【篇一：共享物品究竟为我们带来了什么？】

当今社会，科技越来越发达，共享物品的数量也是越来越多，种类也是越来越丰富，如：共享单车、共享雨伞、共享床铺…………可它们究竟为我们带来了什么？

就拿共享单车来说吧！现在的上海街头随处可见或黄、或红、或橙、或蓝、或绿的共享单车。共享单车刚出现时，人们都认为它火不了几个月。可是，过了将近2年的时间，马路上依然到处都可以看到骑着共享单车的“上班族”、学生甚至一些老人，成了上海街头一道绚丽的风景线。共享单车甚至成了人们出行必不可少的一部分。共享单车的最大优点还是方便。只要用手机下载App，注册账号并支付押金就可以了。当你想要骑车时，只需在街上找一辆共享单车，用手机扫一扫上面的二维码，就可以骑行上路了。共享单车为我们带来了方便。

虽然每一辆共享单车上都张贴着“未满12岁严禁骑车”的告示，可还是有许多不满12岁的小学生甚至5、6岁的幼儿园小朋友肆无忌怠地在路上骑车。前段时间，“小学生骑共享单车被卷入卡车车轮”、“学生被共享单车车把插入脖子”等触目惊心的新闻一次又一次地登上头条。这不仅仅是因为法律没有明确规定12岁以下禁止骑共享单车上路，更是因为这些学生的家长们没有告诫自己的孩子不要擅自骑共享单车上路。因为这些原因，才导致了这些悲剧的发生。共享单车为我们带来了悲伤。

共享单车虽然深受人们的喜爱，可现在的社会上仍旧会有一些不文明的现象出现。有的车少了轮子、坐垫；有的车被拆除了脚蹬、车把；还有的甚至被装上了私锁、停放在小区里被人占为己有………在大街上，共享单车也被随意乱停放，不但挡住了道路，妨碍了人们的出行，更有损市容！共享单车为我们带来了羞愧。

我认为，共享单车虽然有许多缺点，但它更多的是为我们带来了方便。有了共享单车，人们平时可以骑着它在外滩或者公园里享受空闲的时候，既欣赏到了美丽的风景，又强身健体，让人们不再为双休日去哪玩而烦恼；有了共享单车，人们平时可以骑着它去超市购物、看电影、逛街，不再为开车找停车位而烦恼；有了共享单车，以往如果有急事，却常常因为公交或地铁等待时间长、开车堵车而迟到的现象将大大减少，人们可以骑着自行车出行，不再为出行方式与时间而烦恼…………

共享单车的好处有许多许多，它使我们的生活节奏不再那么快，使我们减少了许多烦恼。共享单车，为我们带来了幸福、便捷与美好！

【篇二：什么也是一种养料】

在生活中，你难免会受到有许许多多的伤害，虽然它们千奇百怪。

是啊，不仅仅是树，人也如此。以前一二年级时，我的一直是班上最好的，我还常常以此为傲。可不久后，我们班又冒出了一个尖子，我的劲敌——小孟。见他那么快便登上了这座“巅峰”，我有些不甘心，便更加努力地奋起直追，可我已经一落千丈了。正当我快要气馁时，古文这一方面为我开辟了一条崭新的道路。这条路上充满了未知与神奇。刚上路不久，“樱桃”和“桑果”这座位两块巨大的“绊脚石”也出现在我的.面前了。这次我并没有跨，而是轻轻地一跃—跳，因为我知道，如果跨，一定又会像上次那样被绊倒。

挫折，往往层出不穷，可它并不是所谓的“坏事”，而是可以对你产生帮助的事。

我曾经听说过这样一个故事：一个农场里，一位农夫为了方便栓牛，在一棵榆树上箍了一个铁圈，铁圈长进了树里。有一年，那个地方的所有榆树都得病死了，只有它还活着。植物学家对它进行了研究，原来，这棵榆树通过那个腐蚀的铁圈，不断大量地吸收铁，便增加了对真菌的免疫力。

这是19世纪50年代，在一个农场里真实发生过的事情。现在，那棵老榆树还在那个农场里傲然挺立。对植物来说，挫折也是一种历练和养料。

挫折，让我们在生命的道路上学会了坚强，学会了忍耐，学会了面对，让我们的生命更加刚毅，更加富有生命力、活力和意义。

【篇三：碎片化生活带给我们什么？】

大家都觉得这个时代无比美好。科技发达，物质丰富，通讯方便。无所不在的互联网，宽带，光纤，手机，电脑，给人们带来资讯互通和生活的方便。

科技在带来便利的同时，也把我们的时间和生活都变为碎片。碎片化的生活带给我们什么，是值得我们认真冷静思考的。

纵观人类历史，哪一个重大的科技、人文、文学、艺术、医学乃至军事的成就，不需要长期的、专注的、不屈不挠的努力才能够达成？

中国古代不缺乏这样的例子。春秋时代的左丘明编修国史，历时30余年，写出了一部18万余字的《春秋左氏传》。无独有偶，西汉司马迁历时13年创作了50万字的《史记》，记载了从上古黄帝到汉武帝3000多年的中国历史。这两部巨著都具有极高的历史价值。

