【篇一：挣脱冰冷的束缚】
人类最原始的思维，如泉涌一般，有创造的水花，也有冷静的波纹。人类最原始的思维产生于最远古的密林山穴中。一次精心设计的陷阱，一次合作式的围猎，无不透露出人类最感性却又最理性的思维与情感。我爱人类这可爱的物种，不因其他，只因如此。
现在我们身处信息核聚变的时代，曾经与我们飞驰在荒野，依偎于冬季的猎鹰猎犬，早早地淡出人们的生活。取而代之的是一台台方方正正的计算机，每天我们都要花上好些时间坐在他们面前。看似是我们在操控他们，就不知是他们在引诱着我们如他们般思考行为。
每天地铁上来来往往的人流，上演着一次次冷漠的擦肩而过。他们好像是从同一个模子中刻画出来似的。呆滞的目光，紧闭的双唇，几乎每只鼻子上都架着方方正正的眼镜框，而这一切无一个不是对着一块会发光的玻璃板。他们的生活为何是如此拘谨？我小小的脑袋中充满了许多大大小小的问号。人类的生活难道不应是充满真挚与灵性的吗？就如远古的我们那样热烈开怀。而不应如冰冷的机器人般。
我想这些人除了着装各异之外，性别异同之外，简直是一对又一对的双胞胎。有时，我很想大声的嘶吼出来。科技虽推动世界发展，但光有科技还是不够的。人类还得有自己的语言、思维与情感。的确，人工智能是精准而又过度理性的。但又怎样，这并不代表我们要像它一样行为思考。每个人都有血有肉，值得被爱，也需要付出爱。这样才能铸就一个个可爱的我们。
人类对科技的掌控力从未如此这般强大，但有时科技也会让人类走入黑暗角落。文明就像是一条筑有河岸的河流，是人类价值观、同情心的光辉照亮了它，让文明从未离开。试着放下手机、合上笔记本，您或许会看见一个不一样的世界。微醺的暖风会打照在你的面孔上，静下心来，你会听见树杈间的虫吟鸟鸣。闭上眼睛，你会偷听到风儿之间的私语。再走几步吧，或许秋黄落叶的撕裂声会打断你的思绪。但至少你不再只像计算机那般只用冰冷、理性的眼光感知世界了。
正如马丁·路德·金所说，“所有生命都是相互联系的。我们被绑在一起，同命运共呼吸。”人类确实该如此！
所以，挣脱冰冷的束缚吧，让恒古的泉涌流入我们的心田，打开我们自己……
【篇二：被束缚的亲情】
云朵因为有太阳而变得温暖，大地因为有四季而变得多彩，人因为有爱而变得幸福。
随着社会的发展，电子产品占据了我们生活时间的大多数，特别是手机的出现，使很多人变成了人们常说的“低头族”。
父亲节、母亲节原本是为了让我们每年都记得父母的恩情，表达对他们的感激，而“低头族们”就用他们的方式给父母送去了一条不知从哪儿复制过来的“祝福话语”，他们用冷冰冰的复制文字“诠释”了他们对父母的“孝”。那么，既然有复制文字的空闲时间，又为何不回家看看父母呢？
在父亲节、母亲节时，父母或许一整天都在等待着我们给他们的惊喜。而他们的要求很简单——回家陪他们吃一顿饭，闲聊几句。然而，我们却只是在朋友圈里刷着动态，复制着一条条假惺惺的文字来表达祝福，却不曾想，父母需要的到底是什么。
父母总会在家中满怀期待的等待，而我们却被电子产品带偏了“孝”意。我们即使对父母满怀感恩之意，也只是被网络冰冷的文字冲淡了的“孝”。
有首歌是人人都会唱的——《常回家看看》。我们也应该这样，即使再忙也应该给父母打个电话，报个平安，闲聊几句就好。若有时间回家，那就回家看看父母吧！因为我们就是他们最珍惜的礼物。
别被生活束缚了自己的“孝”，别让网络冲淡了我们对父母的爱，也别再让父母在满心期待后等来的只是一段冷冰冰的复制文字。
【篇三：颜值是一种束缚吗】
“新的词语往往伴随着新事物，新观念的出现而产生。”而现在的网络语言正是伴随着新事物，新事件，新观念的出现而产生。那么作为2015年十大流行语之一的“颜值”是如何产生的呢？
客观来说，“颜值”这个词语的意思很直白，就是字面上的意思。那么，这个词语是否是因为新观念的出现而出现的呢？我想是的。
