【篇一：漫谈图形】

漫谈图形

图形各式各样。规则的、不规则的，方的，圆的，各有自己别样的风彩。

三角形

三条边，三个顶点，它虽然朴素而不起眼，但它是最稳定的——不像四边形那么易变形。它有棱有角，像一座山。唯有爬上那陡峭的斜壁，才能感叹“一览众山小”，做出“念天地之悠悠，独怆然而泪下”的英雄情怀。

正方形

它如同生活中的一些人，普通，规规矩矩，机械地生活。它天生被刻出了四条边相等的受人所迫的形状，因此它也踏实，虽然会变为平行四边形或棱形，但仍保持着四边相等的理念，是那些虽应受外界干扰，被打磨得不成样子，但仍然坚持理想的有志之士的写照。

多边形

他们是最多的一类。没有什么突出，也没有什么特殊。他们各不相同，但都有棱有角，虽易变形，但那也一种不同的人生。正是因为有了他们的占据，图形才变得数量众多，显得有气势。

圆

图形中最特殊的一类——它们没有什么角，只是一条曲线，头尾相连，无头亦无尾，环环旋转而无尽头。它们受到一些磨炼，变得处事圆滑，没有了大的、凶狠的磨难，但也失去了应有的美丽与灿烂的人生。

图形如同世界。人如图形般各有不同，但只要不失去内心的本色，就能活出自己的那一份精彩。

【篇二：漫谈共享时代】

灯红酒绿的大都市里，有些事物悄然改变。——题记

街边整齐一排的黄色单车，街角书店队列整齐的借书人群，校内归还有序的共享篮球，这个共享时代，不知不觉映入我们的生活，绽放着至美的分享小花。

共享给我们带来了便捷。偶遇一白衣女子站在车站台急急忙忙的模样，蓦地，她似是想起什么，拿出小巧可爱的手机，径直走向了身边的黄色单车，扫码，解锁，“嗒——”她紧缩着眉头不知不觉悄然舒开。记得那天天气很好，白衣女子骑着共享单车远去，衣角飘飘，在暖阳映衬下，格外幽美。当生活焦躁时，共享资源仿佛是一汪清泉，抚平忧虑，带来便捷。燃眉之急时，方知共享价值。

共享给我们带来了健康。穿梭的车辆，拥挤的道路，愈发严重的病症，这一切却因共享的到来而悄然改善着。当人们走下汽车，骑着共享单车绿色出行时，当人们走出门外，在运动场上挥汗如雨时，当人们放下手机，捧着借阅而来梦寐以求的书籍时，或会猛然想起，正是共享资源，让我们的生活变得多姿多彩。当生活枯燥无味时，共享资源仿佛是一抹阳光，渐渐拂去心中的雾霾。蓦然回首，方知共享韵意。

共享给我们带来了和谐。或是因共享书籍而建立起长久的友谊，寻觅到人生知己；或是因借车时帮扶一把而相视一笑，体会到人间温情；又或是共赛篮球而针锋相对，竭尽全力大汗淋漓，相约下一场必能定胜负。每一双眼睛都折射出一个多彩的世界，每一个细枝末节都映衬出一个温暖的人间。当生活繁琐时，共享资源仿佛是一扇心灵的窗户，打消了人与人之间的冷漠隔阂。暖至心底，方知共享真谛。

当共享资源悄然，悄然地映入我们的生活，我们享受着共享的好处，却也要学会爱护它们，珍惜它们。

记得曾看见随意丢弃在草丛中的共享单车，被撬坏了的锁，黄色的车身此时泥泞不堪，天飘着绵绵细雨，似是哭诉着惨痛遭遇。乱涂乱画的书本，借后不归还的器材，随意丢弃的单车，纵是照价赔偿，却渐渐的让人们怀疑，共享是否真的为共享？分享，亦为信任，亦为交流。每一个共享资源的人，都不愿破坏那份被人信任的美好。让共享小花在这个世界永存绽放，彼此信任的生活，充满温馨与和谐，我们守护的不只是共享资源的好坏，却还是人与人之间至纯至臻的温暖。

共享时代打开了那扇美好神秘的大门，每一个走进的人，必是拥有一颗纯真美好的心。生活默无声息地发生了改变，唯一不变的是人们彼此温暖着的心，共享，方得暖意溢心畔！

【篇三：漫谈勤俭】

敬爱的老师，亲爱的同学们：

大家好！我演讲的题目是：“成由勤俭败由奢。”这句话出自唐代大诗人李商隐。勤俭节约，看似小事，实际上是能够影响历史发展的大事。

纵观中国历史，可以发现很多勤俭节约的例子：宋高祖赵匡胤不但自己生活简朴，还教导子女勤俭节约；明太祖朱元璋在宴请宾客时，只用萝卜、韭菜、葱和豆腐做成“四菜一汤”；老一辈国家领导人毛泽东主席一生粗茶淡饭，在经济困难时期主动降低生活标准，为国民做出了表率。“勤俭节约，艰苦奋斗”的品格，流淌在中华民族的血液里，成为中华民族的传统美德。

