【篇一：酒，中国千年文化】
青灯残影，斑驳史册，一盏酒钟泛着迷人的青铜光泽，连带泥土的气息，千年的醇香将中国文华展现在人们面前，在大禹时期，酒就开始神州大地漫延，千余年来活跃着酒的气息。酒，承载了中国千年的文化，见证了华夏万古的情丝。
酒，在政治上暗藏权谋机变，把盏谈笑之间却暗藏杀机，险象迭生，给这一传奇时代添上精彩的一笔；东汉末年，天下大乱，汉朝统治风雨飘摇，曹孟德青梅煮酒与刘备笑论英雄；河北袁绍、荆州刘表、江东孙策，在他眼中或为“冢中枯骨”，或为“碌碌之辈”，或为“守户之犬”，一句“天下英雄唯使君与操耳”伴随巨雷道破天机，给这奸雄双加上浓墨重彩的一层外衣；宋太祖赵匡胤杯酒释兵权则可谓将酒的政治作用发挥到了极致，历代皇帝最头痛的问题他仅用一杯酒就解决，铲除了将领叛乱的隐患。
酒，是武夫雄心烈胆的象征。关心长温酒一杯，刀斩华雄，惊得袁绍帐中目瞪口呆；武松在景阳冈下连喝十八碗烈酒，添了一身虎胆夜过山冈，打死了大虫。“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催”，据说葡萄酒倒入杯中，在灯光下红得极艳，饮酒如同饮血，这不由令人想起岳武穆《满江红》中“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的词句，和他一起主力抗金，“直捣黄龙与诸君痛饮尔”的豪情满腔，“想当年，花遮柳护，凤楼龙阁”的凌云感慨。
酒，是文人愁情悲笑的寄托。盛唐时期的李白饮酒作诗，堪称佳话。“呼儿将出换美酒，与尔共销千古愁”，在他眼中，酒是生命中不可或缺的一部分，“酒入豪肠，锈口一吐就是半个盛唐”他愿以貂裘换酒，来谱写人生中诗文的华章；苏东坡的酒，饱含不同的思想感情，在中秋之夜，他“把酒问青天”，获得“但愿人长久，千里共婵娟”的豁达，在赤壁古战场江畔，他把盏临风，缅怀先烈，感悟“一樽还酹江月”的豪情；建康亭上，辛弃疾遥望北方沦陷的中原故土，将对南宋君臣偏安一隅的愤恨连同酒饮入心中；“把吴钩看了，阑干拍遍，无人会登临虑”，只好发出“元龙老矣！不妨高卧，冰壶凉箪，千古兴亡，百年悲笑，一时登览”的哀叹。
酒，经过千年历史的沉淀，见证了一个个朝代的兴亡玄机，彰显了一个个英雄的豪情悲愤，承载了一个个文人的愁苦悲笑。
酒，以悠长的醇香，将中国千年文化展现在我们的面前，让我们得以穿越时空，与古人共享中国文化。
酒，中国千年文化。
【篇二：文化梦成就中国梦】
我愿用无数个文化内涵的梦，编织出一个盛世中国。
——题记
梦，是世间美好的东西，用文化编织成的梦，其散发出的光芒，足以闪耀一个世纪。
于是，我幻想着，祖国母亲拭目以待着——
“一年之计在于春，一日之计在于晨。”清晨，叮叮当当的锅碗瓢盆协奏曲开始了，原来是机器人正在厨房里忙碌，只见那色泽鲜艳的佳肴的香气氤氲开来。我轻轻地按下开关，细纱似的窗帘缓缓地拉开了，透出了晨曦中的第一缕阳光，柔和而温暖。走进窗户，望见川流不息的汽车，一改往日的水泄不通，原来顺路的人们都尽量乘坐一辆车了。除此之外，这些汽车的能源都不是汽油，它们是经过处理的生活垃圾，你不必惊讶，抬头眺望地平线，啊，我们城市的天空越来越蓝啦！
