【篇一：品竹之德，与君共勉】

岁月的花絮总携带着缕缕温情萦绕心头，恍若那片深绿。竹，没有漫天繁星般的浪漫，没有淅淅絮雨的伤感，没有飒飒秋风般的撩人，唯有一身品德使其超然独立。竹之德，淡雅卓尔，品竹之德，愿与君共勉。

竹之节

竹林中春雨轻落，微风不断。竹叶如婆娑奏乐，置身其中便可闻到尘土混杂着竹叶的淡淡清香，少有的淡雅、平和。雨后的春笋长得极快，竹笋经过雨水的洗涤显得发亮，他们争先冒出新芽接受雨水的滋润，似乎这雨水是天空给他们的成人礼。

人们都说竹“未出土时便有节”，寓意做人要像竹子一般有气节，而我并不这样认为。竹笋在长成竹子的过程中每长到一定的距离，便会长出一个节，甚至二十多米的竹子有时可能长到几十个节。它们每长到节的地方，其生长速度都会很慢，每长一个节，都像经历一次挫折、磨难。可他们却从未停止生长，继续向天空伸展，这应是奋进。

竹之花

旦闻桂花，十里飘香；暮闻桃李，沁人心脾，想必君未尝闻过竹之花吧！“竹之花，一世唯其一，得而逝。”说的是竹枝上如果开出细长花瓣的小花，那便意味着即将来临的死亡——干枯而死，往往还会波及到周边的整片竹林。

从稚嫩的萌芽长成竹笋，再从青小的竹笋长成顶天立地的高竹，直至它生命力最旺盛勃发时，从始至终净直独立，素面朝天，从不开花。只为在临死之前冒出簇簇白花，不为夺人眼球，引人驻足，只为开花结籽，繁衍后代，这便是质朴。

竹之文

千古多淡雅诗文，将竹写入其中。“独坐幽篁里，弹琴复长啸。”唐代诗人王维的《竹里馆》中便提到独自闲坐幽静的竹林，时而弹琴，时而长啸。苏轼也曾提起“宁可食无肉，不可居无竹。”静坐竹林，闻竹韵飘香、看竹身扰乱、听竹叶沙响、便可至乱世于身外，至清幽于内心，独享一方素雅之境。

竹寻常易见，其品性却卓尔不群，有“新竹高干旧竹枝，全凭老干为扶持”的风度，“有千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”的坚韧。竹通过文章将其品性传于后人，清雅有韵的形在悄然中慢慢传递。竹，任劳任怨，为后人营清幽，平和之境，亦将其品质洒于后世，这可谓担当。

竹虽有竹节，却不止步，是曰奋进。竹有花不开，素面朝天，是曰质朴。竹，载文传世，任劳任怨，是曰担当。竹因其诸多品性誉为“君子”，故品“君”之德，与君共勉。

【篇二：品竹】

前几年种的毛竹一直没有动静，今年清明过后，居然长出新笋，诧异之余不免有些喜悦。

那笋高的大约有十几厘米，矮的却才刚刚冒出地面，参差不齐，如蓄势待发的火箭，傲然卓立。毛茸茸的外皮透出一股活泼顽强的生机，真是惹人怜爱。

在暖雨清风的爱抚下，新笋拔节疯长，才过数十天，便成蔚然的一片。竹身挺拔修长，竹枝却柔软纤弱，刚柔相济，更增加竹的秀美。而短剑似的竹叶却别有一番韵致，有的翘首望天，傲立于枝头；有的则俯视大地，敛容沉思。不羁中多了一份飘逸，放纵间添了一些清雅，错落有致，漏下斑驳的阳光。微风拂过时，竹影婆娑，翠袖轻招，地面上太阳的影子也随之晃动，时明时暗。

新竹的颜色较老竹浅，说绿则似乎少了些清新，说青则似乎少了些生气，姑且称之为青翠吧。远远望去，整片竹林仿佛一抹翠云，连天飘碧而又不失天然的淳朴。而置身竹林，则可感觉到竹之青翠洋溢在周围，蓊蓊郁郁的，到处跳动着竹的潇洒，到处勃发着竹的生机。在此出尘脱俗的地方，人的心情也宁静如水，把一切令人烦恼的事都抛诸心外。无怪乎古人能“诗思禅心共竹闲，任他流水向人间”。满腹的诗思，禅心犹如翠竹一般悠闲，怎么还会在意生活中的苦闷与烦恼呢？

古有诗云：“天寒修竹娟娟静，翠袖苍茫独立时”。诗人把竹比作佳人，以表明对竹的喜爱，我不禁产生同样的感觉。的确，竹之窈窕秀颀的身材及轻盈潇洒的仪态无不透出佳人的清姿雅质，无怪乎以竹为题的画比比皆是。

苏东坡言：“可使食无肉，不可居无竹，无肉令人瘦，无竹令人俗，人瘦尚可肥，人俗不可医”。竹通人心，人随竹逸，故苏东坡一生虽仕途曲折，但他却依旧逍遥自得，坦荡闲适。他认为万般世事从来就像轻风吹过耳边一样，成败得失转眼都成虚风。他的这种飘逸洒脱的心态更可显露出他那旷达的人生态度，可见竹对人有着多么深刻的影响！

竹之宜人不仅在于它的外表，更在于它的精神，或许这才是竹的全部内涵吧！