【篇一：守住善心】
善良，是每个人与生俱来的美好品质，是每个人最弥足珍贵的财富。今天，我们有幸来到中华慈善博物馆，一睹古今慈善人物的风采。
开始参观了。首先映入眼帘的是门口的“三百六十五善图”其意为：日行一善。中间黑色的大砚台上，印着3D投影上去的“善”，每每当投射出的水滴落，善便又有了一种不同的姿态。道家师祖老子曾说过：“上善若水，水善利万物而不争。”这或许就是善带给人们的启迪与力量吧！
继续前进，一张张图片，带领我们从古走到今。南北朝时的仁人善士施舍粥米，无私奉献；清代，林则徐等人的无偿捐献；康熙皇帝因对慈善高度重视而亲笔写下的“善勉成荣”；澳门同善堂为救助处在水深火热中的百姓而做出的杰出贡献；李嘉诚一干人等为中国带来的福音……
听了这么多，同学们，是不是还感觉慈善离我们很远？古语有云：百善孝为先。我们能做到孝顺长辈，自主学习，做自己力所能及的事，为长辈捶捶背、揉揉肩，帮他们排忧解难，这便是孝的善良。我们平时在路上遇见行动不便的老人、天真顽皮的小孩、正在搬重物的叔叔、购物袋掉落的阿姨，都可以发扬“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的精神，去帮人一把。举手之劳，还能传递无穷的爱与希望，是这份平凡中见伟大的善良让人与人之间的关系更加融洽，社会生活更加美好。
赠人玫瑰，手留余香。同学们，让我们守住善心，做乐于助人的小天使吧！
【篇二：善心何故畏风尘】
苹果公司总裁库克认为，我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。
库克作为如今网络时代的核心人物，他很清楚计算机如何思考，输入命令，经过一系列运算就能得出结果，快速高效却又不带一丝感情。
“罗一笑事件”，“郭美美事件”考验了人们的善心，网络慈善变得不再纯粹，近期欧洲的难民问题则是一场关于人类价值观的拷问，我们究竟该如何对待哪些价值观与我们不同的人？当难民变成了暴民，当每一个愿意向他人施以援手的人变成一个又一个精致的利己主义者的时候，人类该何去何从？
电影《七宗罪》里有句台词“这个世界很美好值得你为之奋斗，我只同意后半句。”这个世界就像个巨大熔炉，恩威并施地想同化每个心怀理想与正义的人，有的人失去了价值观和同情心，有的人却能守住初心，并发出一声声强而有力的质问“善心何故畏风尘”。
孔子所处的那个时代，礼崩乐坏，动荡纷争，整个社会是追逐利益、实力竞争的局面。孔子没有被时代同化，他主张恢复西周礼乐制度，他周游列国，向各国宣传他的思想。世界是世界，你是你，世界不为你而改变，你又凭什么要被世界改变？
耶鲁大学毕业的高材生秦玥飞，没有选择在华尔街工作，而是回国成为了一名村官，用三年的时间帮一个贫困村庄脱贫脱弱。他还成立了“黑土麦田”公益组织，每年挑选优秀大学生成为村官。世人的不理解，村民最初的不配合并没有阻挡秦玥飞的脚步，他是从农村走出来的孩子，他渴望用他自己的力量为农村的孩子打开一条阶级上升的通道。
罗伯特麦基《故事》里说，善与恶在人类中占比相等，我们既是天使也是恶魔。与天使同活或与撒旦一同成魔？此一时，我们建造了巴黎圣母院；彼一时，缺建造了奥斯维辛。
与人性中的恶作战，是件很困难的事情，在社会的熔炉之下，成为一名利己主义者似乎是最好的选择。不看、不听别人的是，只做好自己的事，不帮人也不害人。雪崩的时候没有一片雪花觉得自己有责任，沉默不语，只会助长社会风气向坏的那面发展。