“最勉强的和平也比最正义的战争受人欢迎。”日本首相在谈判桌上向中国人民致以最真诚的歉意。过去日方不顾中方的强烈反对，宣布“购买”钓鱼岛，这无疑让每一位中国人愤愤不平。钓鱼岛及其附属岛屿自古以来就是中国的固有领土，一系列条约就显示钓鱼岛的主权在国际法上是归于中国的，中国人民今天终于把钓鱼岛争取回来了！抬头眺望，碧绿的海岛上，鲜艳的五星红旗迎风飘扬，成排的椰子树仿佛守卫海岛的战士，笔直的挺立着，白鹭在茂密的丛林中自由栖息、自由翱翔，成群的小鹿和山羊在尽情地嬉戏，慵懒的海龟在礁石上享受着温暖的阳光。海岛四周，帆船点点，星罗棋布，勤劳的中国渔民正忙碌着捕鱼，他们的脸上都呈现出自豪，幸福的神情，好一派和谐、幸福、安宁的景象啊！与此同时，世界各地都平息了战火，人们心中对和平的向往，一刻也没有停过。如今，世界人民团结起来，走向美好的未来。
“贫穷不是羞耻，富贵也不是罪恶，粗茶淡饭与锦衣玉食并没有太大的区别，只要我们有爱，孩子们就会有笑容。”从饱受饥饿之苦到如今三餐营养均衡，贫困灾区的孩子们灿烂的笑容让每一位中国人内心在流泪。中国1。2亿贫困人口得到了人们的积极帮助，全国人民筑起了爱的长城，贫困的人们用自己的双手，撑起了一片未来的天空，中国贫富悬殊的局面被改写了。望着五星红旗上的星星散发出的耀眼光芒，我的内心流泪了，爱，原来能使一个民族更加强大。
梦是珍贵的，我们渴望一个美好的结局，殊不知，实现梦想需要坚持不懈，脚踏实地。每个人都有自己的梦，或奔放，或长远，或缥缈，或美妙。然而用文化编织成的梦，源远流长，这不再是个人的梦，而是一个时代乃至一个民族的梦。
我愿用无数个文化内涵的梦，编织出一个盛世中国，编织出全人类美好的未来。
【篇三：我因中国的文化而自豪】
五千年的文化，是一座博大恢弘的殿堂，是一个流光溢彩的百花园，是一部血泪交织的民族史……任何人都不能忘记它。
——题记
“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方……”清新隽永的四言诗吹响了懵懂时代的远去的号角，汉字在历史的温室中回旋、荡漾，划出了美丽的流光。绵亘的时光带着华丽的乐章，述说着百家争鸣的辉煌。
突然间，一个叫赢政的人活埋了几百书生，让汉字沉寂了几百年，蓦然间，不见了玲珑绝响。
刘邦的大风刮开了天边的浮云，新的传奇开始开讲；传奇婉转了几百年，东汉的铁骑遮不住“建安七子”嘹亮的声响。
陶渊明的菊花在终南山看着田园恬静的风光；王羲之的《兰亭序》如一声惊雷，横空出世，诉说着汉字魅力的柔长。
两晋的流水带来了释迦的落花，花香在南朝的僧侣中徜徉。于是，在大漠的北方，诞生了一个叫敦煌的地方，飞天展开了中华文明的翅膀。
漫漫黄沙掩盖了斑驳的古籍，陈叔宝的《玉树后庭花》葬送了一个王朝，杨广的龙船在新开的运河上趾高气昂。
玄午门兵变抬起了贞观长歌的指挥棒，女皇的手帕诠释了时代的嘹亮。盛世、乱世激发了无数文人的灵感，敬亭山、白帝城、石壕村、小石潭……一个个地名在中华大地上吹动了粼粼的波光。
但，《霓裳羽衣曲》终究推动了时代，李煜的愁思带着无尽的伤，大宋的旌旗在汴京城上高高高飘扬。于是，东坡居士在赤壁拍大板，唱大风：“大江东去，浪淘尽……”江水阻隔了胡人南下的步伐，靡靡的文人在临安跳着不休的轻歌曼舞，而此时野蛮的部落在蹂躏着北方。怒发冲冠的爱国志士挑灯看剑，在沈园中演绎了情场、战场两惆怅。零丁洋里的叹息拉上了黑夜的帏幕，大宋月沉西子湖畔。
在暗无天日、没有科举制的日子里，老树上的昏鸦诉说着汉字的惆怅。《窦娥冤》感天动地，《牡丹亭》演绎真情。
花静静地开，水悄悄地流，如今已是朱氏天下。于谦的《石灰吟》清刷着他的清白。李闯王攻入了紫禁城，吴三桂打开了山海关。
岁月苍莽。
大观园里的事说不尽，花果山中的趣道不完。忽坚船利炮轰开了锈迹斑斑的国门，谭嗣同的肝胆洒落昆仑。
