【篇一：立足实际，合理调整】
人类对事物与规律的探索总是循序而进的过程，这条路上难免会有歧路与阻碍，而最终引领社会步入正途的定时经验与实际立足实际，合理调整，才可实现尽善尽美。
上海地铁在经验与实际案例的基础上，取消左行右立的倡导，打破人们旧有的观念，正是对立足实际之理念的完美践行。而在社会的诸多方面，现实最终战胜理论，破除枷锁之案例不可胜数。
自然科学的发展之路是一条充斥着改变与调整之路，从日心说与地心说的争论，到对力与运动间的探索，从玻璃二象性的发现到人类不如量子领域的大门，从神创论被进化论替代到遗传奥秘的发现，从苯环结构的确立，到原子组成的完善……有太多太多蕴藏于自然的真理，在立足于事实的基础上被确定，有太多太多勇于调整者向前辈乃至权威发出大胆的质疑，真理的光辉，因此照亮大地，文明的进程因此不断向前。
国家与社会的进步之路亦需推陈出新。商鞅基于战国的风云变化，而改革法度助力秦始皇横扫六合一，英国基于国民需求工业革命，终成一代强国霸主，邓小平基于中国发展改革开放，中国经济顺势腾飞。而今，习主席提出精准扶贫，整治环境等政策亦是建立在当代中国社会现状的合理方式，纵观历史长河和为强盛民族之所共具？无他，立足实际，扎根现时，定摄于纸上谈兵的空中阁楼。
个人的成就于选择定要西立足实际，大千世界，芸芸众生，你我皆为与众不同的个体，基于自身条件，走出自己的路才是合理之选。陶潜采菊东篱，安享自然是顺从本心，屈原守得高得高洁，不忍污垢是志之所向，李玉楠城明君确为词帝是迫不得已。立足本身情况，不顾他人的眼光，外物质诱惑，世俗只评论，怀着自己的一腔孤勇，无问东西，才可实现人生最美丽的价值，书写最特殊的篇章。
“纸上得来终觉浅，绝知此事须躬行。”实际与经验永远是最可靠的基础，让我们以此为剑，斩破于真相不符的观念，合理调整，铸成不同于他人的真理之光！
【篇二：物质决定思想，判断需凭实际】
勒内•托姆是法国著名数学家。有一次，他同两位古人类学家讨论问题。谈到远古的人们为什么要保存火种时，一位人类学家说，因为保存火种可以取暖御寒；另外一位人类学家说，因为保存火种可以烧出鲜美的肉食。而托姆说，因为夜幕来临之际，火光灿烂多姿，是最美最美的。
人类学家认为远古人们要保留火种，是为了取暖御寒，烧出鲜美的肉食，是站在远古人们的角度，以当时的物质条件来解释问题。而托姆是站在了另一个、现代数学家的角度来阐述火光的灿烂多姿，以当代人的视角解释。不同的物质条件正决定了他们对于这个问题看法的差异：远古时期的人们手无寸铁物质匮乏，物质条件极差，而火能够带给他们温暖，带来食物，火对于他们的意义，只是让他们继续在险恶的自然环境中生存下去的一个工具，他们保存火种，是为了驱赶野兽，获得食物，仅此而已，物质条件的匮乏限制了他们对于灿烂火光美的感受。也可以说他们甚至无暇去欣赏夜幕降临后火光带给他们美的享受，人类学将明显意识到了这一点。而托姆认为，火光是美丽的，是建立在人类可以保存火种，不受猛兽侵扰，无需担心生存斗争的优越物质条件基础之上的，此时的人们才能有暇去关注这些火的本身，才发现了火的美。托姆的思想受到了现代物质条件的影响，从而站在了现代人的角度上审视这个问题，所以物质条件是人的思想的基础，物质条件也深刻的影响着每个人的思想。
科技的进步无时无刻的改变我们所处的物质环境的物质条件，而千变万化的物质条件也影响着我们的思维方式，进而影响行动。新中国成立之初，百废待兴，工业条件基础差，受限于匮乏的物质条件，中国走上了工业化的道路，大跃进中，人们砸锅卖铁，豪言超英赶美，这是当时的真实写照，激进的工业化破坏了山林草木自然环境，牺牲了生态价值。如今在工业化条件变好后，人们的思想也因而发生了变化：得益于优越的工业条件，我们意识到了环境保护的重要性，绿水青山就是金山银山的理念得到贯彻落实，退耕还林，还湖也正如火如荼地进行，。这些理念不正是因为受到物质条件的改变而提出的吗？不同时代有不同的物质条件，不同物质条件影响、甚至决定思想和理念，在解决远古人们的问题时，应站在远古人们所处的环境，并根据其物质条件作出正确判断，而不应仅仅凭现在的条件和物质条件去看待古时候的问题。