鲁迅在那个沉默的年代，写了《孔乙己》《阿Q正传》来唤醒许许多多“孔乙己”、“阿Q”。
现在的精神“孔乙己”，精神“阿Q”还存在于我们之中，不再沉默，发出自己的声音，不要成为精神“计算机”。
有两种信念和观点纠缠在人类发展中，一派认为我们通过制度的创新，通过法律约束人们，保护人们的价值观和同情心，还有一派认为这是徒劳无功的，我们应该珍惜每一次行善的机会。前者大爱如山，后者春风化雨。
其实两者都没有对错，只是对于大多人来说，我们只能成为第二种。迎着无边的黑暗，保持善心，不让社会的熔炉同化我们，心怀理想与正义一往无前，终会看到梦里花开牡丹亭。
【篇三：善心之花向阳开放】
人之初，性本善——题记。
三月，花儿竞相开放，如同给大地妈妈换上了美丽的衣裳。学校掀起了“诵读国学经典，弘扬传统文化”的浪潮。清晨，远远地便能听到“人之初，性本善。性相近，习相远……首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁……”的琅琅读书声。
对于一直喜欢阅读的我来说，能在有花儿相伴的季节里诵读国学经典，那种惬意真是妙不可言啊！每每诵读，总会有心灵的收获和成长。而最大的收获便是心要向善。
如何向善？我从《弟子规》中找到答案：向善首先要孝敬父母——“父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。父母教，须敬听。父母责，须顺承。冬则温，夏则清。晨则省，昏则定。出必告，反必面……”
从此以后，我不再放学后不跟妈妈说就去疯玩；我不再没完成作业就玩电脑；我不再在妈妈教育时顶撞妈妈……
虽我不知“香九龄，能温席。”但我能为妈妈做一些力所能及的事。妈妈因为课多嗓子嘶哑疼痛，我会悄悄地泡一杯热乎乎的蜂蜜水放在妈妈办公桌上。在妈妈即将炒好菜时给妈妈盛好一碗热腾腾的饭。吃饭时总不忘给妈妈夹她最喜欢的菜。妈妈看着这一切心里可开心了！而我看见妈妈的微笑，就是我最幸福的时刻。
向善要乐于助人。《弟子规》如是说：“凡是人，皆须爱。天同覆，地同载。已有能，勿自私。”就在上周，学校组织了捐压岁钱的活动。班主任申老师接到通知后，就在班上号召我们积极参加。老师说：“捐赠压岁钱，是一项献爱心的活动。无论捐多少，只要你有爱心就好。你一元，我一元，一元元地聚拢起来，会变成几十、几百甚至更多更多，这样就够帮助几百个农村的小学生。他们就能像我们一样坐在宽敞明亮的教室里学习知识、快乐成长！”
同学们听后，异口同声地说：“好的，我们都愿意！”我想：是呀，只要人人献出一点爱，就可以让世界更美好！我一定要把我所有的压岁钱都捐上去。
第二天，同学们纷纷将手中的压岁钱交上去——有五元、有十元、有十几元的……我也迫不及待地走上台，毫不犹豫地将压岁钱郑重地放入鲜红的捐赠内。就在这一刻，我仿佛看到了一张张洋溢着幸福的笑脸。
三月温暖的阳光照在我的身上，我知道我内心的那朵善爱之花早已向阳开放。
“人之初，性本善……”耳边又传来同学们的琅琅读书声，悠长，悠长……
【篇四：勿让善心变寒心】
自二零一一年广东佛山“小悦悦”事件发生后，“彭宇案”“碰瓷”等一度成为热词；人性的善恶、关怀与冷漠成为热议的话题。可我总相信“人之初，性本善”。善心的沉默会使一个社会成为冰冷的荒原。而如何避免使善心变成寒心，是每个人都应该思考的问题。