时光匆匆逝去，却快不过一个时代远去的步伐。鲁迅的笔化作了坚利的枪，打击着敌人的心脏。娄山关上如血的残阳引锝伟人诗兴荡漾。天安门城楼上只那一句，便唱响了世界，嘹亮了东方。
五千年的风和雨，五千年的笑与伤，铸成了历史的长城，抬起了民族的脊梁。汉字的魅力在历史的长河中闪烁着光芒。
世界文明的银河星光灿烂，我愿采撷最亮的一颗星。因为我知道，中华文明在其中源远流长。
【篇四：五彩斑斓的中国梦】
赵日初是位普通农民，同时也是个有着三年文化水平的画家，他坚持做他用劳动双手画出乡村美景的梦。为何一个农民仅凭一点文化知识就敢做让世界惊叹的梦？原因众多，其中在他内心根植的对文化艺术的热爱尤为重要。
谈到做梦，中国梦的实现依赖于无数个个人的梦想的实现，然而这样宏伟的梦不应是黑白极简的，而应是五彩斑斓的。赵日初不做他收成倍增当大老板梦，而做他用画笔让世界瞧瞧的梦。
我们生机盎然的梦想需要强大的文化植根于内心。时代巨轮滚滚向前，虽有利润置上、利益为王，效率被摆在了第一位，不少人被数据、物质所异化，但文化的植根被迫切地需要着。古时百家竞鸣，战火纷飞、物质凋敝中仍保持着思考的先祖为我们立下了榜样，那些对生命社会的玄思到如今，也是人类宝库；近代的新文化运动更是，时代糟糕，只要文化不灭，就有“新青年”们学会用投枪的笔来迎接庶民的胜利，用呐喊总可以唤醒国人；《无问西东》中的岭斓不也正是在迷惘中找到文学、艺术之于人的强大力量吗？更何况如今的大好时代，人们“仓廪实而知礼节”，内心种植了文化的种子，凭植根于热爱执着的那份“不服输”就能画出梦想，“赵日初”们的梦是不会暗淡，而会永远光亮。
我们的梦紧紧依托于每个人内心对文化艺术的热爱。滚滚历史长河中，绵延不绝的中国文化中，这样的热爱一直都在。诸子散文、西汉鸿文、唐诗宋词元曲、明清小说，中国人的文化世界远比这还要丰富。中国人都是诗人，看到古树会抚其纹路而长叹，“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”；中国人也都是画家，静室之内心却可以游万仞，绘“清明上河图”，想象市井百态、银河蛟龙，挥动画笔的内心一直没有泯灭；中国人都是歌者，从《小雅》、《国风》到《孔雀东南飞》，从“大珠小珠落玉盘”的琵琶声，再唱到《白鹿原》中那口秦腔，细腻而执着的心一直都在……如今，我们要树立文化自信，高精尖的科技要打，贸易战要打，海战陆战要打，但这一切外在的战斗，核心都是文化之战。意识到文化对国人的鼓舞的重要性，那就应该充分调动民族优秀文化的部分，使国民与国家一同不忘初心，牢记使命，画着对百花齐放的文化的热爱，投入到自我的各行各业的热爱中去。
如今的中国梦就掌握在我们手上，只要我们内心丰富、情怀激荡，“赵日初”们的梦就会五彩斑斓、生机盎然！
【篇五：弘扬中国传统文化】
中华美德，人人皆知，“孔融让梨”等典故无不体现了中华民族五千年以来至高无上的美德，更说明了中华民族是一个文化之都。
每个国家都有自己独特的传统文化，我们国家也不例外。而中华美德正是所有文化中独一无二的瑰宝，我们都是中国人，自然要理所当然地继承我们祖先给予我们的一笔丰厚的礼物，就像我们是中国人，就要说中国话一样，和谐的社会需要中华美德来构建，来填充这个空虚的世界，否则我们的生活就会变得枯燥无味，这正是中华美德给予我们的，一颗中国心。
想想这句名言：忘记过去就等于背叛。如果你真的对中华美德弃而不管，你就等于背叛了中华民族的祖先，虽然这是一个愈发进步的社会，但是不是因为进步了，就可以把中华美德像扔垃圾一样遗弃呢？然后再去盲目地追求外国文化，而自己家乡的文化却遭到冷漠。