【篇三：坚守中调整】
自从那天看了二十四孝图后，我被深深地震撼了，因为其中的某些故事，不禁让人顿足捶胸并感叹孝真得很难。
首先最让人反感的便是老莱娱亲，一个上了年纪的老人假装摔倒在地，做出婴儿的哭声，使自己的双亲感到快乐。实在让人不可理解，作为一个老人，摔倒在地便是不小的损伤，即便你是假装摔倒，你的双亲也必然会为你担心，这样他们就会着急、心痛，这样做难道真的是孝吗？不免缺乏理性，而且老莱子的行为也很是做作，鲁迅先生说得很好，“不理那老莱虽然在道学先生的心中的形象无比高大，可他已经在孩童们的心中死去了。”孝固然是值得坚守的行为，可是我们要用理性的思维去对古人的行为做出一些调整。父母，是抚养我们长大的人，没有我们的父母就没有我们，所以对他们孝顺一点难道不应该吗？况且老祖先曾经说过“百善孝为先”，所以我们更应该尽孝道，报答父母的养育之恩，古人曾经说过，“知恩图报”，况且我们受了父母如此之大恩，焉有不报之理。现在社会上有些子女不愿意赡养老人，甚至将父母扫地出门。如此可耻行为令人发指，父母为了我们耗尽半生精力抚养我们成人，但你却不愿为父母牺牲一点点，这种行为是可耻的，是令人厌恶，令人恶心的。所以孝道是判断一个人是否为人品正常的人的准则，所以我们要坚守它。
郭巨埋儿是更不取的行为，想那郭巨就因为生了儿子后，母亲的吃食被儿子夺去便要把那无辜的孩子埋掉，让人非常不理解，古人曾经说过，“不孝有三，无后为大”，像郭巨这样把后代葬送，岂不是大不孝吗！从这件事便能看出郭巨不是真孝，他没有人提，用损害自己儿子的生命去孝顺母亲，一不对。他这样把孩子埋掉，难道他的母亲不伤心吗？让自己的母亲伤心就是不孝！二不对。为了一个孝的名声，而去做出如此没有理智的事情，虽然不是出于真心、做作，三不对。由此可以看出我们要在坚守中做出调整，才能使孝道成为真正的孝道。
虽然二十四孝图中的一些事是不可取的，是需要调整的，但是还是看一些行为是值得我们去学习的。汉文帝刘恒亲自为母亲尝药，不失为孝道的榜样，子路小时候尝趋百里之外为父母背米回来吃，终成一代大儒，陆绩知道母亲爱吃橘子便为母亲从宴会上偷带橘子回来，他的行为值得我们学习，黄香夏天时为父亲竹席扇凉，冬天时为父亲烤暖被子，被后世传颂。
坚守孝道是中华民族的传统美德，但是在古代人认为的孝中还是有些不近人情，缺乏理性，缺乏人性的事，所以我们要在坚守中做出调整，做出一些裨益的调整，才能使其美上加美，锦上添花。
【篇四：找准定位，积极调整】
戴尔菲神庙的入口处上方有一行著名的铭文：“了解自己！”意思是人们要了解自己与自己、自己与他人以及自己与社会的关系。而往往，在这一过程中，人们的期望与结果不总一致，落差由此形成。那么我们该如何应对这样的“落差”呢？
一方面，认清自我，找准定位。
在我看来，认清自我是找准定位的前提，相应地，找准定位又成为认清自我的外化体现。禅宗说：“白马入芦花。”有的人明明是白马，入芦花久了，白白不分，以为自己是芦花了。本来面目非常重要，只有明晰本来面目——认清自我，才能使我们做一个完整的人，以及确认存在合理性的位置。同时，定位又是我们认清自我的方式，一个人无法孤立地认识事物，而是需要通过选取参考系，就像一抔土只有融进巍峨的泰山，才能感受到五岳至尊的光环下自己的渺小与伟大；一朵浪花只有融入奔腾的河流，才能体悟轻微与广阔；一个人只有把自己融入到家庭、社会中，才能明了“小我”与“大我”，以及自身的价值。
