【篇一：渐行渐远的汉服】

“民族服饰”一词对于我们来说并不陌生，往往说起民族服饰大家都会想起维吾尔族少女绮丽的衣裙，想起苗族华丽的银饰，想起藏族独特的藏袍……可是汉服呢？这个占民族百分之九十的民族服饰又有多少人知道并了解。

记得去年在钓鱼岛事件闹得很热的时候，有这么一篇报道深深地刺痛了作为汉族子孙一员的我的心：一名少女穿着汉服出街，众人误认为是和服，当街遭扒并烧毁汉服。我不禁深深地问一句：“难道你们真的忘记汉服了吗？难道你们真的认为旗袍和西装才是我们汉族的民族服饰么？难道你们眼中的汉服就是日本的和服么？”这一刻，我忽然羡慕起日本了。

羡慕日本由汉服进化并改良的和服闪亮登台在世界各地；羡慕日本从平安奈良到江户镰仓，即使经过明治维新，在今天仍可在大街小巷看到和服的踪迹；羡慕日本每年都有活动在宣扬并传承着和服文明……我不愿为此痛心，不愿汉族祖先的智慧无人赞叹，不愿我华夏衣冠依靠日本去宣传，不愿我民族文明消逝于世界……在中国，我汉家儿郎，为什么他们穿上最美丽的服饰，你们却说他们行为异常、做秀、叛国？为什么我们倍感珍惜的汉服，你们作为汉族子孙的一员竟说它属于日本……？

在当今社会，有特色的民族服饰往往是用来分辨不同民族的标志之一。可是为什么，我不止一次看到民族大联欢时，各民族的代表穿着属于自己民族的民族服饰谈笑风声其中。而汉族代表却突兀地穿着西装站在其中，和任何欧洲国家一样，和美国，英国一样……汉服呢？你们的汉服呢？作为汉族子孙的你难道真把汉服给忘了？汉服男儿的潇洒盻兮，汉服女儿的巧笑盻兮，难道只能在历史上寻找了么？难道都只能在和服的身影后寻找了么？

汉族是全世界唯一被剥夺衣饰文明的民族。历经鸦片战争到十年文革，消逝的文明不尽其数，失去民族服饰尚情有可原。如果把侵略者强加于我们身上耻辱的标志，刻意遗忘并坦然接受，实在可耻。中华民刻具有包容性，但并不代表能把祖先的智慧拱手相让，丧失自我风格。复兴中华，从汉服起，想起汉服那遥远的一声声呼唤！

记住吧！深深地记住吧！有一条河叫长江，有一对图腾叫龙凤，有一种服饰叫汉服，有一个民族叫华夏！

【篇二：观“汉服文化展”有感】

离开学还有一天的时间，利用这个寒假的最后一天，我参观了中国湿地博物馆。

做为2018新春的开年展览——汉服文化展，是对中国传统文化的传承和推广。为此妈妈特意把我精心装扮了一番，花裙子搭配黑皮靴，活脱脱的一个小公主，难道是让我和汉服比美吗？

当我走上三楼专题展厅，瞬间被这个古色古香的氛围所感染，四周的橱窗里陈列着古代各种各样的汉服和配饰，在朱红底色映衬下显得格外雍容华贵。从“衣冠之初”、“秦汉雅韵”、“魏晋风度”、“唐韵华章”、“两宋清流”、“大明风范”这六个朝代的展品中能够感受到古人精巧的手工和独到的匠心，也感慨中华民族的博大精深。我身上的衣服怎么能和汉服相提并论呢，现在我们的衣服都是服装厂成批成批生产出来的，无法和古人一针一线相比。驻足在精巧典雅的发簪和步摇前，让我开始羡慕古人生活的如此精致，想象着自己带上它们后一定会美到极致。

从三楼到一楼，墙面上悬挂着100多个镜框，展陈了有关汉服典故的文学和图片，一张张看下去，让我进一步了解到中国的传统文化知识和它背后的传统礼仪民俗。

“华夏复兴，衣冠先行；如于衣冠，达于博远！”这一次真是不虚此行！

【篇三：汉服体验】

研学第一天下午，教官带我们来到一个宽阔的地方来体验什么是汉服。

首先我们每人都去教官那儿，拿一套汉服。刚一拿到汉服，我就想，为什么我们的汉服是黑色的，而上面的两位老师是一个白衣服，一个黑衣服。我嘟起小嘴，说：“不公平，凭什么老师穿的比我们好看，哼！”

我前面的何璇说：“能穿不就行了！”

我瞪着她说：“你一个‘假小子’！怎么知道女生眼里的好看。”

何璇说：“哼！”

我说：“你哼什么哼？”

“别讲话了，我们开始学习！”穿着白衣服的老师说，“我先自我介绍一下，我姓沈，你可以叫我沈老师。”说完就把话筒递给旁边的一位穿黑色衣服的老师。“大家好，各位同学好，我是罗老师。”罗老师说。

沈老师说：“现在我们开始学穿汉服。首先把衣服穿上，你们会不会看到衣服一边长一边短，先把短的一边放在里面，再交叉把长的一边放过去。再用红袋子打个结记住男左女右，系好后再带上帽子，这样汉服就穿好了！给你们五分钟时间，赶快把汉服穿好。”

说完我们就开始行动了。罗老师看到有人交叉没有穿好，说：“交叉一定要穿好，那是焦点。在古代，如果没有穿好，别人会说你衣衫褴褛，为人不可靠。”

随后开始学习行礼了，“老规矩男左女右，把手伸直，拜！现在都试试吧！”沈老师说。

随着一拜再拜，反复练习，我终于体会到了中国传统文化的博大与精深，就连穿衣和行礼都是那样规规矩矩，有井有条，不愧是礼仪之邦。“礼之用，和为贵。”都指明了我们的学习态度和做人的基本礼数，让我内心深深震撼。

这就是我黄山研学最难忘的时刻――汉服体验。