【篇一：唐诗素描之春望】
长安沦陷，人事全非，故都犹存，却已是满城荒凉，几缕炊烟踏着风的台阶缓缓刻上沧桑的城楼。惟有山还是那座山，河还是那条河。阳春三月，萋萋芳草漫过了寥寥的荒城，掩没了早已消失的马蹄声和枪声，留下了忧郁的深绿，待一场离别的到来。
一场微凉的新雨后，花儿兀自地开着，每一瓣，都是深深地叹息，好像知道自己终将被岁月捻成一抹记忆，几缕暗香袅袅地钻入诗人的心间，伴着天外鸟儿匆匆飞过鸣叫声，抬眼望去，找不到翅膀的痕迹，只留下几片羽毛，静静地飘着，似是什么事都没发生，却又让人联想到敌人的铁蹄，重重地踏过故土，战马的长鸣依间在心间回荡。
销烟弥漫，烽火不断，远方的书信迟迟未来，家中的妇女们苦苦等待远征的丈夫，望穿那柴门外的边关，希望有人轻扣门扉，传来胜利的喜讯，即使只是一封传达乡愁的简信，此刻也抵得上万金。
这时，愁闷一下涌上心头，诗人忍不住用手搔着白发，却是零落稀疏，暗自踌躇，只得叹了口气，这颓败的短发，怕是早已插不上簪了吧。
【篇二：学素描】
我从小就开始学习绘画，从油画棒画，油画，水粉画，黑白画，到我现在学习的素描，我都很喜欢，因为我从中不仅学到了许多绘画技巧，我还了解到了许多画家的作品和他们眼中的大千世界。
素描，是我已学过的所有绘画中，我最喜爱的一种了。它是用再普通不过的铅笔来画，但却能画很多很多很多东西。不但可以画静物，还可以画其他的东西。画出来栩栩如生。素描是有不同的铅笔画出物体的黑，白，灰。以及物体的形状，还有物体的影子。画出来后让人觉得很有立体感。好像真的一样。
素描不但栩栩如生，妙不可言。就连它的画法也别具一格。它的拿笔法是那样独特。右手的大拇指，食指，中指，无名指，捏住笔杆，来画，虽然刚开始会有不习惯，不过过一阵子就会习惯了。这样画出来的线条会是一根一根的非常清晰的，我愿用我的最大努力画好素描。
【篇三：素描人生态度】
面对两块蛋糕，不同人有不同的选择。“利已主义者”是吃掉它们，“奉献主义者”是想到饥饿人群，“求实主义者”是吃掉一块，再换一朵花，“唯商主义者”是从中看到滚滚商机。百种人有百种不同的价值观，这在古代也早就有“一方水土养百种人”之说。但意识反映于态度，态度决定了他的人生。
芸芸众生，纷纷扰扰。假如一个人灭了，地球也不会因此而停止转动，但对个人，却有着悲欢离合之缘份。在信仰的国度，信徒把人生寄在救世主身上，妄言给自己一世幸福。确实，信仰是美好的，它使卑微的小草在阳光的照射下也能挺直腰板扬起笑脸。但不知你们知不知道，闽南人有句非常流行的话：“三分天注定，七分靠打拼”，也有句：“上帝只负责给你发牌，洗牌却由你自己”。这些都强调了人为。正确的人为态度会让你觉得世上原来充满奇迹，就不会再有“世人都晓神仙好”了。
老子倡导以“无为”治天下，即“无为而治”，而这一思想也影响了汉初的“休养生息”政策。暂且不管道家人的高调，但人生态度确确实实应倡导“积极有为”。孔子被尊称为圣人，圣人在常人眼睛里是“无为”的最佳典范，但孔子不也教导学生“学而优则仕”？他也支持积极入世。入世并不代表你就是俗人，是妙玉意识里的“槛内人”，它是一种积极的人生态度。王立群先生在“读《史记》里头就讲过：“小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝”。这真与孔子的“入世观”有异曲同工之妙。且不说“采菊东篱下” 的陶渊明，修身养性的“竹林七贤”，“人生有味是清欢”的苏东坡，“安能摧眉折腰事权贵” 的李白等冲破樊篱的人士，他们确实有“诗眼倦天涯”般意味，但不要忘记他们积极入世时，也乐观进取。
在当代，人们所应有的正确价值观是符合社会发展的客观规律，是对社会的责任和贡献，那么友善爱人就是助你健康态度的一个很好的元素。“世上不是缺少美，而是缺少一双发现美的眼睛”。是雕塑家罗丹说过的一句话，而对于人生态度，还可添之为“而是缺少一双勤为挖掘美的双手”。鲜花无语自有情，点滴真情亦动人，假如你的人生注定要成为一名安琪儿，那么你一定充满幸福。因为你的帮助别人是行动上的，收获的却是心灵的升华。
人生态度的抉择其实不是很简单吗？只需你的积极有为，你的相信奇迹，你的友善爱人。享受的却是心灵的盛宴。人生态度是素描般简单，有修为，多好？！
【篇四：成长中的故事——学素描】
是人，总会成长。成长中的小故事就会数也数不清，给我留下深刻印象的是一次素描的经历。
