【篇一：失去了柔软的灵魂，我们还剩些什么？】
一个年轻人从富士康的大楼里一跃而下，粉碎成一朵猩红色的花。那一刻，我分明看见一群着黑衣的人拎着锤子扳手走进人群，然后我听见时代的呜咽，似有无尽的不甘与悲愁，许姓的年轻人是这个工具化时代的牺牲品，也从来不是唯一一个。
人本拥有世间最柔软的灵魂，成功或荣耀本不是衡量他的标准，特有的温情和感动才描绘出他区别于计算机的灵性。
计算机秉守着利益最大化的准则，它的精妙计算使它得出一条最笔直不过的道路，而人的柔软使他得以跳出被“利益”圈出的狭小空间，去看那些广博、渺远的东西。就像宋清出身市场却不以“市道交”待人，古之贤者从山林中孕育而生的道义使他们将人的这种特性发挥到极致——高山流水的佳话还在广为流传、桃园结义的故事亦让人心生触动，跨越所谓的地位阻隔、高低之分，他们的友情是否会让今人脸红？试想如今被“工具化”了的朋友圈，我亦不知那些见字如面的感动、策马同游的心潮澎湃能在何处寻见了。这是友谊？抑或只是一个市场，特定的需求、特定的客户人群、身处其境的人已然忘记自己区别于计算机的身份，他们只是交换着什么，浑然不觉自己失去的更多。
计算机行走在它固有的程序上，冰冷而不知变通，而人的柔软赋予了他选择的主动性，使他能够辩证地看待一个人、一件事而非固守已有的态度。司马迁面对李陵的背叛可以读懂他的无奈，陈胜吴广德起义亦不能直截了当地被评为“失败”，更应该看到那句“王侯将相宁有种乎”的豪情。然而如今却全非如此。我们的媒体朋友们迫不及待地为每一个人贴上标签和“热点”的符号，而我们也乐得接受那些被捆绑上标签的人物，甚至对此津津乐道。妄加的评判与刻意的渲染限制了我们思考的能力，于是柔软变成坚硬、包容化作讥讽，独留被妄议者在人所不能见之处愤怒或是哭泣却无人去理。相似的走向极端的还有用于评判是非的规则和法律，而“刺死辱母者”的事件大概是对“法与情”的又一次微小反抗。
我一直在想，是什么杀死了许立志。是生活艰难吗？是地位低微吗？在我想来，大概是计算机化的极端规则与计算机化社会下的人情渐冷。工业革命真的过去了吗？然而它所带来的实用主义思维与去人性化行为分明还有如黑色的雾气缠绕在我们的身边，久久不散。马云在最近的一次经济论坛上这样说道：“过去的三十年里，我们使人像机器，今后的三十年里，我们使机器像人。但机器应该像机器，人应该像人。”恰是如此，当我们急于探讨人工智能的威胁时，又何时能从“使人像机器”的副作用中回过神来呢？
只怕丢失了柔软的灵魂，我们使再不能为人。
【篇二：什么也是一种养料】
在生活中，你难免会受到有许许多多的伤害，虽然它们千奇百怪。
是啊，不仅仅是树，人也如此。以前一二年级时，我的一直是班上最好的，我还常常以此为傲。可不久后，我们班又冒出了一个尖子，我的劲敌——小孟。见他那么快便登上了这座“巅峰”，我有些不甘心，便更加努力地奋起直追，可我已经一落千丈了。正当我快要气馁时，古文这一方面为我开辟了一条崭新的道路。这条路上充满了未知与神奇。刚上路不久，“樱桃”和“桑果”这座位两块巨大的“绊脚石”也出现在我的.面前了。这次我并没有跨，而是轻轻地一跃—跳，因为我知道，如果跨，一定又会像上次那样被绊倒。
挫折，往往层出不穷，可它并不是所谓的“坏事”，而是可以对你产生帮助的事。
我曾经听说过这样一个故事：一个农场里，一位农夫为了方便栓牛，在一棵榆树上箍了一个铁圈，铁圈长进了树里。有一年，那个地方的所有榆树都得病死了，只有它还活着。植物学家对它进行了研究，原来，这棵榆树通过那个腐蚀的铁圈，不断大量地吸收铁，便增加了对真菌的免疫力。