哥伦比亚广播公司著名华裔主持人陈茱莉因导演讽刺她的眼睛小而去整容，从而达到了职业生涯的新高度。人们的审美大多偏爱大眼睛，陈茱莉整容之后“颜值”提高了，收获了事业的成功。那么要想成功，“颜值”一定要高吗？当然不是。
黄渤因为“颜值”低而找不到工作，但他并不因追求高颜值而去整容，而是根据自己容貌的特点，去寻找适合自己的角色，经过他自己的努力，同样在事业上取得了成功。
由此看来，“颜值”并不是束缚我们人生的绳索，但它确实是限制了我们人生选择的利器。谁的青春不迷茫，摆在我们面前的有那么多选择，虽有多种因素在干扰、影响着我们做出选择，但最终如何选择还是要靠自己。
我们选择的道路不同，通往成功的道路也不同。我们每个人都有自己的选择，亦无权干涉他人的想法，只要通过自己的努力可以获得成功，那对于我们来说这就是一条正确的道路。
在纷纷扰扰的尘世里，在物欲横流的今天，拜金主义俨然成为了一种被许多人热捧的“新观念”。“颜值”的产生同样与这个观念有一定的联系”。就像一个在学习上取得的卓越成就的女博士说的那样，“人丑就要多读书”，既然你认为自己颜值不高，那就用努力来丰富自己，用知识来充实自己。“腹有诗书气自华”，真正的美在于气质高雅，在于丰厚的文化底蕴，而不是仅仅看一个人的“颜值”。
“颜值”无法束缚住我们的人生，我们也一定不要被“颜值“束缚。同样的，所有的外界干扰因素都无法阻挡我们有一颗追求、向往成功的心，真正束缚住我们的是自己，是自己的不自信，彷徨和自怨自艾。
【篇四：挣脱】
当鸟儿被人类无情地束缚，就只能委屈地生活在狭小的牢笼里。
当鱼儿被迫离开了水，落入渔夫的网里，就注定要任人宰割。
当人生活在只有自己的世界里的时候，我们就如这鱼儿、鸟儿一样被牢牢地束缚了。
鸟儿进了笼子，失去了属于它的蓝天，掩埋了它冲向云霄的梦想，但它依然在小小的空间里飞来飞去，期待着它有一天能够挣脱笼子，翱翔于蓝天白云之间；鱼儿落入网里，就不再拥有畅游海底，感受刺激的机会了，剩下的只是有限的等待，但当它被丢入热油锅里的时候，至少它还是拼命地翻腾，尽最后的努力去获得挣脱束缚的机会——尽管其几率微乎其微，甚至可以说这是妄想。
鱼儿、鸟儿在被束缚时尚且懂得去努力挣脱，试问：作为我们，难道可以做不到吗？
是的，我相信每一个人都能做到。我们每个人都有属于自己的牢笼，只是你、我、他都很难发自己被囚禁在其中了。善于去发现和寻找自己的牢笼，你才能真正地挣脱牢笼所带来的困扰。
当你拥有足够的勇气和信心去挣脱它的时候，你会发现，其实挣脱束缚并没有想象中的那么难。难的是你是否拥有去尝试挣脱的勇气，如果你没有这就意味着鸟儿永远只能在笼子里，鱼儿只能成为餐桌上的佳肴，你永远也无法逃离那个监禁你的牢笼。如果你是一个害羞、安静的人，那么你现在应该做的是努力挣脱包裹在你身上的冷酷的面具，向周围的人展现你内在的一面，告诉他们其实你也是一个有想法、有热情，可以很开朗的人。不懂得表达的人，别人的不会知道你在想什么的。对于你来说，沉默不是金，而是一种自身的束缚，如果你就是那现实中的含羞草，请挣脱害羞、安静的束缚，这样你才能真正地开朗起来，相信你自己，你可以做到。
如果你是一个孤独无助，整日生活在自己的内心世界里的人，那么你要做的是挣脱自己，说服自己，尽一切力量去融入他人的世界，不要因为他人的冷漠而轻言放弃，不要总觉得自己是另外一个世界的人，与这个现实格格不入。事实上，没有人是一座孤岛，你不可能与外界脱离联系，既然你无法脱离这种联系，为什么不试着融入呢？当你真正融入他人的时候，你就不会是冬季那一片被遗忘，被残留在枝头的叶了，你就真正战胜自己了。
不管你是任何一种形形色色的人，只要你能寻找到自己的牢笼，只需要借助信心和勇气的力量，你就能轻而易举的挣脱。能否挣脱束缚最大的敌人，其实就是你自己。
