【篇一：破碎的关系】
我有许多朋友，有课外班里的朋友，学校里的朋友，也有幼儿园时的朋友，但和我关系最好的只有一个，他就是我的同桌——周金恺，但从上一次绝交之后，我俩的关系就破碎了。
那次绝交是因为在上音乐课的时候，我们在欣赏《小村之恋》，周金恺在改歌，他改得十分搞笑，让我笑出了声，被今日班长听到了，于是他转过了身提醒了我和周金恺一次，周金恺听了之后立马闭上了嘴，我也马上闭了嘴，但是又过了一会儿周金恺又在改歌了！我刚想提醒他不要再改歌了，结果今日班长又转了过来，直接把我给记了，就在那时，清脆的下课铃响了。
回到教室后我对周金恺大声说道：“你为什么要改歌？你改歌都害得我要写说明书了！”“那是你活该！如果你不承认你活该，那我们就绝交！”周金恺一边拿着铅笔盒，一边头也不回得对我说。我一听，生气了！我那叫活该？我那明明是受到了“外界”的影响，所以我就对他吼道：“绝交就绝交！谁怕谁啊！”周金恺一听，猛地从书包里抽出一些稿纸，在上面写了些什么，还在上面签了名，递给了我，让我签名，我一看，绝交书！正合我意！
于是我就签了名。
哎，我们的关系就此破碎了，我还失去了一位朋友，我现在真后悔！
【篇二：邻里关系】
邻里和睦是中华传统道德文化中高尚的美德。几千年来，先人们也一直做着亲身示范。时至今时，也成为我们现代社会努力追求的目标。
中国历史上流传着不少邻里和睦的佳话。明朝礼部尚书杨翥，居住在京城，喜欢骑驴代步。他对驴子特别地偏爱，每天早上上朝回家都要亲自为驴擦洗梳理，生怕驴子受了什么委屈。而杨翥的邻居是一位老人，他老来得子，对这个孩子自然疼爱异常。可这个孩子有一个毛病，就是听到杨翥的驴叫就哭个不停，搞得全家人都不得安宁。于是，老人就和杨翥说了这件事。向来爱驴的杨翥二话不说就把驴子给卖了……这段佳话正是邻里和睦的最佳印证，邻里之间需要体谅和包容，人人都需要尽力去维护融洽的邻里关系。当然，你尊重了你的邻居，必然也会得到同等的尊重。
那么，何为“邻里”呢？《说文》称：“五家为邻。”《周礼》又称：“五家为邻，五邻为里。”这大概说的就是离得近的五户人家被称为邻，彼此离得很近，大家接触多了，也变得情同手足。古时有句话讲得好：“远亲不如近邻。”亲人再好可远在他乡，远远及不上邻居的近在咫尺。亲，是生而相连的；邻，却是距离的牵绊。两户人家关系和睦融洽，不是亲人却胜似亲人。
那么邻里关系的融洽又该怎么维护呢？唯一的秘诀就是始终保持着一颗热枕的心。人与人之间的距离是通过沟通来拉近的。当我们在与邻居谈话时，需要用真心去沟通，而不要是带着冰冷的面具去交谈。送邻居一缸的锦鲤，和送邻居一缸的蝌蚪同样都可以拉近双方之间距离。所以说，送什么，给什么，这都不重要，正如老话说的“礼轻情意重。”即使你没有很好的物质馈赠，但若你有一颗火热的心用来当催化剂便已然足够了，而我说的热枕之心不外乎就是这个道理。
杜甫有诗云：“餐市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。”杜甫与邻翁都可对饮了，你是否有也打算敲敲隔壁从来不被你问津的房门呢？
【篇三：论学习者、创新者和时间的关系】
环顾四周，电灯、电视、手机等等这些先进设施早已深深地影响了我们的生活，使我们的生活变得更充实、方便，而这正是无数创新者刻苦钻研，以及后继学习者们对它们不断改造升级的成果。毋庸置疑，在人类历史的发展过程中，创新者和学习者起着举足轻重的作用。
所谓“一山不容二虎”，创新者和学习者之间势必存在竞争，那如何才能使自己在竞争中立于不败之地呢？——明确竞争时间。
创新者要想不败，就必须把竞争时间尽可能地缩短。
拿破仑作为侵略者，他很清楚自己的优势：大炮、战略、外交，并充分发挥了它们的作用。拿破仑因此而从胜利走向胜利，但却忽视了时间的重要性。他长时间征战，将自己的优势暴露在许多学习者的视野中，并为他们提供了学习甚至超越自己的时间和机会。这才是拿破仑最终失败的原因。
同样作为侵略者，希特勒明白时间的重要性，所以他采取闪击战，速战速决，将自己的优势发挥到极致，可最后为什么还是失败了呢？因为他确立的目标超过了优势的时效性，使后起者拥有了学习并反超的时间与机会。
作为创新者要考虑自己优势的时效性，制定合适的目标并将竞争时间缩短至自己优势所能发挥作用的时效之内。
学习者要想不败，则需要尽可能地延长时间。
就在与拿破仑战争中，俄军将领库图佐夫非常清楚，要想在差距如此之大的战争中获胜就必须延长战争时间，延长至能够学习甚至超越拿破仑的优势，延长至与自己有利的恶劣天气的到来，所以他指挥俄军大撤退，并不惜以烧掉莫斯科城为代价。