那天，表姐向我展示了她的素描，我觉得表姐出类拔萃，所以也迫不及待要画，表姐见我一副不画就不罢休的架势，只好教我。表姐先教我画圆，她说：“素描的圆是由正方形逐渐变出来的，要先把正方形的角画圆。”说着拿起我的手，带动我画了起来。我很争强好胜，认为自己已经会了，就立刻放开表姐的手顾自己画了起来。结果等画好了，是个半圆不圆，半方不方的奇怪图形，表姐看了直扶额叹息，我也羞红了脸。好在表姐并没有怪我，而是继续耐心地教我，我也吸取了教训，认真听、认真学、认真画。很快，我的第一件好作品诞生了，连表姐都承认我画的不错，我激动地手舞足蹈，姨妈见了还以为我出了什么毛病。这时我的心早已被喜悦塞满，我下了决心，无论如何，一定要学好素描！
这件成长中微不足道的小故事让我受益匪浅，终身难忘，它使我开窍了：持之以恒就会成功，半途而废不但什么都学不到，还会浪费时间。
【篇五：遇见唐诗遇见你】
中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。
——题记
你，王维，生于唐，名于诗，字摩诘。
一直以来，我以为唐朝诗人，其一类是太白的承楚辞，接魏晋，浪漫风流；另一类，是子美的忧苍生，叹倾国，情深国事。
可是，除此之外，另有你，王维。
早年，你想必也有一腔热血，甚至是侠胆赤心。《使至塞上》中单车问边，一览河山。眼前是一地“碎金”，远处的昏黄之上有一道清烟，洞穿天地。尘埃之中，橘红色的太阳大得惊人，却不刺眼。更远，则是一片空阔。于是，“大漠孤烟直，长河落日圆”浑然天成。这般景象在你笔下以它最合适的方式被描述了出来。当这般遒劲有力的文字显现出来时，脑海中横生的不是赞叹，而是你用文字给我们呈现的一幅画。
雄浑壮阔。中岁的你好道。其号摩诘与维一起恰是一个名字：维摩诘。这是佛教中一尊在家居士，顾名思义，在家修行，清净，不沾染污秽。
好佛的你开始于辋川隐居，在岁月和时局的变化中愈发变得淡然，自如于山水之间。擅长绘画的你常融诗于画，有传言道看你之画可明目清心，消除眼疾。苏东坡说“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗”。
就这样，作为开元进士的你渐渐将身子隐没在了山川之间。但是，在山峦之外，你“搜求于象，心入于境，神会于物，因心而得”的文字却闪耀了起来，其蕴含禅意，化作了天光云彩，空灵自然。
众所周知，阮籍哭穷途，陆游叹“柳暗花明又一村”，一是悲伤而退，一是转而进取。但是你，却似乎有中庸之道的意味：“行到水穷处，坐看云起时”。在无人之处，无路之地，你选择了“坐”。坐是等待，是平缓。而“看”是感知，是体会。你静心看着穷尽的水化为升腾的云，别无所求。水穷了，便看云罢。不求外物，他人。豁达于世间。此时，那股静极化动，动极归静的禅意便跃然于诗中了。其诗心，成了唐诗独有的味道。
本真，自然。其中栖居着禅意。在之前的现实之中，身处政治漩涡的你被打击，甚至遭泯灭。但最后不过是一句“今我身世两悠悠，去无所逐来无恋”罢了。
人生，或许豁达点好。摩诘，其诗，不可凑泊；其人，化于世界。
遇见唐诗，遇见你——歌中有画，画中有你，你中有禅意。
致你，我心中永远的维摩诘。
【篇六：素描课】
自开学以来，我们只有第一个星期上过一次“第二课堂”的素描课。接下来的几个星期就一直只能在美术教室外面徘徊，被这个钥匙眼挡在门外……
我们是多么想进入那个布满石膏体、石膏像的、并且充满了好闻的味道的素描房间啊！有些同学曾想翻窗而入，也有同学想用铅笔把那“可恶”的钥匙眼撬开，甚至想直接破门而入的同学也不在少数，在他们进行愚蠢的试验后，最终全部宣告失败。
这几次，每到上课的时间，起先和我随行的同伴中，有人咒骂着退出了等待新契机的行列，而剩下的人也纷纷表示：如果老师这次还不“驯服”那钥匙眼的话，那么……
最终，连“保守派”的领头雁——我也开始动摇了：老师以后到底会不会来了？他为什么不来？他难道生病了？还是因为一些锁碎的小事暂时抽不开身呢？……
今天，我们依旧继续在门口等着，眼看着离下一节课的上课只剩下十分钟了，老师依然迟迟没有到，我也终于按捺不住，决定要回教室了。
正当我们灰心丧气、无精打采地准备撤退时，突然看到气喘吁吁的老师！顿时我们欢呼雀跃，就差磕个响头，喊一句：“吾师万岁万万岁了！”
哦，原来这“仨月等一回”也是有惊喜的哦！