【篇一：品静】

静，是古今大师追求的最高境界。

正如谓，宁静便可心静。

心静之时，曾在眼前且充斥心房的喧嚣繁华，便会如云一般，被心中的冷风吹散，眼前心中，一派清明。

古今但凡心静者，必是学术成就极高之人，在钻研学问的过程中，脑中无杂念，身心得到极度的专注与兴奋感，摒除世俗的污秽。在专注中体味宁静，在宁静中钻探学术，体味生活，从而达到心静如止水。

老子是道家始祖，他推崇的小国寡民，无为而治，使一切回归原点，顺其自然，又何尝不是一种宁静呢？从自然建立，就顺其自然，不奢求，更不强求，不贪恋荣华，不迷恋富贵。自然，无所欲，而无所求。

老子也曾强求，强求历史溯流的回转。最终他看破俗世，求得心静，骑青牛西出函谷，寻得余生清静，觅得人生潇洒，不带走一片烟云。

余花落处，满地和烟雨。

老子寻得了人生真谛，自不贪恋红尘俗世。却为后世留下了道家经典，《道德经》，以自然而生，万物始一，从而心静，正如“树树皆秋色”，“无独有偶”，东晋诗人陶渊明亦是如此，面对官宦沉浮，他抛却尘俗隐居田园，不也是心静的表现吗？

但落尽梨花春又了，满地残阳，翠色和烟老。心静同时也伴随着孤独。

但凡心静之人，初始，定会有空虚抑或孤寂。因为他们看得到，茫茫历史河流，不过一场棋局，此局为活局，千变万化，历代变迁不过棋局变化，他们既为棋子，又是执棋之人。如此，那鸿鹄之志，豪情万丈，岂不为一场笑谈？

失了方向，心中自会怅然若失，这便是孤久由来。

静为虚，虚为静，只有在品茗一切后，当心灵洗涤过了尘埃，才会体会到心静。一生二，二生三，三生万物？只有无中生有，方为顺其自然。

静亦伴孤，静便是看破浮世，在历经红尘后，突然间充塞的心变得空灵，自会不适。但只有静中有孤，孤中品静，才会获得大慧啊！