作为学习者，要明确创新者的优势，并为完善和发展自己的优势而尽可能多地拖延决战时间，弥补彼此之间的差距至微乎其微。如此，即使面对令人闻风丧胆的魔头，你也将拥有与对方相对平等的对决机会，而不是在面对对方的强大时表现狼狈。
“创新者不一定大或者强，学习者不一定小或者弱。”竞争中，认识自己最为重要，认识自己的优势，并在此基础上确立合适自己的目标，合理掌控竞争时间，就能使自己立于不败之地。
【篇四：人类与人工，推出关系】
人工智能永远不会变成人，是因为它缺乏人性。而人却容易沦为机器人，因为他会缺乏人性。没有的东西不会凭空产生，而有的东西却会失去。
人工智能与人的最大差距就在于它是被人设计的。它没有主观情感，没有人脑也就没有意识。
就如前阵子备受关注的围棋人机大战中，人工智能完胜柯洁。然而事实上这本就不是一场比赛。人和机器，血肉和芯片怎能相提并论？柯洁输了，他有遗憾和烦死。他可以在节目中畅谈自己的感想和感受。阿尔法狗赢了，那它就只是赢了，它只会思考围棋，不会分析成败，它什么都没剩下。日后随着棋手的技巧进步终有一天会打败没有被重新编过的程序。
由此看来，人工智能终究抵不过人脑，但人脑是否会像人工智能一样冰冷呢？
前文说过，人脑最大的优势在于拥有主观意识，而正是这一点，人脑可以凭着自我意识而主观删去一些东西，价值观，同情心和是非观念……
就拿城管治安的例子来说，之前看到一则视频，高龄奶奶在路边摆摊，治安城管将其打到口流鲜血，多么残忍和冷酷的一幕。城管家中没有老人吗？加入换位思考一下，还下得去手吗？老人出来卖菜不也是为了谋生，城管这种做法和机器人有什么区别？他的脑子里只剩能和不能。一旦显示不能，那就解决到能为止。同情心去哪儿了？是被他的小权小利吞噬了。
也不是说因为同情心就让老人随意摆摊，这时人脑的作用就是用来变通的，他可以告诉老人哪里有合法摊点等等。以上种种，换位思考，尊老礼让，变通问题都是人脑所独具的功能。然而，城管做到哪点了？相反的是比人工智能还要残忍。不难发现，人脑正在一步步沦为计算机般的思考。会有人说“城管不是人”，这么看来，一点不错。
不能让人变成人工，当人全部变成人工后，又由谁来设计人工呢？导致的就只是人类文明的停滞。用一句土话来讲，人是活的，机器是死的。我们要常常唤醒我们的大脑。分清对错是非固然是理智，但我们比计算机多出来的就是感性。善于利用感性，才可以让世上存在文明，存在温暖。
人工智能永远不会进化为人类而来伤害人类，我们所需要畏惧的是人类沦为人工智能，让一切变得冰冷，残酷。
人工不会推出人类，但人类能推出人工。
【篇五：中国式父子关系】
都说女儿是爸爸的小棉袄，女儿和爸爸的关系往往像蜜一样甜。可如果是儿子和爸爸呢？那就说不定了。
最近，《傅雷家书》成了我的枕边书。在书里，我们并不难看到傅雷的严父形象。傅雷本身就是一个对己对人、对工作、对生活的各方面都要求认真、严肃、一丝不苟的人。所以，他对待孩子，那是更为严格的。他跟两个儿子的关系，便是典型的中国式父子关系。
什么是中国式父子关系？多数爸爸不像妈妈那样，细腻有耐心，对儿子的教导相对比较严厉，父子关系自然也好不到哪去。《傅雷家书》开篇几封信便是傅雷的忏悔。这个严厉的父亲突然意识到了，他以前对自己的孩子是有多么“残忍”。正如他所说，“人生做错了一件事，良心就永久不得安宁。”傅雷曾因某种原因，对傅聪实施了“暴力”，事后，傅雷后悔不已，深深忏悔。
其实，这种事在现在的生活中也很常见：父亲望子成龙，常常因儿子犯了错误，便采取极端的手段。但这并不是父亲不爱惜孩子的表现。在《爸爸去哪儿》中，陈小春和他的儿子Jasper，就是典型的中国式父子。在节目中，陈小春经常对儿子发火，或是因为儿子没有跟上自己的步伐，或是因为儿子对住所的不满。总之，在我们看来，陈小春就是一个像傅雷一样的严父。
但是，在这种“打打骂骂”背后，还是会有那份来自“专属于爸爸的爱”。傅雷虽然对儿子十分严格，也是一个喜欢唠叨说教的慈父。在《傅雷家书》中，他对儿子的嘱咐也不见少：“读俄文别太快，太快了记不牢。”……“你近来忙得如何？乐理开始没有？希望你把练琴时间抽一部分出来研究理论。”……他对儿子的唠叨，已经深深体现出他对儿子是爱得深沉。他担心儿子在异国他乡做事没有用对的方法，担心他像以前的自己一样，走太多弯路。儿子在生活中遇到的种种问题，从如何劳逸结合，到如何正确理财，再到如何正确处理恋爱结婚的问题……傅雷都不厌其烦地提出建议和意见。那认真程度，可不比工作时差！
中国式父子关系，就像是黑巧克力。刚入嘴，苦不堪言。可慢慢体会后，便有一种独特的甜味。父亲对儿子的期望高，要求也就更高，打骂那是常事。可千万别被这刚入嘴的苦涩吓到，慢慢与父亲相处，慢慢品味这颗黑巧克力，你就能发现，父亲对你的爱，都已经在不言中悄悄流露出来啦。