【篇一：以古为镜，知行合一】
唐太宗李世民曾经说过：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。”在彻头彻尾的观看了比赛后，我发现，只有把古人的一言一行当作自身的镜子，才能在社会上刮起一股谦谦君子之风。
比赛当中每一位选手的表现都让人印象深刻，他们对诗词有着强大的储备量，对风俗古迹的了解也颇为深刻，但最吸引我的是节目组最后设置的对选手知行合一的考察。通过饭桌上的礼让，就餐的行为习惯，充分体现了选手的个人素养。有的选手礼让长辈，为大家端茶倒水，有的选手却坐姿不端，举止不雅。面对六人五个鸡蛋，他们互相谦让，尽管每个人都有不足之处，但都有美德与素养的体现。
中华民族的传统美德是什么？是孔子的“三人行，必有我师焉”，是孟子的“没有规矩，不成方圆”，是李白的“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，是老子的“千里之行始于足下”，更是教师张丽莉的舍己为人，的哥的拾金不昧，黄丽芬的助人为乐。前有智者先贤的字字珠玑，后有博爱之人的身体力行，以古为镜，知行合一的好人为整个社会做出了良好的表率。
而山东省实行的光盘行动，虽然在全省获得了积极的响应，但仔细观察之下又不免会发现仍然有些人意识薄弱，看着粮食被浪费不为所动。一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰。也许你浪费的只是半条鱼，一只虾，但积少成多，后果又会如何呢？我们都是独生子女，在家里就是小公主、小王子，面对无法平均分配的时候，又是否会把自己的那一份礼让给他人呢？在团聚就餐时，是否会让长辈先入座，等长辈吃过再动筷呢？这是值得每位青少年深刻思考与反省的啊。
赛场上的选手不论输赢都始终保持快乐的笑容。对于他们来说，友谊第一，比赛第二，失败并不可惜，成长与收获最重要。正如谚语所说：“失败得教训，成功获经验。”失败为我们积累下了一份又一份的经验，铺垫了通向成功的捷径，是必须珍惜的良师益友。
而生活中的我们，无一例外的得失心重。我们看重成败，往往因为输掉一点点伤心一整天而忽略了自己所收获所学到的，经常为自己诸多的小差错找借口，却忘了孔子所说的“君子求诸己，小人求诸人。”失败是成功之母，在山东这孔孟之乡，自幼学习先贤经典的我们更应该知晓这其中的道理，“不怨天，不尤人。”要想获得成功，首先应从修身养性开始，只有调整自己的心态，才能在今后的学习生活中获得更大的成功啊。
我们要明白“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”“行有余力，则以学文。不做“啃老族”，“手机控”而是努力成为“光盘族”，“学文控”，以古为镜，行知合一，用经典充实我们的心灵。
【篇二：愿你我知行合一】
李白曾道：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”却又有人赞扬秋日里低头的麦子所蕴含着的成熟的谦逊。我思忖，我们该如何取舍？
当大秦帝国的太子扶苏因与父皇的政治主张不合，不愿屈服而被罚守边疆领兵打仗；当柳永多次进京考取功名未果时，写下“忍把浮名，换做浅斟低唱”，从此流连青楼；当百日维新失败时，“维新六君子”不愿屈服强大的帝国主义，英勇就义；当……一位位令人热血沸腾的历史人物，他们的思想是成熟的，是坚定的，他们坚持内心的选择，即使为此付出了生命的代价。我仿佛明白了，一个成熟了人，他们会拥有自己独立的思想，并永不屈服于世人，昂首挺胸的活下去。
可是，当“明朝三大才子”之首的解缙刚做官时为民仗义执言，却最终落了个贬官回家，而后屈膝却成了朱棣身边的红人；当解放军进行平津战役时，傅作义为保住满城百姓和价值连城的文物，接受了和平改编，为我们子孙后代留下了更多精神文化；当……一位位屈于时势的人物，他们也许只是为了自己的前途，却也有为更大的利益而屈膝的人，我又迷茫了，一个成熟的人，应该永远低着头么？
直到我知道了王守仁的思想，理解了张居正的生平，我才豁然开朗。张居正，天资聪慧，是当地有名的神童。二十左右便考取了进士，进京为官。但当时权倾朝野的内阁首辅高拱，一个害死了他父亲等一系列正直的人，被朝廷大臣所不齿。而张居正，却为他办理大大小小的事务，被朝廷孤立。然而最后，张居正却推翻了这位祸害朝廷多年的内阁首辅。我诧异了，毋庸置疑，他内心不可能忘记了杀父之仇，却以异于常人的毅力容忍了下来，一点点学习，一点点成长，一点点明白朝廷的尔虞我诈的“游戏规则”。哦，我懂了，我们为人处世也要能屈能伸。当一个人随意蔑视你时，你应该暗自蓄积力量，等你强于对方时，有些蔑视，也就不攻自破了。“小不忍则乱大谋”啊！心中对于成熟的疑惑也渐渐消失了。
当有人在问我，“一切成熟了的，都必须低垂着头么？”我可以微笑着，“不，我们既要学会昂首挺胸，亦要学会容忍，愿你我知行合一。”
【篇三：以古为镜】
我最喜欢在寂静的夜晚、皎洁的月色下，坐在凉风习习的庭院中，品着茶，翻开一本记载中国博大精深的历史书籍，感悟历史长河中人物的一言一行，从而在许多千古流传的历史典故中，有所启发和体味。
