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谈“包装”与“本色”
发布时间: 2024-05-12 12:57
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【篇一:谈“包装”与“本色”】

当今社会,无论什么都需要装饰一下才上得了档次,商品,演员,企业都是如此,可生活中,买东西,找朋友,做事做人本色最珍贵最难得。

一件商品要通过包装之后才能在市场上获得较大销售空间,一位演员要通过包装才能被捧成当红名星,一个企业要通过包装才能占领市场,仿佛无论什么不包装一下美化一下就上不了档次,试问?如果什么都用来包装,那世界还有朴质的东西吗?那世界是不是仿佛是在被欺骗着?因为我们永远也看不到真实的一面,我们看到的只是被包装后的样子,而那原有的本色早已不复存在。

我们做人,做事都不能脱离你原有的本色,人是质朴的好,东西还是自然的好,我们不能一味的追求物质的利益,追求名誉,追求金钱而忘记做人的根本,我们也不能为贪图一时的快乐,一时痛快,而忘记我最美好的人格,我们更不能为了达到自己目的,而把最纯真的东西,最美好的东西变得丑陋,我一直认为,东西还是自然的好,人还是质朴的好,对于有些东西我们可以稍微做一下包装,来使他的形象更美好,更出色,但那要有读,包装不就是为了使原本的形象变得漂亮,变得更出色,来吸引人们的注意,讨得人们的喜欢。而如果我们对某些事没把握好度,那饿将会影响到我们的生活,所以,包装好我们应要讲究合理。

本色最珍贵,最难得,是人们内心最纯真最美好的东西,生活中,保持你独有的个人本色,不让它因环境的改变而改变,也不因事物发展而改变,永远保留你那份最纯真的美,不是有人说:“心灵美的人最妹。”我想就是这样吧!

我们买东西都希望买货真价实的,找朋友也希望找心灵相通信心相印的人,做事做人我们都希望用最朴质的心去创造辉煌,希望我永远保留属于自己的本色,这本色源于每个人内心深处最纯真最美好的地方。

到底是包装好还是本色好?这也的确是个值得商讨的问题,但我认为不管你怎么包装,都不要失去内心最朴质最纯真的本色。

我们的身边有最朴质的东西,也有被包装过的东西,而这其中对与错与否就需要我们用我们明亮的眼睛去观看,去用我们的大脑去思考判断。

不管是“包装”还是“本色”那里都是有我们最美好的东西,关键在于我们怎么去看待。

【篇二:英雄能本色,名士自风流作文】

唯大英雄能本色,是真名士自风流。

莎翁作品乃英国镇国之宝,名士风流,他却不遵循戏剧的三一律,写的诗歌也属于不严格押韵的。

所谓,“唯大英雄能本色”是也。

中国也有例证,看那竹林七贤。饮酒作诗,袒胸露怀,以房屋为衣着,可见其旷阔之心。

是真名士,自然不混同世俗;遁隐山林,大隐于野,无论选择如何,心中自有一份坚守:不为外界所同流,不因利益而合污。宁可守空山而死,不断送一生名节。安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。风流名士,可见潇洒人生。

英雄本色,自然不走寻常路;煮酒论道,问鼎中原,刚柔并济,同仇敌忾,军民鱼水,铁汉柔情。是真英雄,进能沧海横流,退能问渠清流。看那民国战乱时期,北平的知识分子,可见一斑。本色英雄,可见铮铮铁骨。

名士与英雄,都带着一颗不安分的心,竹马仗剑,行走天涯。

名士的.情怀,先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。处处兼济天下之心坏于我心。

英雄的视野,收复关山十五州,万里长城今犹在。英雄,真刀真枪地打拼,成就“捉刀人”的英武之气。

世界上本无名士和英雄。效仿先贤,便多了许多阮籍,多了许多曹操。

我们从名士身上,学到的是:不为蝇头小利所动,要为国家利益、人类利益而忧。

我们从英雄身上,学到的是:天下兴亡,匹夫有责;单枪匹马,也要定夺天下大计。

醉里挑灯看剑,是英雄与名士的完美结合,亦真亦幻,虽可怜白发,却不枉此生。

【篇三:包装心灵】

世人皆知:商品是需要包装的,难道人也要包装吗?答案是肯定的,人需要包装。懂得生活的人用真善美包装自己的心灵,敷衍生活的人用假恶丑包装自己的躯体。

用宽容包装心灵

人与人交往不免会有些磨擦,这时宽容显得尤其重要。中国人应该都知道诸葛亮七擒孟获的故事。诸葛亮的宽容大度,使孟获折服而甘愿为诸葛亮效劳。诸葛亮的宽容让蜀国再添一员虎将,也诠释了宰相肚里能撑船的真正意义。宽容方显一个人的风度。用宽容包装心灵,使自己更加完整。

