【篇一：名利不可求】

太史公司马迁曾云：“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。”这世界何人不爱财，何人不爱利。可是名与利却又是害人的致命毒药。

史册中太多贪官，不都皆因此丧命。名者，不过使自己能让万人记住，让万人羡慕敬仰。利者，便是自己可享家财万贯，可以荣华富贵。陈胜曾怒斥：“王侯将相宁有种乎”，可当他自封为王时，那句豪言就成了最讽刺的笑话。他生活变得淫靡不堪，浪费钱粮，修筑宫阙，皆因他心里的名与利。

犹记得小说葛朗台，那位主人公，守财奴。一生追求金钱，即使临终钱，都不曾忘记。这是一种怎样的病态。金钱有着无尽的魔力，俗话说的好，有钱能使鬼推磨。看来并非全无道理可言。

反观当下，这个欲望大的惊人的时代，处处都有金钱的腐臭味儿，反腐行动一而再再而三的，老虎苍蝇却总是不尽，这是这个时代的诟病，这也是人类不曾更改的陋习。

网红一片，博得一众好评，只为了金钱，便在镜头前耍宝卖萌，不劳而获的感觉真好，如果还想狡辩自己是辛辛苦苦挣得，还真叫人可笑。

这个时代真正需要的是实干的人。

【篇二：不可失却的民俗】

记得为了建造三峡，三峡库区的人民曾进行了浩荡的搬迁，离开世代居住的那片土地，毅然踏上离开的路。同时也记得，在搬迁的时候，一个三峡的居民问过：四条腿的兽保护住了，两条腿的人呢？因为，三峡，毕竟是他们的故乡，那里有他们祖祖辈辈的记忆，有他们过惯了的生活，有他们世代流传的民俗啊。

史说，秦王曾欲以五百里地易安陵，而安陵君主在一大一小的利益面前，却回答说：受地于先王，愿终守之，弗敢易。我想，安陵君主选择守护故土的原因，也是因为那是他绝不能放弃的故乡，那里有绝不能丢失的民俗吧。

民俗，一个多么熟悉的词汇。这片广袤的大地上各种各样的习俗，早已经在潜移默化中影响了生活在这片土地上的人们，成为生活中不可或缺的一部分。我们在春节除旧迎新，迎接春天的希望；我们在清明祭祖扫墓，缅怀逝去的生命；我们在端午赛龙舟吃粽子，祭奠为国而死的屈原；我们在中秋吃着月饼望月，同家人团圆……这些民俗风情，扎根于生活在这片土地上的每个人的生命中，变成了生活在这片土地上的每个人的一种的习惯。

民俗，是几千年文明传承的精髓，是我们所不能失去的。尊重民俗，意味着尊重历史，尊重我们的文化；传承民俗，意味着传承文明，传承中华的辉煌。

记得某天看到2008年奥运会开幕式时击缶表演的回放，深沉而富有节奏感的缶声声声入耳，“有朋自远方来，不亦乐乎”的呐喊悠悠传来，缶面的LED灯组成巨大的汉字，在黑暗中熠熠生辉。蓦然感到一种震撼，那是一种源于文化魅力的震撼，源自古老的习俗的震撼。

所谓民俗，既是我们生活的一部分，也是一种无价的文化遗产，一种我们所不能失去的宝藏。忽然想起崇洋媚外这个词，其实无论怎么去崇洋，归根究底骨子里的习俗是不会改变的。因为它已被我们的生命所接受、习惯，与之融合。民俗，是一方百姓个性的体现，而正是因为它具有了独特的个性，也具有了永久的生命力。

民俗，却是一种辉煌灿烂而又深入人心的奇妙的东西。

【篇三：人各有志不可求同】

理想是使人奋斗的目标；理想是使人成功的基石；理想是人生的寄托，有作为的人都拥有高远的政治理想和抱负。

理想是石，敲出希望之火。孔子生活在诸侯争霸，战争连年不断的春秋末年。主张“仁政”，希望自己的政治主张能够被君主采纳，因此他周游列国，四处宣讲自己的治国理想，可惜无人赏识。即使如此，他也没有放弃自己的主张和学说。最终他开馆授徒，把自己的学问传授给弟子。无论身处怎样的困境，孔子都没有放弃对自己理想的追求。然而，孔子打破了教育垄断，开创了私人讲学之风，他的理想得以实现。

理想是火，点亮希望之灯。屈原在流放后还不忘关心自己的故国和楚国的百姓，深陷困境仍想着国富民强的理想。屈原甚至肯为自己的理想而死，敢这样做的人微乎其微。屈原为了实现理想，“虽九死其犹未悔。”“众人皆醉我独醒”是一种坚守理想不与世俗妥协的精神，而最终他也在亡国后殉国。成全了他的理想。

理想是灯，照亮人生之路。苏轼从小就是这样：“君至尧舜，此事何难”，甚至还要读遍天下的书，他想以天下为己任，要“跌宕振制而卓然有所立”。他一次一次的耿直谏言，就是在实践自己的理想，以天下为己任。“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”，明写偶遇风雨，暗写人生沉浮，苏轼是表达了他的旷达超脱的胸襟，寄寓了他超凡脱俗的人生理想。又如王充是东汉的大思想家，但他少时家境贫困。当孩子们都去捉鸟、捕蝉和爬树时，王充却在努力学习认字、写字，学习儒家经典《论语》、《尚书》。同时，他又不断修习品德。后来有幸去京师，拜班彪为师，做了官也仍旧守本分，丢了官也不怅恨不已，经过30多年的努力，他终于写出了名垂千古的《论衡》。