再看看外国。达芬奇是欧洲文艺复兴时期意大利的天才科学家、画家。他的老师从第一天起，让他每天画蛋，通过画蛋来提高观察能力，能发现每个蛋之间的微小的差别，就能锻炼手眼协调，做到得心应手。坚持3年以后，达芬奇想画什么就画什么，画什么就像什么。

中国近现代史上的例子也不少。

1937年日军全面侵华战争爆发了。在民族危亡的紧急关头，毛主席开始夜以继日地潜心写作《论持久战》。他忘记了吃饭，忘记了睡眠，连棉鞋被火炉烤焦了都不知道。八九天后，5万多字的伟大军事著作《论持久战》诞生了。这部著作深刻分析了中日双方的情况，指出了中国人民经过长期抗战取得最后胜利的客观依据，指导中国军民获得抗战最后胜利。

1964年中国成功试爆了第一颗原子弹。当时正是我国经济困难时期，科技人员都吃不饱饭，最困难的时期，就拿树叶草籽充饥。就是这些不怕困难、忍饥挨饿的人经过10年不屈不挠的专注科研，终于把原子弹搞出来，创造了奇迹。

上面的事例都说明了成功的秘诀=时间+专注+才能+精神（奉献、吃苦、牺牲）。

现代碎片化生活下，这些成功的要素都不复存在

时间：碎片化分割

专注：人心浮躁，精力分散

才能：没有长时专注，难以成就真正的学者和专家

精神：物质、金钱和享乐取代了奉献吃苦精神

如果左丘明、司马迁出生在今天这个时代，他们还能写出《左传》、《春秋》吗？

今天碎片化生活下的中国，还能够产生中国历史上璨如群星的众多杰出的人物吗？还能为国家和人类做出卓越的贡献吗？

人类怎样利用科学技术而不受其害，值得大家深思啊！

【篇四：什么给我带来了快乐】

一顿晚餐给我带来了快乐

生活的节奏总是忙忙碌碌，披星戴月的一天又辛苦的过去了。每天，当我拖着疲惫的身体回到家时，总是会站到窗边凝视窗外，行人的面色总是冷淡而又十分仓促。

虽是周末，但我依然保持平日里的仓促繁忙。难得我提前写完了作业，抬头迎上妈妈笑盈盈的目光：“儿子，我们一起出去好好的吃上一顿吧！”我点了点头，欣然同意了。

我们一家人一路上笑呵呵地谈乐。我一时间摆脱了繁重的学业，感到十分轻松。来到餐馆，我们点好了菜坐下来慢慢等。有了爸爸和妈妈的陪伴，乏味的等待也变得有声有色。过了好一会儿，一盆热气腾腾的龙虾端了上来。呀，好大一盆，在白色的大盘子里都堆成了一座小山，油滋滋作响，每只龙虾都火红火红的，高举着两只威风的大钳子，诱惑着我。龙虾是我最喜欢的了。我咽了一下口水便迫不及待地一把抓住最上面的龙虾，先吮吸汁水，掐了虾头，捏住虾尾，转了两下，然后用手指甲划破龙虾肚上的一层有一点硬的薄皮，取出龙虾肉丢在嘴里，鲜嫩的龙虾肉如丝般嫩滑，滑过喉咙，流到肚子里，鲜中有一点麻，还有一点辣，美味无比。不一会儿，龙虾就被我吃了半盆，我面前的盘子被虾壳堆满了，妈妈在一边不停地帮我将虾壳清理到垃圾桶里，也顾不上吃。

我们坐在餐馆里，吃了许久。蓦然间，我感觉到一股满满的幸福，一种放慢节奏带来的快乐。回忆从前，我不曾在午后捧一本史书，一杯清茶，感受阳光与历史交融的美好；我也不曾在出门时对着穿衣镜整理自己的衣冠，感受整理衣服带给人的变化。在以“快”为生活节奏的今天，一顿晚餐，放慢节奏，给人带来无尽的快乐。

【篇五：为了什么】

我生到这世上，为了什么呢？是追求大官财富，还是隐姓于世呢？

课上老师提到了关于我们的准则到底是什么。老师让我们表演了一番---下课时，我们在干什么。下课时同学们主要分成两类：一种在教室里聊天，一种在外面聊天，这番表演，确实把学生们的课余生活一览无遗的展现出来了。另外，老师又让同学们表演了当老师闪进班时同学们的神态。这时同学们的动作难得一模一样---全在慌慌张张掏书本假装读书。

