【篇一:朝圣之路】
“梨花时起正清明”,在这追思怀远之际,恩施高中高一年级学生和老师们为缅怀革命先烈何功伟、刘惠馨同志,向方家坝何功伟、刘惠馨烈士陵园开启了朝圣之旅。
早晨八点左右我们便从学校出发了,一路高歌,把红色信仰贯穿于十五公里的朝圣之路上。泥泞小路,康庄大道,蜿蜒山路,无一不印上了我们坚定的步伐。
来到烈士陵园,正值正午时分。肃穆中,我们脱帽恭敬地直立于烈士陵园中默哀。那一刻,时间之河仿佛停止了涌动,革命烈士注视着我们,与我们同在;那一刻,我仿佛在与先人对话,感受他们伟大的灵魂和不屈的信仰;那一刻,我感受到了生命的庄重和幸福生活的来之不易;那一刻,我惋惜他们的生命中从未享受过今天的幸福,但我也羡慕他们为理想前仆后继。献礼完毕后,我们便踏上了返程,来路漫长,消耗体力,可返程更加艰辛。
已是正午,太阳高悬,泥泞小路的积水已被蒸干,剩下了颗颗粒粒的小泥团。片刻不停的行进使豆大的汗珠一颗接一颗地从我的额头、鼻梁、背脊、小腿上沁出,骨溜溜地滚落下去。太阳炽亮得叫人睁不开眼,头皮被晒得发烫,脚板越来越疼,时不时还有小石子弹进鞋中做脚底按摩。回程较来程艰难太多,也更能磨练一个人的意志。我盯着前面同学的步伐,只顾一步一步地跟着,不虑前程遥远,道路坎坷。我第一次毫不间断走这么远的路,仅仅三十公里就让我觉得十分艰苦。让我实在惊奇红军是如何行完那二万五千里的,况大山漫雪,荒草无粮,衣着单薄,还需对抗敌人的围剿。念在口头再熟悉以至平常不过的“长征”二字,第一次在我的心头烙下震撼与难以置信。究竟是怎样的人才有强烈至此的信仰,足够支撑他们活下来,走下去,又究竟是怎样的人才有如此强烈的信念,即使在那样黑暗无助的日子里仍然会坚信前方的康庄大道。即使身心疲惫,却仍咬牙坚持着,这简直就是奇迹般的故事,而这真真切切地就发生在我们的前辈身上。我是中国共青团团员,没有理由向这一点挫折低头!向前走,向前跑!奔跑中,脚板的痛感骤然减轻。
我爱祖国,先辈们奋斗的轨迹必须在我辈的拼搏中延伸。科技强国当教育先行!学校不是监狱,是理想的大殿,是强国的后盾;学习不是痛苦的煎熬,是欣然的求取;学习之路确艰辛,新世纪的长征路确坎坷难行,但我们是中国的新青年,是新一代的共青团员,更是将来的共产党员,祖国的希望,我们必须足够坚强,足够努力,足够相信。新时代是留给有准备的人的,眼前的一切汗水、泪水只是为了做一个有充分准备的人。
慎终追远,牢记使命!朝圣之路,信仰至上!
【篇二:《一个人的朝圣》读后感】
当你垂暮之时,你是否还会有牵挂?又是否还有信仰?又或是会坚持年轻时的执著呢?偶然在书店里看到这本书,拿回来细细阅读,又让我对生活有了新的感悟。
退休后的哈罗德跟妻子住在英国的乡间,生活悠闲自得。而一封信打破了生活的平静。一天早晨,他收到一封信,是来自于二十年未见的同事也是老友奎妮,奎妮说,自己可能会三个月后离去。哈罗德甚是震惊,那一夜,他彻夜未眠。他从奎妮想到自己:在酿酒厂做了四十年代表,既无朋友,也无敌人,生活太过平静。
哈罗德做出一个决定:走路去贝里克郡。
一个人,八十七天,六百二十七英里。只凭着一个信念,走下去,让老友奎妮活下去。从他迈出脚步开始千里跋涉的那个时候起,他就再也不是原来的那个安于现状的随遇而安的哈罗德。六十五岁,踏上一场全新的征途,从英国最西南处走向了最东北处,横跨了整个英格兰。八十七天,六百二十七英里,一个信念。这个信念,不仅是意味着让老友活下去,更像一场穿越时光遂道里的一场旅行。磨破多少双鞋,身体多少不适,但他是在履行着年轻时未实现的承诺。
我们每个人都是一个旅行者,在人生的路上走着,旁边会有美丽的风景,会有困难,我们心中有封信,那个人在遥远的远方等着我们。不能放弁,不能有任何杂念,只能一心一意去见那个人,走到最后,你终于成为了,你本该成为的那个人。
【篇三:各自的朝圣路】
林徽因曾言:“那些在雨季相伴前行的人,到某个路口,终要分手。”
人生亦如是。没有谁离不开谁,每个人都是独特的生命个体,都有各自的朝圣路。
正如索尔仁尼琴所言,“宇宙有多少生命,就有多少中心。”每一个人都是独一无二的,闪烁着各自的光辉,正是这点点星火,斑斓了整个人类社会的星空。林逋赏“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”,梅妻鹤子;刘禹锡曰“自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝”,豪情万丈。这是个性的彰显,是他们独有的精神烙印。
西方人文主义以人为万物之尺度,正是一种对人的独特性的弘扬。人是目的,不是工具。人的价值并不由他的社会地位决定,也无高低贵贱之分。“我就是我,是颜色不一样的烟火。”正是有七十多亿的烟火在天空中绽放,才有了这繁华热闹的盛世。
“路”字是由“足”和“各”组成的,“足”表示人要用双脚前行,而“各”就意味着人各有各的路。人的独特性,决定人各自走在各自的朝圣路上。这是一个提倡创新、渴望声音的时代,我们鼓励不同的想法、不同的声音。如伏尔泰所言,“我不同意你说的每一个字,但我誓死捍卫你说话的权利。”各人有各人之见,何必于那康庄大道上随波逐流?
且观那陶渊明于东篱下采菊饮酒,苏东坡于赤壁之下作赋放歌,贾岛苦心思索那“推敲”之奥,刘伶“幕天席地”的“酒德”……或隐逸出尘,或通达豁然,或精益求精,或洒脱狷狂,都是他们各自的朝圣路,通向他们各自的天堂。就像黄遵宪写诗,“我手写我诗,古岂能拘牵?”道不同,不相为谋,旁人指指点点,那就由他们说去吧,我们要做的只是“走自己的路”。
诚如陈寅恪先生所言,“惟此独立之精神,与自由之思想,历千万祀,与天壤而同久,共三光而永光。”惟有精神独立、思想自由之人,走上各自的朝圣路,方能成为天地间“大写的人”。庄惠濠上之辩中,庄子对于惠子的质疑,轻描淡写地答道:“我知之濠上也。”只此一句,他与世界一同优游的精神显露无遗,他那充满奇特想象的心灵在天地之间翱翔。
至于各自的路何处寻觅,十分简单,只须“认识你自己”。认识到自己的与众不同,也就发现了属于你的路。而那些与千军万马一同挤独木桥的人,即使侥幸未被他人挤下桥去、落入水中,也至多只能在别人的路上重蹈他们的足迹。何不开辟一条你自己的路呢?只有你的朝圣路,通向的才是你的天堂。
“上帝让我生活在一个铁的时代,就是要让我唤回一个黄金时代。”时代洪流激荡的今天,愿人人都能踏足各自的朝圣路,抵达各自的天堂。