【篇一：风格与风尚】

“家庭不是别的，正是人类自己”叶甫图申科的《家庭》中准确地描述了家风对一个家庭的重要性，然而要想形成一个有道德的家庭，就必须要有一个良好的风气也就是说-家风。

家风是一家的道德标准，它支撑着整个家，他堕落了也就意味着这个家庭的颓废，他左右着整个家的风气有家必有家风，它，不可缺少。

鲁迅曾说过“只要思想未遭固蔽的”，谁也喜欢子女比自己更强，更健康，更聪明高尚”

我的爸爸也许是受了这句话的影响，他疯狂的想要我比自己优秀，然而这并不是满足他的虚荣心，而是心疼子女的表现。谁的父母不希望子女幸福呢？也正是这样我努力把每件事都做得更好，爸爸曾说过不求最好，只求更好。

我的家虽然不大，但是这温暖的小窝确实我最强大的避风港，他良好的风气伴随着我成长到现在，漫延一代又一代，传至爸爸再到我，爸爸身上的勤劳，俭朴。诚信一样都是我学习的榜样，慢慢地我学会了诚信，但勤劳俭朴却一直沾不到边。记得又一次家里经济好像出现了什么问题，那时全家都在省吃俭用，而年小的我却不懂得生活的辛酸更不知道钱的来之不易。看着别的小朋友买的新衣服新玩具，我嚷着要爸爸买却不知道这即将又是一笔开销。

第二天我抱着玩具乐呵呵的，而爸爸则是宠溺的揉揉我的头，眼里尽是笑意但有一丝忧愁一闪而过。现在想起当时的我真是好可笑。我只知道一味的索要却从来没有理解过爸爸妈妈的为难。妈妈告诉我，那是爸爸每天都要工作到很晚，他只是一名工人只有干活才能挣到更多的钱。我突然想起每次爸爸回来疲惫的身影都是显得那样的弱不禁风，岁月已经在他的脸上留下的印记，我从小的心里终于立下了一个誓言我要撑起一片天，我要用我小小的肩膀替爸爸承担一部分责任，我要做他最坚强的后盾。

现在我终于学会了勤劳俭朴我继承着爸爸的优良品质，我骄傲，我自豪，曾经我对爸爸说我长大以后要当官，当一个像包拯那样的清官，爸爸只是笑笑然后给我讲了一个故事：

有一个叫吉鸿昌的人早年在冯玉祥部队当兵，以英勇善战升为营长，1920年他父亲病重，对前来探视的吉鸿昌说：“当官要清白谦正，多为天下穷人着想，做官就不许发财。”吉鸿昌含泪答应。从此吉鸿昌言行一致，一生清白谦正，处处为民众，当日本帝国主义侵略中国人民陷入水深火热之中时，他反对蒋介石的投降政策。奋起抗战，在国民党反动派杀害，年仅39岁。

我知道爸爸说这个是为了鼓励我，我的意志随之坚定。

现在的我已步入高中，我无时无刻不在维持家庭的家风，家风塑造孩子们的无形力量，家庭的生活方式，文化氛围构成了家风，顾名思义，家风就是一个家庭的风气-风格与风尚，由此可见我们应该要秉承一个良好的家风。

【篇二：烟台的风格】

“一方水土养一方人”，一个地域的饮食习惯足以体现该地的风土人情，烟台依山傍海，定是有着丰富多彩的美食，就让我们走进大街小巷，细细品味其间的烟台风格吧。

远远地便闻到那浓郁的麻汁香，便知是不远处有卖焖子的。焖子可谓烟台特色之一，由淀粉调制而成。曾见过颇有经验的大厨炒焖子：一盆粉胚下锅，那锅底的油便滋滋作响，只见那白块逐渐成型。一顿翻炒，那焖子便初见晶莹的形态。见那边缘棱角处渐显焦褐色，那大厨便逐一地将虾仁儿，萝卜丝，黄瓜条等加入煎炒。见那火光上，萝卜的鲜橙色，黄瓜的碧绿色与虾仁儿的红白条纹来回颠簸，甚是诱人。关火，猛地浇上棕色的麻汁，形成色彩上的强烈的反差。锅中已微微冒泡的，几乎透明的焖子，立时披上了面纱。

上桌。桌边是早已饥肠辘辘的食客。不待主人发话，便立刻出筷尝鲜。将焖子含在嘴里，首先便是浓郁的芝麻味，轻轻咬破，微酥的外皮内渗出些较软的内馅。仔细一品，则是有着时蔬的爽脆，虾仁儿的鲜嫩和芝麻的醇香。一时之间，将土地与海洋的万般滋味包罗其中，令人回味无穷。可再淋上些醋，那酸鲜的味道，简直是令人欲罢不能。

烟台是一个海滨城市，每日间都可以在街边看见慕名而来的各地旅客。或伫立一旁或席地而坐，细细地品味三鲜焖子中所包含的滋味。也见过不少来此定居的人，皆是因此的山水美食民俗风情而来。如今再见，已然不见其稍显尴尬的神情，一口地道的烟台话使人倍感亲切。

一次又一次的迁移，街巷间有了更多的陌生的面孔。然而焖子的滋味却不曾变更。走到街旁，捧起一碗刚出锅的焖子，一旁微笑的老板递来的筷子，那山水的滋味依旧是那样鲜明的碰撞。在碰撞中更体味到在异域所体会不到的交融和升华。虽那“三鲜”已然有了千万般模样，而无论是奢华还是俭朴，无不将那万千般滋味包含其中。

也许那全然不同的食材的口味怎样的不搭，但那在锅上微微起伏的焖子却总能将其神奇地包纳其中，更添一份鲜美。

烟台的美食，包罗万象，烟台的街巷，最感亲切。