【篇一：原则，是拥有理智的偏见】

人们将那些极度追求原则的人叫作“偏执狂”和“强迫症”。那对一切事物疯子一般追求完美与原则的，是偏见。真正的原则，往往隐藏于陌生人不曾表现的一举一动中。

萧伯纳的在《卖花女》中刻画了一个语言学疯子。他追求一切标准的发音和完美的音色，随身携带的小本子上记录着伦敦大街小巷各语种各发音。贫民窟的人用包含敬仰的眼视望着他，因为钱，因为权，却不知这一个“学识渊博”的语言学家背后是待人毫无底线的冷漠与刻薄。他将对语言的严谨用在了生活上，偏执到冷酷的性格，那“高极线”原则的追求无一不显着他疯子的本质。这是对生活的偏见，是活在内心一隅身处井底对外面恶意的揣测，这种原则，失去了理智。

对高处的人，人们往往用敬仰的尊敬的心理去看待他们的一切——那是一种近乎于盲目的崇拜，好比是中世纪神对欧洲人民的精神控制。若有一个人苏醒，便会发现《圣经》的原则早已成了对世界的偏见，那变态对人欲的控制，不是原则，是原则之上的偏执与占有欲。

后退一步再去看待偏见，扫去了愤世嫉俗的狰狞，留下的理智，便是原则。

朱光潜在《咬文嚼字》一文中对“是”与“这”两字区别的描述让人为之惊叹。从郭沫若的《屈原》写到曹雪芹的《红楼梦》，从生活中“你这个没骨气的人”嚣张的“你是个好小子”，一个个例子信手拈来，趣味之中便是原则的闪现。这一字一句的斟酌，看似偏执，却是对文学谨慎之风最好的诠释。字的难处在于意义的确定与控制。炼了字，方使文章不落入“套板反应”，也不会落人下乘。

这便是原则上，对文章一字一斟酌不是过于追求原则与成事完美无缺的偏执，不是关于对方案不符心意的偏见，这恰恰是对文学的与热爱。惟有运思，方做得出好文章。有时，那字里行间细致入微的探索与发现对于处人是偏见，于内细细一想，是对文学的尊重啊。

有本书叫作《天才在左，疯子在右》，在对人心理的剖析中，显而易见的是“左手原则，右手偏见”。看似天才般的原则，若如鲁迅笔下〈〈二十四孝〉〉般愚顿，那么“孝”便会成为老人从封建陈旧的世界看待世事的偏见；看似疯子般的偏执，若退后去以平常之心面对世界，DNA将是克里克眼中优美的双螺旋，而不是满纸枯燥的数学公式。

当原则与偏见想遇，两者都是对世界独一无二的法，最大的差别，便是理智与偏执的对比。原则，是拥有理智的偏见，因而天才般的原则，被世界适应，走向最后。

【篇二：我懂得了什么叫理智】

经济学告诉我们，最稀缺的东西最值钱。人生最稀缺的东西是理智，所以，它也最值钱。

说起理智，很多人就问：“什么叫理智？”读过《鲁滨逊漂流记》的人都知道，鲁滨逊在荒岛上顽强的生存了二十八年，那么是什么支撑着鲁滨逊在荒岛上生活了二十八年呢？我想就是理智。

在这个信息发达的时代，人手一机，更无人能离开手机。我在五年级时迷上了QQ中的厘米秀游戏，每天下午放学都要抱着手机玩一会，我知道这样做不对，可我控制不住自己呀！这个游戏导致我突然近视，让我的成绩大幅度下滑，妈妈为这事狠狠地批评了我一顿。我终于知道了“学如逆水行舟，不进则退；心似平原野马，易放难收”的道理。我开始戒掉这个坏毛病，每当我空闲的时候，想用手机玩一会的手痒痒了，又伸出了手，“啪”我恶狠狠的打了我一下，心里默念着“不要手机，不要手机，我要克制，我要有理智！”写作业时，手机就在我身边，我又想玩了，准备行动时，我骂了一句我自己：“真不争气！爸爸妈妈那么辛苦的挣钱，你不知道吗？”就这句话，我的耳根子红了，并且完全的、彻底地把这个“毒瘤”给拔出来了。我戒网瘾成功了！在这一刻，我知道克制自己才是理智。