这是19世纪50年代，在一个农场里真实发生过的事情。现在，那棵老榆树还在那个农场里傲然挺立。对植物来说，挫折也是一种历练和养料。
挫折，让我们在生命的道路上学会了坚强，学会了忍耐，学会了面对，让我们的生命更加刚毅，更加富有生命力、活力和意义。
【篇三：什么也是一种养料】
一个人的一生不可能总是一帆风顺，遇到那么一两次痛苦的失败，也不要因此失落，而更应该感到庆幸......也许这些特殊的经历，正是你走向成功的基石。
期中考试后，落寞地看着卷子着令人心痛的分数，我不禁满眼忧郁，黯然神伤地趴在了桌子上。教室里显得格外安静，同学们都在表情严肃凝神盯着自己的卷子时，一阵急促的脚步声却萦绕耳畔，慢慢向我们靠近，"李梓浩，到外面来一下。"是数学老师的叫声，原本就无比紧张的心顿时频率更快，无奈地从座位上站起，战战兢兢地走向教室外的走廊。
我心神不宁的拿着卷子，忐忑不安地来到老师面前，恐惧在心头蔓延......可意外的是，当我把卷子递到老师手中，却没看到老师脸上出现我预想的暴风骤雨，而是满眼关爱的目光："一次失败并不意味这永远不能成功，努力做好每一天，老师相信你一定可以考好。"平静的话语使我慌乱的'心情慢慢平复，那一瞬间我竟然有了鼻子一酸的冲动，奋斗的力量浇灌全身，心中暗下决心：一定要冲破阻碍，奋勇向前。
接下来的日子里，我每天早出晚归，疯狂地做卷子，及时向老师请教不懂的问题......经过一段时间，我终于迎来了见证自己的时刻。
果然，不出老师所料，我数学轻松拿到了满分。那一瞬间我尝到了成功的喜悦，终于明白，有时批评也是一种养料......
【篇四：碎片化生活带给我们什么？】
大家都觉得这个时代无比美好。科技发达，物质丰富，通讯方便。无所不在的互联网，宽带，光纤，手机，电脑，给人们带来资讯互通和生活的方便。
科技在带来便利的同时，也把我们的时间和生活都变为碎片。碎片化的生活带给我们什么，是值得我们认真冷静思考的。
纵观人类历史，哪一个重大的科技、人文、文学、艺术、医学乃至军事的成就，不需要长期的、专注的、不屈不挠的努力才能够达成？
中国古代不缺乏这样的例子。春秋时代的左丘明编修国史，历时30余年，写出了一部18万余字的《春秋左氏传》。无独有偶，西汉司马迁历时13年创作了50万字的《史记》，记载了从上古黄帝到汉武帝3000多年的中国历史。这两部巨著都具有极高的历史价值。
再看看外国。达芬奇是欧洲文艺复兴时期意大利的天才科学家、画家。他的老师从第一天起，让他每天画蛋，通过画蛋来提高观察能力，能发现每个蛋之间的微小的差别，就能锻炼手眼协调，做到得心应手。坚持3年以后，达芬奇想画什么就画什么，画什么就像什么。
中国近现代史上的例子也不少。
1937年日军全面侵华战争爆发了。在民族危亡的紧急关头，毛主席开始夜以继日地潜心写作《论持久战》。他忘记了吃饭，忘记了睡眠，连棉鞋被火炉烤焦了都不知道。八九天后，5万多字的伟大军事著作《论持久战》诞生了。这部著作深刻分析了中日双方的情况，指出了中国人民经过长期抗战取得最后胜利的客观依据，指导中国军民获得抗战最后胜利。
1964年中国成功试爆了第一颗原子弹。当时正是我国经济困难时期，科技人员都吃不饱饭，最困难的时期，就拿树叶草籽充饥。就是这些不怕困难、忍饥挨饿的人经过10年不屈不挠的专注科研，终于把原子弹搞出来，创造了奇迹。
上面的事例都说明了成功的秘诀=时间+专注+才能+精神（奉献、吃苦、牺牲）。
现代碎片化生活下，这些成功的要素都不复存在
时间：碎片化分割
专注：人心浮躁，精力分散
才能：没有长时专注，难以成就真正的学者和专家
精神：物质、金钱和享乐取代了奉献吃苦精神
如果左丘明、司马迁出生在今天这个时代，他们还能写出《左传》、《春秋》吗？