历史如一杯茶，细细品味，越品越苦涩，越品越幽香。我常常在睡前翻开一本中国史学四大家所编写的《中国大历史》或是易中天所写的许多议论性的一类历史书籍，以风趣生动带有讽刺或赞颂的语言对杂史、野食中描绘的淹没在历史长河中的真相进行一定的分析与评论，刻画出一个又一个性格分明、形象各不相同的历史人物，从而揭示一些深刻的历史道理。
佛曰：一花一世界，一鸟一天堂。独秀一枝如东方朔的博古通今，能言善辩，辩得郭舍仁哑口无言；如岳飞的精忠报国，誓死杀贼，留下千古美名。可张扬个性我行我素也未必好，如项羽不停亚父忠言最终自刎乌江；而刘备凡事问过诸葛亮，看似毫无个性，却反倒成就霸业。
人人夸项羽英勇无畏、仗义霸气，可惜最后一失手战败才自刎于乌江。其实他完全可以跌倒了，再爬起来，如越王勾践一样忍辱负重，最终一雪国耻，何必这样自负，导致一失足成千古恨呢？
以古为镜，可以净心灵，辩是非，明前途，现代亦是如此。这就是以古人们之间的是是非非、流言蜚语中得到的哲理与启示。
【篇四：如何碎我合一】
我们已经在这个碎片化的时代走得太远，以至于忘记自己为什么要出发。
经某机构调查数据显示，普通人每天查看手机的频率高达150次，平均6、5分钟就要看手机一次。在这个被碎片化所充斥的时代，我们该何去何从？
几个搞笑的段子让你笑颜逐开，手机上各种劲爆的标题吸引着你的眼球，指尖有一种指点江山的气魄，留下一个赞表示“朕已阅”。就这样左划右划中，时不再来。自以为学到了很多东西，然而唯一能证明你存在过的，却只有你手机的电量。
碎片化阅读是半个生命，若只是一味接受却会是半个死亡。
我们要学会从蒙昧中睁开眼睛，不然“尽信书，不如无书”。抗生素能帮助我们抵御细菌，若过量使用，则会让人命丧黄泉。任何事情在于度，我们可以通过碎片化浏览海量的信息，快速了解短时效的新闻，但选择性的点击却往往会催生标题党。我们应该学会如何达到和碎片化的和谐统一，而不是被碎片化奴隶。
林达曾说：“刺破平静水面的锐利冰峰，它也许只是露出一角。”所以我们不仅要看到碎片化的现象，更要看到是因为学习不够深入的本质。
碎片化阅读把复杂的内容简单化，让人通俗易懂，但这往往会导致学习得不够深入，只是浅尝辄止。长此以往，会造成思维的懒惰。
我们只会浏览自己感兴趣的东西，所以网页往往推荐的都是你想要的内容，但我们不能只知道自己想知道的，而应该把这个兴趣点作为一个支点，把它拓展开，提升它的广度和深度，这样我们就能知其然，也知其所以然了。美国心理学家安德斯曾提出一个关于刻意练习的概念，练习方法是通过做一系列小任务逐渐进步。小任务是你原本不会的，但又可以通过学习掌握的内容，有很强的针对性，所以我们可以通过筛选大量信息，把需要学习的内容有目的性的分成很多个小任务，利用每天的碎片化时间去一一完成。而思想的形成，首先是意志的形成，有意识地吐名为思考力的丝，从而编制属于自己“蜘蛛网”，最后化碎为整，形成知识体系。
碎片化并不可怕，把完整的时间分散开来，同样可以用心一也。眼观当下，碎片化已成必然的趋势，如何避免思维被碎片化，已经成为我们刻不容缓的问题。
【篇五：如何碎我合一】
我们已经在这个碎片化的时代走得太远，以至于忘记自己为什么要出发。
经某机构调查数据显示，普通人每天查看手机的频率高达150次，平均6、5分钟就要看手机一次。在这个被碎片化所充斥的时代，我们该何去何从？
几个搞笑的段子让你笑颜逐开，手机上各种劲爆的标题吸引着你的眼球，指尖有一种指点江山的气魄，留下一个赞表示“朕已阅”。就这样左划右划中，时不再来。自以为学到了很多东西，然而唯一能证明你存在过的，却只有你手机的电量。
碎片化阅读是半个生命，若只是一味接受却会是半个死亡。
我们要学会从蒙昧中睁开眼睛，不然“尽信书，不如无书”。抗生素能帮助我们抵御细菌，若过量使用，则会让人命丧黄泉。任何事情在于度，我们可以通过碎片化浏览海量的信息，快速了解短时效的新闻，但选择性的点击却往往会催生标题党。我们应该学会如何达到和碎片化的和谐统一，而不是被碎片化奴隶。
林达曾说：”刺破平静水面的锐利冰峰，它也许只是露出一角。”所以我们不仅要看到碎片化的现象，更要看到是因为学习不够深入的本质。碎片化阅读把复杂的内容简单化，让人通俗易懂，但这往往会导致学习得不够深入，只是浅尝辄止。长此以往，会造成思维的懒惰。我们只会浏览自己感兴趣的东西，所以网页往往推荐的都是你想要的内容，但我们不能只知道自己想知道的，而应该把这个兴趣点作为一个支点，把它拓展开，提升它的广度和深度，这样我们就能知其然，也知其所以然了。美国心理学家安德斯曾提出一个关于刻意练习的概念，练习方法是通过做一系列小任务逐渐进步。小任务是你原本不会的，但又可以通过学习掌握的内容，有很强的针对性，所以我们可以通过筛选大量信息，把需要学习的内容有目的性的分成很多个小任务，利用每天的碎片化时间去一一完成。而思想的形成，首先是意志的形成，有意识地吐名为思考力的丝，从而编制属于自己“蜘蛛网”，最后化碎为整，形成知识体系。
碎片化并不可怕，把完整的时间分散开来，同样可以用心一也。眼观当下，碎片化已成必然的趋势，如何避免思维被碎片化，已经成为我们刻不容缓的问题。