【篇一：宽广的胸怀】

俗语说：“不以物喜，不以己悲”，人们要用宽广的胸怀去看待事物。

楚王在打猎的时候弄丢了自己心爱的弓，但他没有过于急切，豁达的说道：“楚人失之，楚人得之”，他不认为弓是丢了，弓还一直在楚国，没有必要计较弓在谁手上，都是楚国人的。楚王拥有着宽广的胸怀，才能使他不至于过于悲伤，不计较得与失。而把物质追溯到本源，不也正是这样吗？没有绝对的得与失，正如同，你呼出的碳便随后固定在了植物里，这些碳或者被高级生物吃掉，或者最终又回到大气，周而复始，并没有绝对的得与失。我们不必要去计较绝对的得与失。

同样，孔子在听了楚庄王的话之后，又曰：“人失之，人得之”便又是更宽广的胸怀，楚王的胸怀是建立在楚人共同拥有基础之上，而孔子认为是建立在人类的基础上，这便是更为宽广的胸怀。

而老子呢？他说道：“失之，得之”，他已无需计较物质存在的本体，而已经追溯到“道”上，就像大家呼出的碳那样进入到一个周而复始的“碳循环”。因为物质不可能凭空消失，一个东西的消失，必定伴随着另一个东西的产生，江河湖海被蒸发，然后最终又冷凝成雨水回来，最终又形成江河湖海。这便是十分宽广的胸怀了，这件东西肯定会以某种方式在其它地方“得之”。

我们要拥有宽广的胸怀，关键就在于如何看待这个世界，你认为世间的一切都应该是你的，那么这一切都不会是你的。但如果我们能认为这个物质的世界“失之，得之”的变化时，那么我们都会拥有宽广的胸怀，如同“风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒潭，雁去而潭不留影；君子事来而心始现，事去而心随空”。

世间万物都是这样“失之，得之”，能量不断的转化，他们整个运行的世界的总能量是不变的。“失之，得之”周而复始，我们一定要用无限可能宽广的胸怀来看待“得与失”，这样我们才能达到一定境界。拥有宽广的胸怀。

【篇二：中国是一条射线】

很久很久以前，我便在心中给国家下了一个定义：国家是一条线，有的国家是一条线段，有始和终两个端点，它留给人们的，只能是历史；有的国家则是一条射线，一端止于历史，一端则伸向遥远的未来。它留给人们的，有辉煌的历史，更有令人憧憬的未来！

我爱我的祖国，因为它总是努力着，努力着，让自己没有第二个端点！让自己成为一条奔腾向前，永无终点的射线！

穷则变，变则通，通则久

早在先秦时期，我华夏民族的老祖宗便说出了“穷则变，变则通，通则久”的至理名言，而他的后辈们便是这样做的。

沿着历史的长河顺流而下，历史便在那流年中再次显现：商鞅变法、百日维新、辛亥革命、三大改造、社会主义市场经济体制……我的祖国，她不断探索，因为她有大理想，大报负，所以她不乎一时的曲折，她知道，目标只有一个，但路却不止一条，如果固守一条路，那总有一天，她会被危难的巨山挡住去路，让历史的长河成为一滩死水，让我中华自此被历史画下第二个端点！

海纳百川，有容乃大

当日本鬼子投降后，知道我的祖国做了什么吗？

当西藏达赖制造事端时，知道我的祖国做了什么吗？

陈水扁闹台独时，知道我的祖国做了什么吗？

她没有向日本索要战争赔款，也没有处置达赖，更没有一怒之下进军台湾，骨肉相残。她用她博大的胸怀，包容了一切！常言道，宰相肚里能撑船，胸怀宽广者，才有资格做宰相，而我的祖国，用她宽广的胸怀，向世人证明，她有资格屹立于世界民族之林！

少年强，则国强

大雪没有冰封中国人的希望，地震更没有震碎中国人的脊梁，因为我的祖国有一群热爱她的中国少年，他们没有被灾难吓倒，相反，他们越挫越勇，因为他们相信“艰难困苦，玉汝于成。”他们用稚嫩的双手扶直了祖国的脊梁，托起了祖国的希望！少年强；则中国一定会很棒！

我爱我的祖国，因为她不停地为自己注入新的活力，这样的中华，谁能欺之！

我爱我的祖国，因为她用宽广的胸怀包容了一切罪恶，这样的中华，谁敢欺之！

爱我的祖国，因为她有一群能笑对苦难的儿女，这样的中华，谁忍欺之！

我爱我的祖国，因为她是一条射线，不停地奔腾向前，向前……