【篇一：守静】

守静。守，守护；静，宁静。守静，守护宁静。我们要守护宁静。

这静不只是一种状态，更是一种境界。

我们应学会守护宁静。

守护宁静可以让我们获得一颗平静地心。诸葛亮说过：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”守护了宁静这一方净土，便可以让我们获得宁静的心，有了这宁静的心，我们才能认真地去思考去发现。

守护宁静可以让我们创造一种宁静和谐的氛围。试问，在一个寂静无声的场所，你舍得用自己的声音去破这一方宁静吗？答案肯定是不。因为别人守住了宁静，所以你处在宁静的氛围中，所以也会自觉地放慢脚步声、放轻声音……自觉地去维护者一丝宁静，所以守静可以创造和谐宁静的氛围。

守护宁静的好处不仅如此，它还可以让我们达到一种“忘我”的宁静。朱自清那句：“热闹是他们的，我什么也没有。”便是最好的诠释，正因为守静，所以司马迁写出了不朽的史书--《史记》；所以贝多芬可以留下著名的乐曲《月光》；所以张泽端可以画出传世之名画--《清明上河图》……古今中外，有多人是在喧嚣中造就了功名！只是很少的一小部分，大多数的人，则是守静达到了“忘我”的境界，然后方能有一番作为。

所以，我们要守静。

首先，要让心情不浮躁，因为破坏平静的动作大都是因为心中的浮躁而产生的。其次，放轻脚步，低声细语，不去破坏宁静的氛围。再次，我们要用努力用行动去感化别人，让他们也加入宁静的行列中来。最后，我们要去制止那些破坏宁静的人，我们要告诉他宁静之好，这样就可以使宁静的范围有所扩张。

平复内心，收敛言行，内心平静，感化他人，让他们也平复内心~~久而久之，这便形成了一个良性的循环。

综上所述，我们应该学会去守护宁静。

【篇二：在喧嚣中寻觅安静的沉淀】

刘慈欣躲开城市的喧嚣，引入封闭的自我安静中，寻觅内心的探究，让人想象在沉淀中张开双翼。这样的他，俨然为世俗中的怪人。

然而正是这样的他，开创了中国科幻的春天。

这，是守静的力量。

守静不是怪癖的自我封闭，它是看透了名利，看淡了喧嚣，寻觅灵魂与内心的沉静，在沉静中积淀思考的力量。在思考中纯粹，在纯粹中获得对文字和艺术真切而美丽的直觉。它是对工业文明诗意的对抗，它捍住了灵魂的银河。

这样的对抗者，常常在文学的领域竖起大旗。就如刘慈欣，莫罗十四年闭门谢客，潜心于十九世纪初的历史中，一部《最后的猎巫人》让世界惊叹。梭罗垂钓在瓦尔登湖畔，以诗意的信仰对抗世俗名利的羁绊。余秋雨一身布衣行游天下，走出学者书院，走出界内靡音，在卑微的泥土中行走，思考。

他们的守静，守静不是不言，他们以笔为剑，剑剑直指世俗的心脏，他们只是不爱名利，从名利的喧嚣中挣脱，从城市的光怪陆离中走出，走入内心，走入对灵魂的叩问，走入内心的沉静和沉淀。

然而这种沉静绝不仅限于文字。守静不只是诗人的信仰，而应是每个人的坐标。它是对生活的诚实，对生命的呵护，对灵魂的激扬。守静让我们沉淀，在沉淀中深入生命的内核，深入对生活的专注与执着。

而能够在生命中守静源于对梦想专注。这样的专注始终于对生活认真的呵护。于是，带着孤独往热爱中去。守静，向光，安然，不再理会名利和都市的喧嚣，绝尘而去，只留下让人惊羡的背影。

就像屠呦呦“呦呦鹿鸣，食野之苹”的专注，面对诺奖和诺奖带来的喧嚣，她依旧只沉浸在纯粹的思考中。那个小小的封闭的研究室，是她的桃花源。就像李安，十年磨剑，名利诱惑曾给了他多少诱惑与压力，如果没有守静又怎能让思想的火花迸发得如此璀璨？

守静是为了在喧嚣中沉淀。然而现代工业文明让太多人迷失在喧嚣中。文化经典已然蒙尘，快阅读时代让文字变得浅薄，道德危机处处伏起，扪心自问，我们的灵魂，是否因为喧嚣而变得浅薄？

“喧嚣是短命的别名”依旧行走在路上的余秋雨这样阐释。朋友，让我们做一棵树，守静，向光，安然，任喧嚣的风吹雨打。兀自站在卑微的泥土中，让时光积淀在年轮上，每天都隐秘地成长。