【篇一：生命因拒绝而精彩】

生命如风，你也许会感慨它的来去匆匆，我却跋山涉水，在时间的长河中掏尽沙砾，找到了这些人类文明中的精华，因拒绝而散发出的光芒！

西北天鹰

曾经，有人大唱“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，他的双眼射出的是不羁，骨子里散发出的是桀骜之气。因着才华横溢，因着怀有生命狂热的激情，他拒绝平庸，藐视权贵，看不惯世间一切的平凡。贵妃捧墨，力士脱靴，这些都是他“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的有力印证。李白，从你放弃官位，拒绝向权贵低头，从你的脚步离开长安起，你的名字便未曾褪色，响彻古今。

南天朱雀

还记得那个峨冠飘发、颜色憔悴的游魂吗？他本是楚之贵人，凭其绝世的才能、忠心，相信也能过得安逸自在吧？但是，他不允许自己这样做，“举世混浊我独清，众人皆醉我独醒。”天真啊！我们屈原不但拒绝同流合污，还岂徒（企图）以自己的清醒唤醒众人的沉迷。然而，世俗的混浊又岂能为一人所清，纵使屈原维持自身皓皓之白，然而却无济于事。但是，他却未曾放弃，渔夫的劝告更增加了他对世俗之不齿，汨罗江的滚滚浪涛更坚定了他拒绝平庸的决心！他那惊世的一跳，成就了自己，也成就了世人。

中华神龙

“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？

面对滔滔江水，面对彼岸的乡亲父老，一代霸王不仅泪湿衣襟，江山已落他人手，美人也自刎在怀。是乘船逃走，重整旗鼓，还是自刎乌江？他又何曾没想过“留得青山在，不怕没柴烧”？只是，生为霸王，岂能受如此之辱？作不了人杰，尚可成为鬼雄！虞姬已经自刎而死，名骑也似乎想与主人同生死。我们的一代霸王，拒绝卑躬屈，拒绝受辱，最终投江而死，成就英雄本色。一枝香花从此枯萎，但花香永存。

千年时光，暗淡了刀光剑影，远去去了大江奔流。生命与历史场合，不过沧海一粟。时代不仅造就了英雄，还造就一份超卓，而这些生命之所以散发光芒，是得于拒绝平庸之存在。

【篇二：做一个卓越的人】

当今时代，鼓励年轻人追求卓越，拒绝平庸的呼声高涨不息。但同时，也有人表明只要年轻人健康快乐就好。这种反差之下，是现代社会心理的深刻变化。

本质上这两个观点并不完全矛盾。追求卓越不代表不追求健康快乐，而拒绝平庸也不意味着拒绝健康快乐。然而，一者的积极进取，一者的保守基础，反映出传统的“望子成龙”的社会观念已经发生了巨大的变化，不再是“力争上游”的积极进取的观念主导了社会舆论，成为一切年轻人的终极目标。一方面，身为鼓励者们的家长深切意识到，追求卓越，拒绝平庸之根基仍深植于健康幸福之中。另一方面，身为被鼓励者们的年轻一代的价值追求更加多元，充分意识到了追求卓越，拒绝平庸不再是不可逾越的典型模具，而是众多取向之中的一支而已。其主体性得到了充分的觉醒，从而推动了传统观念“一统天下”地位的动摇，两股内外合力，使青年人追求的目标有了巨大变化。

同时在这一过程之中，“卓越”本身的异化也为我们所见。人本身成为卓越的手段，而非卓越的目的。人为卓越而追求它，拒绝平庸，却忘却其根本目的仍落在使年轻一代能更好发展之上，“平庸”成为一种弃之若敝履的恶行。现代教育业的许多畸形现象，便来自于这种异化了的追求卓越的驱动。这种急切的推动不会使人更加卓越，反而会导致“垮掉的一代”。越来越多的人呼吁从盲目的热情之中醒悟，由“追求的热情”转向“追求的理性”。

另一方面，个人才能的限制也决定许多人终将抱憾止步于“卓越”的门前，这需要极大的勇气才能给予承认。但健康快乐却是任何时代任何人都可以且极可能可以争取到的。“惟愿吾儿鲁且钝，无灾无难到公卿”，不论是如同追求卓越，拒绝平庸那样的自我实现，还是只求健康快乐，其归宿仍是相同的，即个人心中的满足感。区别只在于，对于每个人来说，达到这个终点的道路各不相同，另一条道路，也最终只能是弗洛斯特的那条“未选择的道路”了。

在卓越而非平庸，与健康快乐的两条道路之中进行选择，确实至关重要。但不能忘记一切的主体仍落于人；始终不能摒弃对人这一终极目的的关怀与实现，才能得到殊途同归的效果。