然而，从改革开放以来，中国的市场经济飞速发展，人均收入提高，消费水平和质量也水涨船高，艰苦奋斗的历程似乎要成为被忘却的历史了。一定有同学会疑惑：“缺衣少食的年代已经过去了，我们的经济实力足以让我们自由消费，为何还要勤俭节约呢？”

事实上，提倡勤俭，并不是限制消费。勤俭的意思要分开来解读：勤勉而节俭。法国十八世纪启蒙思想家卢梭曾说：“勤勉与节约是人类的两个名医。”勤俭节约，是要求一个人学会自我管理，理性思考，造就一个理智消费的精神状态。消费固然会推动生产，但过度消费会给消费者带来浮躁、盲动的情绪，不但消耗了财富，还会让虚荣奢侈、好吃懒做的蛀虫侵蚀我们的心灵。勤俭节约，让我们守住的，不仅仅是财富，还让我们守住心灵的净土，得到一片冷静而理智的心灵空间。

作为国家的未来和希望，我们做到勤俭节约了吗？在食堂垃圾桶里，每天都有吃了半碗的米饭，剩了半杯的豆浆，咬了一口的荷包蛋或是没动几下筷子的菜；笔记本没用几页便随手撕掉扔在一边；在“某宝”上看见了喜欢的东西，或者为了追求潮流而一边喊着“剁手”一边加入自己的购物车……生活水平越来越提高，各种消费品极大地丰富起来，面对种种诱惑，我们能否控制住自己的双手和内心呢？科技一天天的进步，未来的物质生活定将更加丰富。作为未来舞台的主角，在座的同学们更应该懂得如何抵御物质生活的诱惑，做一个理智、冷静、有自制力的人。

萨迪在《蔷薇园》中写：“谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。”若是一味铺张浪费，再巨大的财富也终将挥霍一空；若是懂得勤俭节约，再窘迫的生活也终将峰回路转。

反对铺张浪费，坚持勤俭节约，从我做起，从我们每一个人做起！

【篇四：漫谈碎片化的生活】

上学时父母老是在我耳边说：“学习的时候要好好学习，玩的时候就要尽兴的玩。学习的时候尽想着玩，玩的时候呢又开始担心自己的作业。这样只会一事无成。”不用说，父母的观点是很对的但是仔细想想自己是否都做到了呢。

随着现在科学技术的发展，互联网自然是吸引了很多青少年的追捧。放学回到家，打开书包正准备“大干一场”，只听见手机滴滴的叫声又把心思放在手机屏幕当中。有时候上厕所都得带着手机。在做作业的时候有不会做的难题想查询互联网来解决，打开手机后却被八卦新闻，明星动态所吸引，早就把刚刚难题的思路忘得一干二净了，玩手机的时间多了做作业的时间就少了，有时候作业就直接用些搜题软件，连题目都不看就把答案抄下来。这样的学习效率只会越来越低，往往是作业看上去工整漂亮，考试完就漏洞百出。就算没有手机，作业做一会就去喝个水，吃吃东西，上个厕所，东摸摸西看看的注意力怎么可能只集中在作业上呢？我们也要反思一下，成绩的好坏应该和这碎片化的生活有关联吧。

又比如，新春佳节年夜饭的桌子上，一家人其乐融融的聊着天，总结一年下来发生的事情，再悠闲地看看春晚，这些温馨的场面如今可能已经不复存在了。饭桌上大家都抱着手机低着头，对着冰冷的手机屏幕傻呵呵的笑着，等到看春晚的时候全都等着集五福。现在的过年已经丧失了年味，这值得我们深思。我们就应该在适当的时侯做适当的事情不是么，怎么能让碎片化打扰我们的生活。

当然也不能说碎片化生活完全只是弊端。良好的利用生活中一些碎片化的时间或许也会事倍功半。正如老师所说：“时间就像海绵里的水，都是靠挤出来的”，这点时间指的就是碎片化的时间。比如说在上学的途中背背英语课文，这样就节省了背课文的时间，在车上也不会感到无聊。下课的时候预习一下下节课要讲的的知识，加深知识的强化与理解，回家后就不用花太多时间去应付作业。吃饭的时候听听英语广播或者听新闻，提高自己的听力水平或者了解最新的时政情况。甚至在如厕时都可以背诵英语单词……

碎片化的生活没有褒贬之分，主要在于如何运用碎片化的时间。拿碎片化的时间去玩耍，只会让人事倍功半。那碎片化的时间去努力，那就会让人事半功倍。从现在开始养成好的习惯，利用自己碎片化的时间做些有意义的事情，让每一天都活的精彩充实。

【篇五：漫谈思想】

如今的时代被称为了“信息时代”。大量的人工智能也随之涌出，毫无疑问，他们必将成为未来社会的主流。有人认为：人工智能会使机器人取代人类，成为地球的主宰，因此对人工智能持有怀疑和畏惧或厌恶的心理。而我并不这么认为。

我始终相信机器人无法完全取代人类，最直观的一个理由就是：他们没有感性思考的思想。机器人和人工智能之所以如此风靡，是因为他们能够快速而准确地执行命令，他们一丝不苟地按照指令行事，对事情本身没有丝毫的理解和想法。但人类却不同于此。人类之所以被称为高等动物，便是因为我们有思想。我们可以接受生来本性的爱却通过对世界的理解衍生出广博的爱。我们能够将“爱”这一复杂无比的情感细化，而动物却没有。机器人更是如此。