另一方面，改变自我，积极调整。
英国剧作家萧伯纳曾经说过：“一个理智的人，选择改变自己适应环境；一个不那么理智的人，要靠改变环境来适应自己。”
小范围的环境，是家庭。你没有办法选择你的父母、你的家人、以及你的生长环境，你也没有办法决定他们的思想、观念和立场。事实上，要对已经形成了几十年的意识施加影响都是困难的。所以，我们能改变的只有自己。每个人都有自身的独特性与局限性，组建产生的家庭不可能完美无缺，我们只能说在做好自己的基础上积极调整和适应，多沟通、理解和包容，否则，家庭这条纽带带来的会是愤怒、失望和痛苦，而非温暖和爱。
大范围的环境，是社会。读徐渭的《自为墓志铭》，我感受到中年时代的徐渭与社会尖锐的冲突：个人才华与科举制度、自己的行为准则与世俗规范、个人志趣与主流价值标准之间都存在着不可调和的矛盾，这几股强大的力量撕扯、冲撞着徐渭的灵魂。对此我感到遗憾又悲哀。这种天才的凌厉、桀骜和疏狂放在当下看来显然是不合适的。但缩小来看，徐渭的这种“落差”或者说“错位”，在每个人身上或多或少是存在的。正如对待家庭一样，对待社会的这种落差也应该“改变自我，积极调整”。
周国平先生曾说：“真正的成熟，应当是独特个性的形成、真实自我的发现、精神上的结果和丰收。”而我想补充，真正的成熟，不只是与自己的调和，更是与他人、与这个世界的调和。调和不意味着妥协，而是为了走得更高更远。作为即将步入社会的青年人，我们应具有个体、集体与时代的责任担当。古人的“修身齐家治国平天下”明的也是同样的理。
认清自我，立足价值，找准定位；改变自我，积极调整，立身立世。
【篇五：讲究实际，不求浮华】
只因做错事后勇于承担责任，18岁的打工姑娘便被当地政府树为榜样，县长还专程从广西飞往河北看望，实在过于小题大做。社会需要正能量，但在弘扬正能量的同时，应讲究实际，不求浮华。
不求实际，只注重表面的宣传，只会让那些不朽的精神成为人们餐前饭后闲聊的噱头，像丝绸般，虽惹人注目，但终究因为太轻太滑而在不经意间滑离人们的生活。要想让正能量永不褪去，就要讲究实际，不求浮华，让其像毛毯般厚重并能给人们带来温暖。
在人们说着“中国梦”却不知如何实践时，习主席用实际行动告诉人们正确的做法，他并没有注重发表各种激励人们的演讲、报告，而是通过恪行节俭、打击腐败的实际行动让人们明白了要时刻节俭、清廉。于是，一股正能量在神州大地传开，清官越来越多，奢侈之风逐渐淡化，若习主席只是空谈节俭清廉，树立几个典型，人们定无法从根本做起，贪官依然在贪，撒钱依然像挥土，只有讲究实际，从实际出发，不求表面的光鲜亮丽才能弘扬真正的正能量。
慈善活动是为了激发人们的爱心，帮助处于苦难中的人们，但若慈善活动被各种媒体包裹，便也失去了原本的意义。富商陈光标高调行善，每次捐款捐物一定要大肆宣传。虽然其本人说是为了使更多的人参与，但由于太过浮华，在人们眼中便成了不切实际、纯粹为了炒作的行为。于是，那股献爱心、积极做公益的正能量未能在人群中流传开来，那些过于浮华的报道让人们不肯认同，不肯接受。被浮华包裹的正能量，就如被遮上了黑布的明眸，又有什么作用呢？只有讲究实际，才能让百姓看到功效，从内心信服并投身于正能量的海洋。
如今的社会，浮华之风太盛，一点小事便会被放大许多倍来宣扬，整个社会轻飘飘的，没有内涵，没有厚重感，似乎一阵微风便可将它吹得东倒西歪。在那车水马龙中，在那灯红酒绿中，千外不要被浮华之风遮住了原本明亮的双眼，迷乱了原本纯真的内心，讲究实际，从实际出发，让正能量真正的贯穿于我们身边。
讲究实际，不求浮华，踏着实际的阶梯走向绚烂的明天。
小题岂能大做？