【篇一：用宽容做栅栏】

村有村界，院有院落。人啊，习惯为自己做栅栏。守着一方净土，占着一弯流水。这些原本无可厚非。黑人有黑人的领地，白人有白人的空间，他们本也相安无事。然而有一天我们突然发现：栅栏围住的竟然不是自己，而是别人！

为什么呢？

假如别人院子里种的是牡丹，而不是自己心仪的玫瑰；假如别人穿的是打眼的烂仔服，而不是自己喜欢的茄克衫；假如别人修的是尖顶的西式城堡，而不是自己怡心的四合院。我们就慌了，就在责问：为什么要这样做呢？这样多不合时宜！反过来想想吧，我们是不是在用自己的观念约束别人呢？是不是在修筑自己的栅栏呢？这就好比春蚕，它一生都在努力打造一所容身的空间，到最后却发现忘了留一扇自己可以出去别人也可进来的门。佛教徒也好，穆斯林也好，都有自己的信仰，一旦彼此不让对方走进各自的思想领地，彼此修筑坚硬的栅栏，这和春蚕作茧又有什么区别？

栅栏是不可不做的，关键是用什么来做。用真诚吧，也去赞扬他人的牡丹；用宽容吧，他人也会欣赏你的玫瑰；用大度吧，彼此的栅栏将会得到对方的尊重。布什在伊拉克记者招待会上，遭遇记者两次扔鞋。事后，他竟轻描淡写地开了一句玩笑：“我发现这是一双十号的男鞋。”我们不能都做总统，但我们都可以拥有同样的大度与宽容。美国有美国的思想，伊拉克有伊拉克的文化，两者交会，只要不人为的设置唇枪舌剑的栅栏，那当然就能求同存异和平共处了。奥运会上，地球之上，刘欢和莎拉·布莱曼二人，一首《你和我》想必大家没有忘记。开放的中国能用一国两制迎回香港，坦荡的民族也能用诚心迎接整个世界。

栅栏为什么挡住了思想的风景线呢？关键原因是用了不该做的材料来做。用误解，用嫉妒，用怨恨，用强霸，甚至用侵略，这些与宽容背弃得越远，那彼此的分裂与争夺也就越激烈。时下主流媒体把山寨文化讨论得轰轰烈烈，就连中央台也参与其中。一方说山寨文化是恶搞，是帮派，是山寇，是流氓，另一方又说山寨文化是田园牧歌，是浪漫情调，是创新精神。如此强烈的对抗，大有拼得个你死我活之势。假如我们稍安毋操，冷静反思，用一颗宽容之心去理解对方，至少不会出现大加诛伐互相攻击的场面。美国校园枪击案凶手赵承熙枪杀32人后饮弹身亡。而最令我们一时难以理解的竟是悼念活动，放飞的气球是33个，敲响的丧钟是33声。这样一种博爱，这样一种对死者的宽容，我们曾经历过吗？我们还会用怨恨去修筑我们的栅栏吗？

赵承熙走了，他用仇怨做成的栅栏倒了。追悼亡魂吧，不问他曾是白种人，还是黄种人；也不问他曾是东村人，还是西镇人。我们只想让世界多一份宽容，多一份博爱，多一份和谐相处，因为我们都相信：

有宽容的地方不会有任何栅栏！

【篇二：上善若水，练就不朽的宽容】

做人应如水，至柔之中又有至刚、至净、能容、能大的胸襟和气度，老子说：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”

宽容，不仅是水的气度更是一种处世原则。

雨果说：“比陆地更宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀”，所以我们应该有恢弘的气度和宽如大海的胸怀。更何况，俗话说：“退一步海阔天空，忍一时风平浪静”。一个宽宏大量的人，他的爱心多于怨恨，以宽容之心劝慰，晓之以理，动之以情，可以大事化小，小事化了，减少冲突矛盾。

“金无足赤，人无完人”，美国弗吉尼亚理工大学学生赵承熙在校园内枪杀了32名学生后饮弹自尽。在学校举行的遇难者追悼仪式上，赵承熙和32名遇难者一起被列为悼念对象。同学们纷纷表示不憎恨赵承熙，对没有给予他任何帮助和安慰而感到痛心。所以我们应该能容忍别人的缺点，并团结他们，宽容犯错误的人，有缺点的人和曾经冒犯过自己的人。

《世说新语》中有一个故事：郗超和谢玄同朝为官，因政见不同，两人不和。有一次苻坚打算灭掉东晋，马蹄所到，势如破竹，很快就占据了梁州岐山又虎视眈眈的注视着淮阴。当时，朝廷派谢玄北伐苻坚，人们私下里有些不赞同，说什么的都有。只有郗超一个人同意。郗超的话起了决定性作用。后来，谢玄果然大功告成。

古人云：“海纳百川，有容乃大”。人一旦能够做到虚怀若谷，便能够汇集百川，而成为汪洋。而郗超作为谢玄的敌对方却能不因自己的爱憎而埋没谢玄这样的心胸不是谁都能有的。无独有偶，蔺相如身居高位，面对廉颇的挑衅，他不仅没有针锋相对，反而处处忍让，不仅维系和促进了将相和欢，而且有效地维护了赵国实力，有力地维护了国家利益。

宽容是一种博大的精神，是一种非凡的气度，是一种思想的修养，是一种高贵的品质，是一种大度的表现。

宽容于人，就如同冬日的暖阳，就如同友谊的桥梁，就如同人格高尚的常青树。

赠人玫瑰，手有余香；待人宽容，心余欢乐。