【篇一：静坐】

今夜，我静坐西楼，皎洁的月光倾泻而下。伴一盏飘渺浓郁的香茗，在光与烟的缝隙里，我窥见了你。在我气息逐渐消散的地域里，手执长卷，如我一般，如我这般静坐，遥望月明，追忆彼此。

一直知晓，我们都是顶雅致的人儿。我们的相遇、相识、相知也正应验了那句经由无数人命魂凝练出的箴言：趣性相投，灵魂亦自然而然的契合。突然瞥见桌上跳跃的光斑，我们也曾共度这样一个星光曼舞的夜晚。那条银光闪烁的溪流仍然在我的记忆中流动成歌。

河边是秉烛夜谈的少女，在那个略显青涩的年岁里，我们总透着“少年不识愁滋味，为赋新词强说愁”的意味。那晚的我们，思想过于活泛，所有天南的、地北的、梦想的、未来的，都曾进出彼此的口吻，以至于未来的今日，当我再忆起那段青葱往事时，都不得不为彼此的天真所折服，那夜关于娉婷女子、雅致江南的畅想也就只能成为梦想存活在彼此的记忆当中。

在世俗的湖面上，我们经由一只青涩甘甜的橘子变为恶臭四射的烂橘，在光鲜外皮的掩盖之下，是一颗被物欲侵蚀的心。敢问，这样一颗失去灵魂的心如何能够再重提孩童时期那些纤尘不染的梦想呢？面对世事，我们不是不能扼守心灵的净土，而是在这“举世皆醉我独醒”的情形中，容纳不下一颗安于现状的心。如此我们也便只能随波逐流，迷失于纸醉金迷、灯红酒绿的繁华之中。

窗外，婆娑的风声跳过树梢，送来淡淡桂花清香。在这个羞谈理想的年代，我们逐渐现实，世故。所谓的梦想、理想便也就只能存留在不切实际的畅想当中。尽管如此，我仍有一种妄想，我幻想我能在女子最曼妙的年纪里，脚踩木屐，撑一把油纸伞，漫步在志摩笔下的雨巷，渐行渐远，溶入那梦境般美好的江南深处。

你是否会惊叹？那个总爱幻想的女子终于还是被世俗抹去了所有棱角，追随现实，磨成了一颗平淡无奇的圆石。可是，有什么办法呢？生活总有那么多的无奈，若我们不先立身于世俗再去奢望梦想，我们又有何资格谈及梦想呢？如今，我这个雅致而又世俗的人在这个月夜静坐，想起了你，还有那些无法触及的梦想。你要知道，虽然我已没有可梦的想，但我仍然有可想的梦。

【篇二：静坐常思己过】

俗语有云：“静坐常思己过，闲谈莫论人非。”芸芸众生看待事物就像一只乌鸦，站在一堆煤炭上，只看得见煤炭是黑的，熟不知自己也是黑的。

有这样一个故事，一个太太多年来不断抱怨邻家的太太很懒惰：“那个女人的衣服永远洗不干净。看，她晾在外面的衣服总有个污点。我真不知道她衣服怎么脏成这样……”直到有个细心的朋友来到她家，才发现不是对面太太洗不干净，他把这个太太窗户上污渍抹掉，说：“看这着不是干净了。”

看到这，我不由想到作家亦舒的一句话；“不要站在地上向25楼吐口水。”有些站在地上怨天尤人的人，看到别人比自己优秀，就心生嫉妒，继而忿忿不平，于是站在地上，抬起头，只骂楼上住客，结果往往是没玷污到别人，口水却落到自己脸上。

孔子曾说：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”人无完人，金无足赤。当看到别人去缺点时，首先应该想到的是自己是否有相同的缺点，有则改之无则加勉，见到别人的优点更要学习，以达到提升自己的目的。北宋时期，柳永词可以说“天下咏之”。那个时代人们虽然喜欢柳词，私下经常读词、唱词，但从心里瞧不起词，觉得词和正统诗文相比无非是卿卿我我，低俗无趣，难登大雅之堂。于是，经常有人对柳词冷嘲热讽。

一日，当时诗人刘岑在京城相国寺畅饮，酣畅淋漓时他当着众人的面嘲笑柳词。相国寺是一座大刹，每天来往着各种身份的人。这时候，恰好被一个痴迷柳永词的太监听到，他不声不响地走上前去，还递上笔墨纸砚，说：“阁下说柳永的词如此不好，那就请写一首好的吧。”刘岑顿时面红耳赤，无地自容。刘岑之因传统观念的束缚，就对别人的优点嗤之以鼻，最终自食其果，被别人羞辱。

普罗米修斯造人时给人两个口袋，一个装优点，一个装缺点，装有缺点的口袋在人的后面，所以人不容易看到自己的缺点。“反省”是一面镜子，它将我们的缺点清清楚楚地照出来，使我们有了改正的机会。

“吾日三省吾身”，在一个人的时候反省自己，擦去心中的污点，才能看清自己，看清世界。