一个人在困境时，最需要的是理智，有了理智，你才有看见光明和未来的希望！

【篇三：学会理智选择】

人家都说黑暗过后是光明，光明是新的希望。可事物往往不像眼睛所看到的那样，“光明”未必真的“光明”。

有一幅漫画画了一只蝴蝶从黑暗中飞来，却被烛光烧伤了翅膀。如果一开始那只蝴蝶知道这样做会让它自己受伤的话，我想它一定宁愿选择在黑暗中飞舞。

就像人生的很多事情一样，看到的不一定是最好的。事情并不是只有是非对错、黑白两面，还有一些灰色地带，你应该学会理智地选择。

学会理智地选择，成功往往事半功倍。

不怕神一样的对手，就怕猪一样的队友，人生有时候有很多事情是需要合作的，如何合作，选择什么样的人合作对于成功是至关重要的。这个时候你选择的合作对象就不应该由自己的主观感情来决定，如何成功才是你应该作为考量的依据，这时就需要你理智地进行选择了。

如果你选了平时合得来的对象，舍弃了能更快更好地成功的合作对象，那么你就注定只能和成功擦肩而过了。如果没有理智的选择，所做的努力只会是徒劳。学会理智地选择，缩短你与成功的差距。

学会理智地选择，可以避免很多不必要的问题和麻烦。

古有成语“笑里藏刀”“口蜜腹剑”“明枪易躲暗箭难防”，今有说法“人心隔肚皮”，谁知会在什么时候被人反将一军。红军长征途中为了躲避国民党的追击，避免更多的人员伤亡，毛泽东果断改变路线，暂时保住了大部分人员，保存了军力。

如果在危急关头没有理智的选择，一味地固执向前，那么造成的后果将会是不可计量的。理智选择的重要性在这危急时刻显露无疑。在时时刻刻牢记理智选择的重要性，学会理智地选择，避免造成不必要的麻烦。

学会理智地选择，是对希望的实现。

天灾人祸从来无法预料，仍记得汶川地震，玉树地震、山顶滑坡、泥石流等等，带来了无数沉重的灾难。那个在泥石流中手举孩子的母亲，在灾难来临时她果断地将孩子举起，她留下了希望。

如果那个时候那个母亲没有举起孩子，没有在当下做好理智的选择要不要留下他，没有毅然地举起他，那么她就只能是抱着孩子在无助与绝望中离去了。学会理智地选择，不论是为了什么都留下了一个希望。

学会理智地选择，成功往往事半功倍，可以避免造成很多不必要的问题和麻烦，也是一种对希望的实现。

所以，要想速达成功、减少麻烦、实现希望，我们都应学会理智地选择。

【篇四：做一名理智的粉丝】

如果跟你提及“粉丝”一词，相信你的第一反应不是食物，而是谁谁谁的崇拜者。随着时代的发展，“粉丝”已经开始被大众接受并且广泛运用，成为了一种潮流。

简单的谁喜欢谁，谁信奉谁，谁崇拜谁，不受国家，地区，年龄的限制，迅速地组成了“粉丝”这个强大的群体，其力量非常迅猛。就拿近几年的新生代偶像鹿晗来说。因为高颜值和实力，鹿晗被万千粉丝追捧，成为民众关注的对象。在2012年9月，鹿晗转发自曼彻斯特联队球迷俱乐部的一条微博，当时创造了第一项微博上的吉尼斯世界纪录——“微博上评论最多的博文”。3年后的2015年九月，在粉丝的不断关注和支持下，这条微博的评论数已经攀升至10025260条，再次刷新了纪录。

一条小小的微博，便能引发上亿的粉丝关注和评论，可见粉丝力量多么强大。

其实“追星”本来是一件简单使人轻松的事，但是有很多粉丝崇尚和迷恋偶像，到了疯狂的程度。他们视偶像为全部，沉迷于自身的幻想，无法自拔，为偶像注入金钱，物质和一切的精力，还时常打着保护自己偶像的旗号，去批评、侮辱甚至想尽办法故意制造谣言去诋毁其他明星，并与别家粉丝发生口角争执，在网上闹得一发不可收拾……

现在中小学生追星的不在少数，很多老师和家长就认为追星会使孩子分心，完成学习成绩下滑，所以孩子绝对不能追星！我认为，追星并不完全是一件坏事。比如说我。我是一名喜欢行星饭，我喜欢EXO这个组合，我喜欢听他们的歌，看他们的舞蹈，了解他们的经历……我只是简单的崇拜他们每一个人，并没有盲从的去迷恋。我把他们当做人生的楷模和奋斗的目标，从他们身上，我看到了谦虚、努力、包容和为了梦想而执着坚持，从未放弃，这就是他们带给我的，我会学习他们，向他们看起，不断的努力着。