梁衡曾经说过：“人之初，性本愚”我十分赞同这个观点。人生下来都只是一张白纸，而时间和社会逐渐丰富了我们，可我们也不再如从来一般洁白了。坦白来讲，如今的社会，利益才是至高无上的。赛场上，生意场上，都不曾有永恒的队友，也不曾有永恒的对手。“有钱能使鬼推磨”，没错，利益也是如此。我不由得想到子圉本想将孔子推荐给王，却发现孔子优秀于自己太多因而担心他抢了自己的地位而终未引见。不由感慨若是机器人为王筛选人才便不会因为有私心而无法公正判断了吧。苹果公司的总裁库克担心人类会像计算机一样思考，失去价值观和同情心，罔顾后果。其实是正确的，就连早在春秋时期的子圉都因切身利益而跑去个人的价值观，又何况如今残酷竞争的社会呢？

说起价值观和同情心，想到的就是屈原和卢森堡。一个拥有强烈的个人价值观，写下：“宁赴湘江葬于江鱼之腹，安能以皓皓之白而蒙世俗之尘埃乎？”坚定地投身于汨罗江中。一个用关爱动物，关爱弱小生命的爱化为抵抗黑暗的顽强力量。她温柔却热烈的爱就如同那“玫瑰云”一般被人赞叹千古。而如今这两大思想正渐渐淡出我们的视线。为了利益，许多人已全然忘记了自己的价值为何；为了利益，许多人漠视动物的生命，杀戮成性。这一切都令我心寒。明明口口声声地说着不想让机器人取代自我主宰世界，却有着如同机器人般的行为。为什么会失去独立思考对和错的能力？还是说已全然不知何是对何是错？

我开始沉思，沉思着这个人心冷淡，利益至上的世界，可我又不甘，不甘这个世界就此定格，可我又迷茫……

【篇六：漫谈浪漫】

似乎在平常人眼里，浪漫是最难演绎，也是可遇不可求的，甚至于有几分造作与不切实际。同时却也是喜爱浪漫的人眼里的“于是云也散了，花也开了，天空也放晴”的美好境界。因着年龄的不同，对浪漫的理解似乎也不同。年轻人眼中的浪漫多是风淡云轻、不食人间烟火的可遇不可求。那么中年人呢？如果说年轻人的浪漫是疾如风的，那么我们中年人的浪漫大概就是徐如林的感觉，那份不温不火、不急不躁的踏实感就是岁月赐予中年人最好的礼物，如同才出窑不久的瓷器，在岁月的打磨下，渐渐散发出令人着迷的光彩，虽不耀眼，也不灼目，却是极养心的，令人看了一眼，忍不住还想再近距离地细细看，慢慢品，只会愈发得让人回味悠长，若是酒，那定是入口绵软而醇厚的。

而人到老年呢，可曾也有浪漫？儿孙绕膝，含饴弄孙不失为一种乐趣，随着年龄的增长，老年人对岁月更多的是一种通透，毕竟岁月留给他们的痕迹更多的是真实与磨难，浪漫之于他们是遥不可及的吧？直至读了诗人余秀华的一篇文章《无端欢喜》，文中有这样一段话：“我觉得一个人的成功除事业的成功以外，更持久和更入心的成功是在庸俗的日子里寻找到快乐，这种快乐的获得会很简单：你种过一棵植物吗？你看到过它发芽、生长、开花、结果的整个过程吗？”读至此处，我突然领悟到浪漫更深层的涵义，如同小王子在狐狸的点拨下顿悟了何为驯服。而所谓浪漫，不过是在庸俗的日子里寻找到温暖与快乐。

浪漫不分年龄，也没有时间的界限，所以等到齿摇发白的那一天，我们同样可以浪漫的生活。冬日的清晨，总会在上班的路上遇到一对老人，八十多岁的年纪，头发已是雪白，老爷爷身穿一件蓝色滑雪衫，老奶奶则是一件红色滑雪衫，样式很是新潮，我猜一定是他们的孙子辈为老人购置的。去年冬天相遇时，一般是两人步履蹒跚的同行，因为正值上班高潮，所以老人走得极为小心翼翼。今年再见，感觉老奶奶的身体明显不如从前。

最近一次相遇，是在一个雾霭沉沉的早上，路上车来车往，白发苍苍的老爷爷在前，一只手拉着后面的老奶奶，一小步一小步地往前走着，任谁看了，都会触动心灵深处最柔软的那一角，如若我是摄影师，这样绝佳的镜头，是决计不会错过的，什么山盟海誓，都抵不过这温柔的牵手同行。

脑海中突然浮现出赵咏华的那首《最浪漫的事》：

“我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老，一路上收藏点点滴滴的欢笑，留到以后坐着摇椅慢慢聊。”

所以，最浪漫的事，莫过于与亲人与朋友与最爱的人，在人生这条漫漫长路上，欢欢喜喜地相携到老……