【篇一:古人休闲之我见】
一个人的生命历程不能只有繁忙的工作和学习,还应该包括轻松、愉悦的娱乐、休闲。积极健康的休闲生活有助于消除身心疲劳,让生命充满活力。休闲并非无所事事,可以读书、游名胜、交益友、写诗、著书、饮酒等。从一个人的休闲方式可以看到他的品格、情怀和雅趣。“小隐隐于野,大隐隐于市。”我认为古人休闲有两类,一是小隐隐于山野之中,品味大自然的无穷魅力,体味人生的自由,舒适。二是大隐隐于市,心系国事,胸怀天下。“以先天下之忧而有忧,后天下之乐而乐”为标准。把国家的繁荣兴盛,当己任的一种最高境界的休闲。
古代诗人苏轼有赏心十六事,清溪浅水行舟,微雨竹窗夜话,雨后登楼看山,月下东邻吹箫……他丰富多彩的生活可见一斑,他的乐趣来自对生活的热爱对事物观察的细致入微,目的只有一个追求快乐,但他的快乐没上升到,独乐了不如众乐乐的思想高度。苏轼隐居后的人生,对国家大事关心不多,体现在“一蓑风雨任平生”,表现出他对官场的厌倦,绝不与其同流合污,过着一种近似于与世隔绝的生活。
在范仲淹的《岳阳楼记》中说,“先天下之忧而忧,又后天之乐而乐”,这句话不仅仅激励的同伴,也表明他自己的理想和目标。无论位处庙堂之高,还是身处江湖之远,仍时刻心系国家,不忘百姓。以天下的快乐作为自己的快乐,这是古今都提倡的为集体、为国家着想,把国家、集体利益放在个人利益之上的精神。
这两种休闲方式,只因服务对象的不同而不同,不会因说出的地点和时间而改变。三国诸葛亮在茅庐之中不忘关心历口义、时事,潜心研究,最后得出三分定天下。决定了蜀、吴、魏三国鼎立之势?诸葛亮的伟大贡献告诉我们,第二种休闭需要我们“风身雨声读书声声声入耳,家事国事天下事事事关心”。
古希腊哲学家说,忘我就是快乐,这说明了最崇高的休闲和精神追求莫过于舍己为人,无私奉献,将他人的快乐当做自己的快乐。笑对人生,努力为改变世界尽一份力,让我们来追求更好的休闲方式吧。
【篇二:我与古人共赏月】
月下独坐,倚栏远望。凤舞絮动,花间与月对酌。那孤傲的身影正独坐短亭,举杯,纵酒高歌,邀天上的明月,还有那终身相伴的影子,把酒对长空,他远望长安,竟感到那世俗如同河污般,他想了断红尘,做一个萧洒的文人墨客,于是对酒高歌唱心中的梦,而后呤叮大醉,各自分散,从此不再与世俗同流河污,定下“永结无情游,相期礼邈云汉”的诺言。
如水的月光,从天上泻下来,不忍入睡,看柳絮窗前蝶般的飞。他抬头望天上的明月,那如弯钩的明月,勾起了他的往事。他漫步独上西楼,远方吹业了思乡的愁绪。国破,朱颜改,剪不断的悉,理不清的绪。吹尽残花无人见,唯有那如水的月光依旧,他望着明月,叹了口气,那些不堪的往事,如过往的烟云,化作一江的春水,向东流去。
习习凉风,扰乱了他的发鬓,又是月圆中秋夜,他把酒问青天,中秋之夜该怎样过?圆月代表团圆,可现如今,却是孤孤单单的一个对月而歌,他本应恨苍天,可是他却没有,“不应有恨”是他发自内心的真言,因为他知道,“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺”此事自古就不会改变。“不应有恨”,唯有“但愿人长久,千里共婵娟”。此夜又是月圆,他望着那象征人间离聚的月亮,默默的想着,今夜月圆,本应一家团聚,却因战争之乱而各奔东西,祖屋、田地也因战乱而荒废,今在异乡,心却飞往了故乡。“吊影分为千里雁,辞根散作九秋蓬。”就是他此时的情景,“共看明月应垂泪”是他对故乡最好的表达。
他站在窗前,远着明月,思绪飘向了远方,月与海连成一幅优美的画面,海上升明月,天涯共此时,徘徊月下,相思之苦慢慢爬上心头月色皎洁,浩渺无边,相思亦无边。他摇了摇头,还是到梦中等佳人相见吧。……。
冰清玉洁的心,多少忧怨与泪痕?月照千年,永恒绵延。
点评:丰富的想象力源自对现实生活的关注,源自广泛的阅读,源自深刻的生命体验和深沉的思索。——这是本文给我们带来的启示。
作者以诗一般凝练而生动的语言,表述着他与“古人”共赏月时悲伤离合,这闪烁着才情的文字中,隐现着一颗思索的灵魂。