人各有志，不同理想造就不同的成功。我们都该有自己的志向，不能人云亦云。一个人出身贫贱或者富有并不重要，重要的是要有凌云之志。

理想是路，终会引导我们走向灿烂的辉煌。

【篇四：不可删去的仪式】

仪式是死的，感情却是活的。

——题记

打开记忆的盒子，开封便成了死的仪式，动作还是一贯的做法，但盒子里的东西却是有情有义的。看着这活生生的照片，仿佛那是不可删除的仪式，而这仪式就像在昨天发生的……

两年前的那天，煦日温和，随着在初中最后一次考试结束铃声的响起，我们轻松地缷下战斗武器。我们正准备着下一个有意义的节目——离别前的聚会。

聚会的仪式，每个班都开始上演着，而我却迟迟也不敢踏进那依旧开着的门的西阶梯室。

“班长呢？”熟悉的喊声把我的魂唤了回来。只见前方有一个高高瘦瘦的“四眼旺仔”跳了出来。我下意识地回答着：“班主任，我在这儿，他们都到齐了？”他一边点头，一边推着我进去了。

透过玻璃窗，一张张熟悉的脸孔都挂着微笑，他们都张大着嘴巴。我看着满脸灿烂笑容的同学们，心情激动；他们与我一同走过初三拼博的时光，多少次考试失败的泪水，他们与我相互擦拭；多少次复习拼搏的汗水，他们与我一起流淌着，是的，就是他们，我亲爱的“战友”。我应该同他们一起欢呼雀跃！

毕业聚会上的仪式中最重要的是师生同台唱歌了。

“总是向你索取，却不曾说谢谢你……”音律响起，我们便忍不住流下了眼泪。我们抱起班主任，一起大声地唱着，把每一个字都贯注了我们回报老师对我们的那一种爱。

我拿起了话筒，拉着班主任走上台，看着台下拭泪低泣的同学们，我含着泪说：“今天是最后一次在初中举行属于我们的聚会了，在这里，我要感谢所有陪我们走过来的老师，特别是我们的‘数学爸爸’和‘语文妈妈’”此刻，全场响起了雷鸣般的掌声。

接着，同学们有序地走过去与既是班主任又是语文老师握手，再次对他表示衷心的感谢！我想，这应该也是一种仪式吧！这仪式，多么让人回味！

我静静地走到后面，一个人看着他们。我以为，这毕业聚会必将是我们人生中不可删除的仪式！我们对老师的感激之情似火，永不熄灭！摸着一张张旧照片，我明白，仪式是死的，但感情却是活的，它将时时在我的心里荡漾！

我感谢那不可删去的聚会仪式！因为当中蕴含着一份真挚的感情！

【篇五：莫用名利衡量成功】

在人们普遍追求成功的情况下，不少人的思想也趋向功利化，正如加拿大总督米夏埃尔女士在复旦大学演讲时，学生们更多关注的只是她如何成功当上了总管，实际上，一个人的成功并不在于他拥有了什么，而在于他为社会创造了什么。

现在的许多学生对成功的理解是十分偏颇的，他们不知从何时起开始对名利趋之若鹜，热衷于升官发财。其实不仅是学生对总督的追问，这种现象还表现在听演讲只为得到推荐信，或是希望听到前辈成功的秘诀。这无疑是一种浮躁的心理造成的。来自名利的诱惑常牵动学生的神经，他们渴望成功。然而，当获得了金钱与权力之后，就真的是成功？

爱因斯坦说过：“人只有献身社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。”成功的人生，必定是为社会创出价值的人生，那样的人生才是有意义的人生。名利或许给人带来一时的欢愉，让人觉得自己活得了成功，然而在多年之后，时过境迁，当沧海变成桑田时，又会剩下什么？到了那时，名利在时光的冲刷下早已消失殆尽。但你所创造的价值，却不会随波而逝，历史会记住为社会创造过价值的人，同时比起坐拥财富、权力、创造和奉献的人生带来的快乐是持久的。

成功，其实是自我价值的实现，从来无关名利，清华大学教授赵家和生前开垦拓荒，筹建多个学院，将自己的积蓄捐出助学，在生活上却身无长物，他的人生是我们应致以敬意的有非凡价值的人生，在这个浮躁的时代，我们需要细细地审视自己，同时还需谨记，只有奉献的人生，才是有意义的人生，成功的人生。

当今社会发展迅猛，人们都在呼啸着前进，不知不觉中心也学浮躁了起来，人们挣扎着，想要跻身上流社会，过上灯红酒绿，万人艳羡的生活。这样的想法确实有失偏颇的，但想要改变这个现状，却不能只一味批评，学校还是需要给予学生正确的引导，树立正确的人生观和价值观。这样我们的社会将会更加富有创造力和活力。

当人们为社会创造着价值的同时，人的生命便会绽放出最美的花朵，这便是成功的真谛。