从施助者的角度，一个人应当遵从良知，做出正确抉择并且无怨无悔。“感动中国”人物方俊明，为救佯装溺水的儿童奋不顾身跳水救人，却撞在石头上而终生瘫痪。此后妻子离开他，他只由老母亲和女儿共同照顾。可他并不怨恨当年那个顽皮的孩子，并相信他并非故意。命运与方俊明开了个玩笑，并让他头破血流，付出惨重代价，可他守住了为人的原则和自己的良知，从不后悔当年的选择。正因为有许许多多的“方俊明”继续培养、呵护着一颗颗善心，不为负面影响而寒心，社会的温暖才能源源不断，焕发生机。
从受助者的角度，被帮助的人更应理智面对现实，诚心感恩施助者，万不可过河拆桥，恩将仇报。春晚小品《扶不扶》就生动再现了助人为乐反糟讹的一幕。而那句“哥以前开的是大奔”更是暗含多少讽刺、无奈。好在小品的结局是老太太回想起自己跌倒的细节，向小伙子道歉，皆大欢喜，向社会传递了坚持行善，相信好人有好报的正能量。可现实社会中，愈发频繁的讹人现象让人心寒，甚至因此不敢行善。这是一个时代的悲哀，也是对“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的违背与摈弃。又想起刘盛兰老人，一个以拾荒为生的“五保老人”，省吃俭用多年，赞助了两百多名贫困学子，而自己几十年没有一件新衣，没吃上一口香甜的饭菜。后来，受助学生们纷纷归来看望老人，以此表达感激之情。相信有了这样温暖的报答，老人心里必是欣慰而感动的。
古人说：“各自责，天清地宁；各相责，天翻地覆。”如果对做好事的人进行讹诈和坑骗，就会造成社会“天翻地覆”的局面。一句“不能让做好事的人寒心”正是责任与良心的体现。唯有如此，善心才不会被冰封，好意才不会被软禁。
勿让善心变寒心，社会和谐需要每个人共同不懈的努力。
【篇五：善心的价值】
材料：
路遇老人摔倒，因为好心扶人，却遭到讹诈的新闻数见不鲜。扶起摔倒老人这种再简单不过的行为，如今也成为需要多方考量的抉择。不过，江西上饶人程善道在虎门滨海大道看到一名老太太跌倒在快车道上，他不仅下车将其扶起，还在雨中撑伞等候，直到老人被送上救护车后才离开。
善心的价值
行驶在暴雨中的东莞的程先生为求心安下车救助垂危的老太，并非钱包中鼓鼓的勇气，身旁匆匆经过的数辆汽车，只因内心的冷漠与逃避。善心的价值，为生活添一份安稳，为他人增一抹温暖。
张良少时三次拾履帮助不曾相识的老者，终得《太公兵法》，才能在乱世中施展运筹帷幄的雄才大略，辅佐高祖夺得天下。只因本能的善心，不愧对自己，得以建立功名。寻找善心的价值，感受生命的召唤，终得善意的回报。
雨中匆匆驶过的数辆汽车，是大雨蒙住了探路的双眼，还是冷漠麻痹了炽热的灵魂，或许停下脚步的关心改变不了老太的病情，或许雨中短暂的驻足不能迎来行人的帮助，但不能放下的是内心的善意，需要放下的是世俗的言语，无论钱财多寡，都应伸出援助的手。
江边的老妪出自善心救济韩信，后日得到一饭千金的回报，齐桓公放下往日的隔阂，任用管仲，终成一代霸主，心中的善并非出自索求，却能为自身迎来光明的未来，寻找善心的价值。
反而观之，一味的追求善更应注意保全自身，理智的善意才可彰显善的价值。宋襄公讲大义，敌军渡江时屡次延误战机，只为所谓的公平竞争，如此善意，只会迎来兵败国裂的悲惨结局，成为后世他人的笑柄，生活中，量力行善才可两全其美。
丛飞一生致力慈善，不停为演出奔波，而并未在意自己的生活条件，积劳成疾，再被确诊出胃癌后，也不断地为慈善事业操劳，使得许多受捐者甚至将索取视为理所当然，丛飞的善行虽无私伟大，却并不值得每个人效仿，只有量力行善，才能让善心发挥其应有的价值，而不是生活的包袱与阻碍。
忘却世俗的认知，唤醒本性的善良，量力行善，寻找善心的价值，走出安稳的人生。