汲汲于那点光的时候，苏轼不急，王安石没慌，他们看着脚下的黯淡，依然附身走向黑暗，等至他们迈入了最深处，白昼已经来临，把一切的一切都点亮了，唯独那堆拥挤的人群。

黑格尔曾说：“人的灵魂，定到过至善至美之境，否则怎么会不停地追求完美。”没错，白昼定然来过，只是也必定会落进黑沉沉的夜里，这时的人们，才能更勇敢，耐心，智慧，猴子捞月总被认为纵身扑向荒无“猴”迹的水中，便又是另一种可敬的行为了。

再看那张阴阳圆盘，那一大群人追求的光明深处，却是一颗至黑的小点，那个最早走入的人，或许早已比黑暗中更加迷失，更加没了方向。

也只有在那个“黑洞洞”的井口，才能打捞到那份光明吧。黑暗之极之处，才有光明可寻。

【篇二：游乐山大佛】

在外婆家，妈妈决定带我去一次乐山大佛，那里有一个大佛像，比全世界任何一个佛像都要大。激动与兴奋使我晚上睡不着觉。

第二天早上，我们便出发了。刚刚到达目的地，我三步并作两步的跳下车，疾步跑向大门口，我看见一个木牌上清楚刻简介二字，后面写到；乐山大佛是三江交汇之处，分别是岷江、青衣江、大渡河。当我们兴高采烈的带着门票给验票员时，听说现在是长潮的大好时机，便像打了鸡血一样，“飞到了观景台”上。三江汇合之处扬起了一朵一朵的浪花，“啪啪”的打在一起，而且后来江水越来越汹涌，江边上可怜的小石子儿也被打掉了许多。三条江扭“打”在一起，活像三个调皮的小孩为了某一样玩具打架一样。

再往上面走，就是大佛身像之处了。有一条通道可以直接到大脚底处。在通道顶端可以看到大佛头像；它慈爱的目光总是盯着一个点不动；它的耳垂是那么长，足足有一个客厅那么大！在通道中间可以看见大佛的身子平，它的身子整整有一座山那么大；在通到快要结束的时候可以看见大佛的脚背，脚背足足可以放四张桌子，大佛的脚趾上都可以坐四至五个人。

忽然，我在一旁的石壁上发现了各式各样的石人。有的在下棋有的在品茶、还有的在认真读书。石壁上还刻着如来佛祖、南海观音、镇元大仙等等各各鼎鼎有名的神仙。

在山下，我正在膜拜佛祖，希望我能在新学期里天天向上、学习进步、每次考试一百分。

在走出大门以前，大佛的样子让我回味无穷。乐山大佛真是让人流连忘返啊！