让我们合上双手，放在胸前，共同祈愿相信我们每个人都能挣脱束缚，就如鸟儿挣脱笼子，划过天空，鱼儿挣脱渔网，畅游海底一样。
【篇五：挣脱笼子，追求进步】
鸭子是一种家禽，身体呈黄色，脚则是橘色，分有一节一节的脚趾之中，有璞。嘴则扁而宽，有几颗牙齿另外长在其间。
鸭子一般被圈养在鸭栏里面，养在城市里的话，人们一般把它们养在盒子里，鸭栏和盒子都放在放着水和食物，而鸭子则喜欢嬉欢，一天内有半天是在玩，把水和食物撒得到处都是，像淘气的孩子一样把家里搞得乱七八糟，让主人十分头痛。
但是鸭子对嬉戏的场面大小有着更为严苛和更高的要求呀，鸭栏里面空间已经不够它们游玩了，更何况只是一个四四方方的盒子呢？所以我家里发生了一个十分令人深思的事件。
有天在我吃早饭时，吃着吃着，忽然听到一一阵急促的叫，我纳闷了，刚刚不是喂过了吗？我去厨房一看，结果真是不看不知道，一看吓一跳！一只鸭子正在厨房跑来跑去，发出欢快的呀叫，另一只鸭子则是无助的待在盒子，发出了急促的鸭叫，似乎想出去，但力不从心，使它无法满足嬉欢的空间要求，被迫在盒子里待着，当我把“犯人”放进里面时，这只鸭子它竟趁我不注意的时候。双脚一跳，身体一跃，从盒子里蹦了出来，继续嬉欢着。
这件事证明了我们如果没有上进的心的话，我们永远只能呆在小小的盒子里，使得自己失去了机会，从而被社会遗忘在那渺小的盒子，就像那只力不从心的鸭子一样。无法满足自己的要求。
我们应该眼光要放长远一点，跳出盒子时，你会感觉更上一层楼，得到上进的机会，自然为社会做出贡献，使得自己活在有价值的盒子外面的世界。所以我们要做一个有上进心的人；一个有一个养眼光长远的人；一个更上一层楼的人。
【篇六：不为物束缚】
顾城有言：“人可以生如蚁，而美如神。”固然人之美可如神，但世间终究多是凡人，在柴米油盐的温吞之中，偶然地，也难以进入美的圣堂。
如钱穆所陈：“一个名厨，烹饪了一味菜，不至于使你不能尝。一幅名画，一支名曲，却有时能使人莫名其妙地欣赏不到它的好处。它可以另有一天地，另有一境界，鼓舞你的精神，诱导你的心灵，愈走愈深入，愈升愈超卓。”平庸如果长时间地浸没，人会开始失去志向，囚于所谓的“俗”，成为“单向度的人”，失去向世界展出自己独特鸣叫的机会。
等待而来的，并非是人们各展其才的亢鸣，而是泅于平凡的哀鸣。人们大量地使用抖音、快手、以及别的软件消磨时间。往日的梦想湮于尘土，再不去追逐，以至于缺少于美的接触，更失去欣赏的能力，为浮浅的碎片洪流吞噬。
古今不甘于平凡的人，是否也这样做呢？王右军授子书法，纸以缸计，其子献之亦成书画大家，与其父齐名；后又有明代张溥苦习经书，遇到好文章则七录之，取其斋名为“七录斋”，以自戒；随后近代曾国藩又在其家书中告诫子孙莫虚度时光，从一丝一毫的事情中获得体会，并持之以恒。他们可有论如何虚耗时光？徒以古人之昭昭显今人之噩噩，这难道不是文明的退步吗？对美的欣赏也会随俗之流而掩之华也。平凡之中，又该如何挤出一声欢响？
在繁忙的世事中，我们应保留一丝对美的直觉。如在桌上留一束花，每日更换；亦如下班回家时，欣赏落日的美景。倘若失去这一种直觉，便会沦为生活的奴隶。钱老感叹：“人类在谋生之上应该有一种爱美的生活，否则只算是他生命的夭折。”人们只能欣赏到物质的表面，而无法进入其精神，引出其共鸣。哀鸣从历史的角落里飘出，散在人们鼎沸的声调中。
精神，应高于物质，而不能求于物质；人，亦应观之俗，而不能流于俗。“天才的悲剧在于被小而舒适的名望所束缚。”芥川龙之介如是说。人的独特，正起于与其个性的多样，而不应止于浅浅的生活。在《发条橙》中，人们思考个人的精神究竟有什么作用；亦在《长恨歌》中，人们发现物质于人的束缚。人唯有思考着，才能不为物质绑架。
为成“我思故我在”而不流于俗，我们必须抬起头，去欣赏，方不缚于物质，自成于世。