用诚信包装心灵

与人交,信则立。诚信是做人的根本。苏轼有一次与朋友约会,这天不巧下起了大雨,他想在家倚楼听风雨,忽然想起与朋友有一个约会。于是,他立刻带上雨衣,赶去赴约。他的朋友以为苏轼不会来了,正要走,看见了他,为他的诚信所感动。由此看来诚信是很重要的,诚信让苏轼又多了一位真朋友。诚信让人变得美好。用诚信包装自己的心灵,彰显自己的人格魅力。

用爱心包装心灵

当雪灾无情地降临在中国南方时,十三位农民兄弟自愿到南方奉献自己的一点爱心。当汶川大地颤抖的时候,他们又义无反顾地踏上了抗震救灾的征程。他们努力奉献爱心,救助受灾群众。他们救助别人不是为了出名,也不是因为有钱,因为他们只是农民。十三位农民兄弟用爱心包装自己心灵,用行动证明自己,让他们的人生留下了光辉的一页。用爱心包装心灵,使自己变得更加完美,使世界变成美好的人间!

宽容包装心灵,彰显了诸葛亮的大度;诚信包装心灵,成就了苏轼人格的真实写照;爱心包装心灵,诠释了十三位农民兄弟的光辉人生。

生活中,有些人勾心斗角,追名逐利。仿佛天下熙熙,皆为利来,天下攘攘,皆为利往。这是很可悲的。

青年朋友们,让我们用爱心、诚信和宽容包装自己的心灵,努力为世间增添美与欢乐!

【篇四:我的舞台,本色出演】

我不愿做那抬头学天鹅叫的鸭子一般的人,我不想听别人阴奉阳违的谄媚,假如人生就是一场戏,我不愿模仿别人,我的舞台要演绎我的人生,我的舞台自然有我自己的风采,我的舞台就是要本色出演。

不模仿他人的剧情与桥段。我的舞台本色出演,有人讲人生如戏,全凭演技。的确,人生确实如一场自导自演的戏,但是就算你演技再高,模仿的与别人再强,也终究不是你的剧本,别人的剧情与桥段又怎能演出属于你自己的青春?韩寒,知名作家,赛车手,叛逆的他,不顾反对,跳出既定的轨道,寻找自己的航线,终于活出自我,也活出了本色。我并不否定他人的人生,也不否定当今社会的教育以及人生规划的既定模式,我只是认为别人的剧情再完美,毕竟也是别人的,别人的桥段对来再精心巧妙,也始终不是属于自己的。就算把别人的借来自己出演,只演不出自己的味道,毕竟是在模仿,所以自己的舞台自己做主,本色出演,演出属于自己的精彩。

不听信他人的奉承与恭维,我的舞台,本色出演。身处人生这场戏中,我们是自己剧本中最重要的角色,既然是一场戏,定会有人观看,也会有人评论,我们处于正常演出的中心,也处于舆论的中心,不要被别人的话所干扰,尤其是他人的奉承与恭维,利益是驱使行为的鞭子,他人有什么目的?我们不清楚,反正做好自己就好,做好自己就是对自己有利的保护,我不要要求每个人都活在全世界之外,而是要认真思考别人的意见背后的目的,不是要设立一堵防火墙,对别人的话一概不接受,而是要堤防看恭维带来的危害,自己的舞台,自己做主,不要让别人左右自己的风格,本色出演,赢得掌声与喝彩。

褪去浮华,尽显本真,我的舞台,本色出演。不饰繁琐浮华的装扮,没有矫揉造作的演技,用自己最本真的态度在自己的舞台上本色出演。居高官享厚禄衣食锦华。福泽子孙。林和靖却不饰浮华,尽显本真,归隐山林,梅妻鹤子放弃锦衣玉食的生活,选择了本色出演,而看如今的明星作家,官员为了提升知名度。为了所谓的名誉,不惜大费财力,挂头衔争职称,可是那又有什么用呢?再光鲜的明星不如合家欢乐来的实在,再知名的作家,不如多写有意义的书来的有价值,人的一生何必沉浸浮华,不肯以本真活出自我的舞台,本色出演,褪去浮华,尽显本真。

我的舞台不要别人的剧情。不要别人的恭维,不饰浮华,我就是要我的本真,我就是要我的天然,我就是要我的本色出演。

【篇五:活出生命的本色】

生命的本色应该是不畏艰险,勇于挑战极限,超越自我。生命短促,要不枉此生,就要活出本色,活得精彩!