让我们保持一颗纯正的中国心吧，并且是一颗有着中华美德的中国心！要永远记住，你是个中国人，要学习中国文化，中国美德。雷锋叔叔永远值得我们崇敬，因为他身上有许多我们所没有的中华美德。中华美德人人都可以拥有，关键是看你想不想拥有，团结同学你就拥有了中华美德；谦虚好学你就拥有了中华美德；为爸爸妈妈洗一次脚你也拥有了中华美德……中华美德就在细微之处，只有你用心去做了才能发现它。
“弘扬中华美德，构建和谐社会”，势在必行。这是保护中国文化的一次行动，让我们保护好那一颗中国心，不要让它日积月累没有了往日的风采！请不要只展望未来而忘记过去，过去也有许多值得我们学习，回味的地方！
让我们在知识的海洋中翱翔，在理想的天空中搏击，用科学文化知识丰满羽翼，武装自己，为全面建设小康社会做好准备。让我们弘扬民族精神，响应时代的召唤，做一个对社会有用的人。
【篇六：舌尖上的中国文化】
如果把中国文化比作汪洋大海，那麽饮食便是承载我们在海上进行奇幻漂流的船隻。有人开玩笑说，中国文化只剩下“吃”了。如果以为这个“吃”是为了中国人的胃，那就错了。这个“吃”，是中国人情感的结晶，散落在民间的无数颗“微粒”映射出丰富的文化。
中和之美是中国传统文化的最高审美理想。“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达者也，至中和，天地位焉，万物育焉。”中华民族是个爱好和平的民族，中国人把这种“和谐”的思想渗透到饮食中。远近闻名的安徽毛豆腐，就是豆腐与微生物“和谐相处”的结果。微生物在豆腐的雪白肌肤上默默无闻地耕耘，夜以继日地为豆腐编织出一件“绒毛大衣”。每当人们烹饪时，各种调味料就会在毛豆腐的身体里悄悄蔓延开来，酸、甜、苦、辣，和谐而又完美地挑逗了味蕾的神经，与此同时，一股诱人的芳香如氤氲般在空气中弥漫。
“欲把西湖比西子，浓妆淡抺总相宜。”中华美食中也有这样一道风景——饺子。饺子谐音“交子”，有吉祥团圆之意。每年的除夕子时，人们就会围著热腾腾的火炉，把浓浓的思念与祝福包进那薄薄的饺子皮中。盛上饺子，也盛出了人们对明年的美好期望，饺子成了中国传统文化的一个符号。西安饺子宴是对远方客人的一种独特的问候，宴桌上各具风味的饺子馅传递著独特的寓意：芹菜馅是人们对勤劳与务实的寄託，白菜馅祝福新人白头到老，韭菜馅祈福天长地久……这些怎能让人不惊歎中华美食这朵奇葩呢？
每逢佳节，内心不免泛起，“独在异乡为异客”的情愫。对于一颗漂泊的心来说，中华美食的魅力之大更在于回味。那是故乡的味道，亦或是父母的味道。我有一位叔叔在国外生活，对中国餐馆情有独钟。有时为了在一家中国餐馆进餐而放弃当天的行程。他总说：“坐在中国餐馆里，嚼著中国菜，就像回到故乡一样。”离开根的叶，总想在泥土里找回花的芬芳。军训期间，我有一回在功能表上瞟到“茄子肉丝”的字样，内心窃喜。这是平日里我最爱的一道菜，也是老爸的拿手绝活。正当我满意地夹一口放进嘴里咀嚼时，表情霎时凝固。这道菜无法与老爸的佳作相提并论，我竟有些怀念老爸的手艺了。所以说，思乡这个东西，就是思饮食，思饮食的氛围，思饮食的过程，更思饮食传递出的浓浓亲情。
可以说，中国是一个站在舌尖上跳舞的国家。浓厚的饮食文化，虽然在文雅上略输儒家思想，在美感上稍逊琴棋书画，在风韵上也无法与诗句曲赋相媲美。但它像万有引力般亘古不变，如陈年老酒般香醇。它融汇了万千世界的纯淨与激灵，把大自然的真善美都融入了国人的美好祝愿中。一个华丽的转身，情感与艺术的完美结合，这就是舌尖上的中国文化。