理智的追星，不但能够感到快乐，还能够给自己释放压力。所以，追星不是坏事，但一定要有一颗理性的心，做一名理智的粉丝。做好自己，不断前行！

【篇五：理智】

这是一个饱满充实的世界，也是一个充满危机的世界。玫瑰满园必然荆棘丛生。我们需要有激情，去创造。然而又需要我们理智的对待一切事物。

“乱花渐欲迷人眼”，娱乐节目花样层出不穷，使观众们眼花缭乱。然而，仔细观察后，你会发现，大多都是选秀节目，没有营养。这些节目的发展，只是将观众们的思想拉到一个低潮。每天都是同样的节目给观众，带来的是无聊和重复，造成审美疲劳。节目的停播，节目的延播，观众的差评，越来越多的呼吁更丰富多彩节目的声音，我想给观众，导演等人，都应该是带来了一种对娱乐与文化的反思吧？

中国几千年的传统文化，颇为经典。可是又有多少人看出了其中的价值？是有过文学名著拍成电视剧、电影，《西游记》，《红楼梦》带给了人们一种更直观的视觉享受。然而，随后几年来，无数次的翻拍，无数次的模仿，究竟是口头上对名著经典的尊敬，还是再无创新能力呢？娱乐报社为了炒作，为了利益，胡乱造假，东拼西凑。给人们以低俗，给名著以抹黑，你们也不例外的沉迷其中吧！

庆幸的是，我们还有理智，当我们冷静下来后，会发现不乏好的节目在进行。中央电视台的“中国汉字听写大会”就给在这样一个物欲横流的氛围中，带来了一缕阳光。我们应该欢呼，就因为他的见缝插针，才能让沉迷于低俗文化的人一一唤醒。

这类节目的出现，不仅让中国优秀的文化得到继承与发展，也能让对选秀节目产生疲劳的观众耳目一新。他不是一味给参赛者带来激情，而给观众机前的人带来共鸣，不让其产生乏味之感。这类文化节目的出现是曙光。

总结来说，对于娱乐与文化之间，人们应该理智的判断其中的利害关系，不要应为一时新鲜感而沉迷低俗文化之中。理智的面对娱乐与文化，不仅能提升自身的素养，也能使沉迷的文化经典得到传承。

一半火焰。一半海洋，一半理智，无限成功。用理智来明知晓理，必开成功灿烂之花。

【篇六：理智无错，冷静无错】

我冷静地思考完后，写下了后面这段话。

何为正确的价值观？何为应有的同情心？这个标准是很难界定的。让人拥有价值观和同情心，是从小开始培养的，后天的环境这时比天生的性格更有影响，让人工智能创造的思维，同样的，再理智，再冷静的人也无法像计算机一样思考，价值观和同情心是一个人由过去自己的观念和社会道德塑造的。

算是全盘否定了库克这句话。但是不能因为不可能发生，就不必担忧。只是我担忧的既不是人工智能让计算机像人类一样思考，也不担心人类会像计算机一样思考，而担心那些失去价值观和同情心，罔顾后果的人以“机械化，信息化”等词而标榜自己，甚至传播这种思想。

日本首相为什么坚持要参拜靖国神社，罔顾全世界的舆论，不惜受千夫所指？并不是因为安倍不懂得这件事情的正确与否，而是出于政治需要。安倍上台之前，日本内的经济发展，产业结构等都已经呈现一种趋于滞缓的现象，而日本的政治形式也不是安倍的一言堂，为了让人民更能信服他，他选择这种道德沦丧的方法对他的政治前途和他的党派而言，是利大于弊的，但是对于日本本身的发展是受限的，所欲他也没有言辞激烈地与中国正面为敌，而是含糊其辞，他的政治策略很成功，甚至可以说他每一步都走的很精确，但是他的行为却让人们所不耻，他没有一个正确的价值观，将政治利益凌驾于道德标准之上，他本人还以此为傲，这显然是非常不可取的。

在这个日新月异的时代，人们的价值观也在不断改变，多些冷静无妨，多些理智无妨，只是以冷静，理智为由，将利益凌驾于道德之上，又不过是非冷静和非理智。一个真正冷静与理智的人，即使周遭所有人都极度不理智，他也不会失智，就如同古罗马斗角厂里的英雄，周围是贵族疯狂得喊叫和欲望的双眼，他眼里仍然是清明。

所以失去价值观和同情心，向来不是像计算机一样思考的过错，而是人本身。