生命在奋斗历程中,必然艰苦。在生命的旅途中,有心旷神怡之时,更多的是幽暗昏惑;美景会让你陶醉,荆棘也给你考验。当你勇敢地征服种种困境后,你就会体会到那甘甜的生命之味,便会有“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”的喜悦和振奋。生命就是这样,它给予我们勇气,而不是阻碍;它给予我们智慧,而不是捉弄。因此,我们要感激生命的艰险,更要不畏艰险,勇于战胜艰险,超越自我,活出生命的本色,活出生命的精彩,!

生命瞧不起那虚弱无能,它只会欣赏坚韧不屈,只会赏赐勇敢拼搏。正如上天不会因为池塘干燥,而流下那几滴怜悯的泪水,池鱼只能靠自己,靠自己找一个低洼湿润的深坑藏身。相信自己吧,只要你挑战了极限,便能成为生命的强者。

也许,在生命的低谷中,你感到疲倦了,看见自己遍体鳞伤,你会笑话自己的固执。但我要告诉你,那遍体的鳞伤并不是意味着失败,恰好相反,它显示出你的勇敢,它象征着你已跨过了无数的困难!古人云:“尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?”说得对,只要竭尽自己的全力,不管是到达了理想的彼岸,还是半途倒下,那都已经不重要了,重要的是在生命奋斗的过程中,你活出了你的本色,你已经成功,你不枉此生!

朋友们,不要吝惜你的勇气,我们要毅然地放下顾虑。让生命旅程中的每个段落,像美丽的玫瑰标本一样镶在你的记忆中,让你的回忆一路芬芳。活出你的本色来吧,你的生命会因此而精彩!

【篇六:适意而行活出本色】

千年前,张季鹰因见秋风起,而思故乡莼菜羹、鲈鱼脍,乃曰:“人生贵适意尔,何能羁宦数千里,以求名爵乎?”故而命驾而归。

是矣,人生贵适意尔,焉能因浮名虚权而致使自己失去本色,纵身跃入世俗的大染缸呢?

故而,人生在世,唯有适意而行能活出本色,从容做梦,坦然处事,拥有一片独属于真我的大世界。

诚如周国平所言:“人生贵在行胸臆。”此“行胸臆”便是我所谓之适意而行活出本色。然而,当今社会却有太多情愿被世俗染化为俗物的人。其典型特征便是乐于倚红偎翠,听任五色迷目,七音乱耳,而又沉溺其中不可自拔。犹如被世俗这条水蛭紧紧吸附不愿受百般苦楚将其拿下,而情愿委屈求全,任凭水蛭将自己的精力一点点吸食,逐渐沦为灰白一色的木偶,再无半分本色可言。

试想,若社会被一群失去本色的人填充,那么这个社会将会变成何种模样?半生持剑逐水流,繁华几时期相交?人若已失去适意而行的动力,便必已失去本色成为俗世微不足道的个体;人若失去从容做梦的资格,便也已失去了这一片属于真我的大世界。倘若个体已无法再拥有这片世界,那同样的,世界也必已失去了各具特色的个。一个失去了个体鲜明差异只剩死板固化灰白色填充物的世界,又怎能称得上是真正意义上的世界呢?想必连“大千世界,异彩纷呈”之类的言语,也只剩下嘲讽的意味了吧……

因而可见,适意而行,活出本色这一观点不独仅于个体生命的精彩有重要意义,于世界色彩的丰富性亦十分必要。袁枚曾有言:“凡诗之传者,都是性灵,不关堆垛。”意思就是,凡诗歌,都是至真性情的流露,古亦有言“修辞立其诚”,也指行文展露其至真性情,即情存于中而行于外之意。由是推之,不光写诗作文需得流露至真性情,人生在世,唯有适意而行,按照“胸臆”处世,方能活出本色,不至于在喧嚣红尘中迷失了自我。

“且乐生前一杯酒,何须身后千载名。”李白如是说。是矣,人生不过短短数十载,适意而行,活出本色方为至上之道。

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