那么，为什么学生会这样呢？

大多数都是“怕惩罚”。于是，同学们的心理阶段就显现出来了，是“我不想麻烦”。我不知道我是不是害怕老师，因为我掏书曼调斯理。我处在哪一阶段，尚不得知。当我画出一件好的美术作品时，我想炫耀，但又怕因此生发出什么不必要的事端来。这应该算是：“我不想惹麻烦”吧。

从小学开始，我家就一直实行奖励体制---只要考出爸妈满意烦的分数，就能买一定条件的物品。正是因为这个条件，我才能努力地去考试。每当拿到好成绩时，最开心的不是爸妈的赞赏与鼓励，而是网上淘宝我梦寐以求的物品，付完款那一刻，到现在，我的柜子里有好多通过成绩换取的玩具，手办，书籍等。这应该算是“我想要奖赏”。

也是从小学开始，我一直很在意别人看我的目光。当同桌毫无顾忌的说“你脸上怎么有那么多雀斑”时，我只能牵强的笑笑，心里有苦不能说。当老师说“你怎么这样”时，我装作若无其事的样子。当亲戚说“啊，考的不理想啊”，我找借口说我粗心大意了。有时，我真觉的自己是为别人活着的，因为别人的看法而憎恨自己，别人不高兴就试图让别人高兴起来。这应该算是“我想取悦别人”。

有一天，节假日，我面临两个选择。一个是老老实实在家里写作业，一个是跟随爸妈在几个大商场里流连忘返。我当然渴望与家人出去游玩，但是作业摆在我眼前。于是，我选择了第一个——在家里写作业。这应该也算是“我按着自己的行为准则做事”，可惜“从不违背及做到过”。

那，我生到这世上，到底是为了什么呢？我想，每个人都有不同的答案吧。只是现在的我，对这个问题还很迷茫。待我有一天能做到“按自己的准则行事并从不违背”，应该就有答案了吧。

【篇六：我们共享未来】

小区前歪斜着一辆辆缺了轮胎的自行车；书架上散落着一本本掉了封皮的书；篮球架上挤满了破损脏旧的篮球。

面对这些，青年们不为所动地继续享受科技社会带来的资源便利；面对这些，恶人们恬不知耻地重复将公共资源占为己有；面对这些，老人们难掩震惊地叹息“发达的社会我不懂…只是人类不应肮脏。”

有时我真希望有那种真正完美的仪器附在共享物品上—它微小，不引人发觉；若是没有专用的工具，旁人无法将它卸下；而它又能进行完美的追踪和感应，在物品受到破坏时用最适合的方式报警。

那样，在所有被破坏的共享物品被破坏的同时，也能获取所有物品的赔偿，不存在一丝的浑水摸鱼。

也只有那样，才会让一切图谋不轨的人绝了图谋不轨的心。

当大多数人将注意力放在现今的便捷生活上，谁又会考虑一个不引人注意却又不得不考虑的问题—在如今的时代，这样发展下去，我们真的能共享未来？

当大多数人的生活理念随着时代的变迁而改变，谁又会考虑到一个引人深思而让人无从回答的问题—如今的时代，这样发展下去，我们真的能共享未来？

沿着共享时代的脚步逐步走下去，未来的我们几乎可以共享钱财以外的一切。我们可以寻找到最便捷的方式享受生活，让每个人都过上丰衣足食的日子。

但，这美好的一切，都建立在人们团结钻研的基础上。

为了自己，也为了世界，人类创造了共享时代。就这样一个简单的理念设计，为无数人创造了生活便利。

同样，为了自己，也为了世界，我们应该考虑，在这共享时代，我们能否共享未来？

我一直认为，共享时代，重在这个“享”字上。

什么是享？

当我们失去了一切的烦恼忧愁，当我们扫去了一切的隔阂障碍，当我们能够持续通过自己喜欢的方式得到自己想要的东西，我们才可以心安理得地享受生活。

共享物品，我想，也是同理。

只有创造者不再为自己的共享产业有一丝一毫的烦恼忧愁，只有创造者不再因自己的共享产业对人们生出隔阂障碍，只有创造者能获取足够自己想要的东西，才能做到享受。

所以，要想应了那些物品的名充分“共享”，我们必须做到以上几点。要想做到以上几点，就必须所有人团结一心，诚实守信，做好自己的本分。

那时，我想再也不需要那种精密而在某种程度上堪称完美的小仪器，来作为人类互相猜忌提防的监督工具。

接下来，再顺着这种假设的时代脚步逐步走下去。

人类互相团结，互相信任，然后伟大的人们便可以着手研究将全人类带向绝对幸福的事了。

然后他们研究成功，在相当长的一段时间里，人类可以通过共享钱财之外的一切幸福生活。

如果人类真的能走到哪一步，我们还需要像今天这样，忧心我们是否可以共享未来吗？

答案显然是不用。

所以，换句话说，我们真正共享了现在的物品，也就能共享未来。