【篇一：青春本应锋芒毕露】

青春是一把刀，锋利又敏感；生活也是一把刀，厚重而敦实。在青春与生活一次次地相碰中，青春锋利不再，渐渐地钝了，变得“圆润”——这被称作“成长”。

我相信，青春在生活中成熟，但我不相信成熟的代价就是青春老去。

青春是一把刀，一把刚刚铸出、锋芒毕露的刀。青春像这样一把刀，渴望披荆斩棘，一露宝光。这把刀锋利又无所畏惧，敢于尝试一切，不甘居于人后。

生活是一把刀，一把重若千钧、深不可测的刀。这把刀悬在青春之上，给人以压力。这把刀不断落下，敲击在每个人的心头，每时每刻改变着人们。

当青春与生活相碰，青春不一定卷刃。美好的青春怎会轻易被生活所屈服？青春本就是锋芒毕露的年纪，谁人年少不轻狂？当青春与生活相碰，青春反而会更加锋利，如若不然，青春又如何被称为青春呢？在我看来，生活更像是一块磨刀石，青春与之相碰，越磨越锋锐。

青春的锋利，不是做事草率，行事鲁莽。青春的锋锐是一种一往无前的信念，是一种说做就做的作风，是一种敢想敢为的态度。

回到20世纪，那个充满压迫与抗争的年代。国内旧制度腐朽不堪，国外列强虎视眈眈。中国正面临着亡国灭种的危机。1919年5月4日，轰轰烈烈的五四运动开始了，随着巴黎和会中国力争主权的失败，中国人民发出了救亡图存的怒吼，开始了新民主主义革命。五四运动中，学生是主力军。面对亡国灭种的危机，一群正值青春的少年少女为了中国的未来，押上了自己的青春，为的是让中国人民站起来。一群少年用自己青春的锋芒打开了新民主的大门。他们用自己的青春证明了青春在生活的苦难中只会越发昂扬，更加锋利。

毛泽东，年仅27便参与成立中国共产党；周恩来，12岁更是发出了“为中华之崛起而读书”的誓言；孙中山，28岁便成立兴中会，志在驱除鞑虏，恢复中华。我并未看见因为列强入侵，毛泽东放弃了共产主义；我并未看见因为社会落后，周恩来放弃了“为中华之崛起而读书”的誓言；我并未看见，因为亡国灭种的危机，孙中山停止了革命。

试想，假若青春真的被磨去了棱角，我们将不再是自己，而是一群行尸走肉！

我们再来看看科学的巨人们。伽利略，被誉为“当代的阿基米德”之时，年仅25岁；爱因斯坦，提出“狭义相对论”时不过26岁；牛顿，经典力学之父，发现万有引力之时23岁。这些不过是20几岁的年轻人，他们是科学的巨人。

青春如刀，经过生活的磨砺，未被磨去棱角，而是将棱角藏在了鞘中。鞘中，更加锋利。

在青春与生活的一次次碰撞中，青春更加锋利，愈加精彩，这才是真正的青春。

【篇二：韬光养晦方可永存锋锐】

当我们在观看杂技表演时，我们会惊叹演员技艺的高超，可谁又想到台下练功的艰辛？只有那隐藏于台下的勤苦，才能成就台上的辉煌。

楚汉战争时的项羽便是一个很好的反面典型。在那个丛林法则的社会，项羽拼接自己的武力灭亡秦朝，但他年轻气盛，不懂藏与露的道理，四处张扬武力，西征韩，北伐齐，穷兵黩武，然而灭亡于刘邦之手。原因就在于它太过张扬，炫耀实力。而刘邦深谙韬光养晦之道，当项羽伐齐时，他还师三秦，在荥阳之战中，刘邦以守为攻，瓦解项羽军心，最终使项羽自刎。这就是积蓄自己的力量，于关键处发挥。

藏与露并不矛盾，而是相互依存。只有韬光养晦，才能为以后的成功打下基础。

晋代的文学家左思并不才高八斗，相反年轻时还因愚钝被人取笑。但他立志写一篇三都赋证明自己。于是，十年内他刻苦读书，以致处处放有笔墨。十年后，悟百家之言，化千仞为阶梯，写出的文章使洛阳纸贵。若无这十年心血，十年寂寞，怎有现在的才学？经过这十年的努力，才使他下笔如有神。

道德经说：“和其光，同其尘。”是讲大道隐于平常中，只有广泛积累，广泛吸收，才能有所作为。正所谓“台上一分钟，台下十年功。”祖狄闻鸡起舞，才有日后北伐；韩愈博览群书，才成为一代大家。大漠十年面壁，终成武学泰斗。所以，惊人之举必有韬光养晦的基础。

“十年磨一剑，霜刃未曾试。”剑犹如此，人有何堪？只有经历隐匿于黑暗的风雨，才会展现令人惊羡的风采。