今天碎片化生活下的中国，还能够产生中国历史上璨如群星的众多杰出的人物吗？还能为国家和人类做出卓越的贡献吗？
人类怎样利用科学技术而不受其害，值得大家深思啊！
【篇五：共享物品究竟为我们带来了什么？】
当今社会，科技越来越发达，共享物品的数量也是越来越多，种类也是越来越丰富，如：共享单车、共享雨伞、共享床铺…………可它们究竟为我们带来了什么？
就拿共享单车来说吧！现在的上海街头随处可见或黄、或红、或橙、或蓝、或绿的共享单车。共享单车刚出现时，人们都认为它火不了几个月。可是，过了将近2年的时间，马路上依然到处都可以看到骑着共享单车的“上班族”、学生甚至一些老人，成了上海街头一道绚丽的风景线。共享单车甚至成了人们出行必不可少的一部分。共享单车的最大优点还是方便。只要用手机下载App，注册账号并支付押金就可以了。当你想要骑车时，只需在街上找一辆共享单车，用手机扫一扫上面的二维码，就可以骑行上路了。共享单车为我们带来了方便。
虽然每一辆共享单车上都张贴着“未满12岁严禁骑车”的告示，可还是有许多不满12岁的小学生甚至5、6岁的幼儿园小朋友肆无忌怠地在路上骑车。前段时间，“小学生骑共享单车被卷入卡车车轮”、“学生被共享单车车把插入脖子”等触目惊心的新闻一次又一次地登上头条。这不仅仅是因为法律没有明确规定12岁以下禁止骑共享单车上路，更是因为这些学生的家长们没有告诫自己的孩子不要擅自骑共享单车上路。因为这些原因，才导致了这些悲剧的发生。共享单车为我们带来了悲伤。
共享单车虽然深受人们的喜爱，可现在的社会上仍旧会有一些不文明的现象出现。有的车少了轮子、坐垫；有的车被拆除了脚蹬、车把；还有的甚至被装上了私锁、停放在小区里被人占为己有………在大街上，共享单车也被随意乱停放，不但挡住了道路，妨碍了人们的出行，更有损市容！共享单车为我们带来了羞愧。
我认为，共享单车虽然有许多缺点，但它更多的是为我们带来了方便。有了共享单车，人们平时可以骑着它在外滩或者公园里享受空闲的时候，既欣赏到了美丽的风景，又强身健体，让人们不再为双休日去哪玩而烦恼；有了共享单车，人们平时可以骑着它去超市购物、看电影、逛街，不再为开车找停车位而烦恼；有了共享单车，以往如果有急事，却常常因为公交或地铁等待时间长、开车堵车而迟到的现象将大大减少，人们可以骑着自行车出行，不再为出行方式与时间而烦恼…………
共享单车的好处有许多许多，它使我们的生活节奏不再那么快，使我们减少了许多烦恼。共享单车，为我们带来了幸福、便捷与美好！
【篇六：共享时代，我们该共享什么？】
生活在随科技的发展愈发舒适，新的想法在生活中逐一为我们带来便利。好比新出现的一个词——共享。身处共享时代，或以为我们正分享着物质，增进人与人的交往，又得到了好处，而隐藏于这些优点之下的隐患也不断浮出水面。最终归结于二个字——人性。
网络世界的发达意味着你可以随时掌握各地的新闻消息，所以便不断地出现共享带来的一系列问题。当看到一则又一则共享单车被占为己有，或是被破坏，甚至于一个共享单车公司倒闭的新闻时，心里不觉难过而无奈。
偶然间，我经历过这样一件事。
初春的一个早晨，我同往常一样去上海市区补课，站在那繁忙路口的公交车站，我看到马路的那一边是一个共享单车站点，然而一辆辆单车倒在地上，有的则是被卸下了坐凳和踏板，一片狼藉，广告版上的“素质与文明”成了巨大的讽刺。来往行人脚步匆匆，不愿多看这里一眼，而这种场面对他们来说早已习以为常。
春天的阳光映在我身上，很暖，可一下子我却有种道不明的寒冷。缓缓地，从远处走来一个乞丐，跛着脚，一摇一晃地走着，头发杂乱，身着一件旧的灰色单衣，袖口破了，脚上的布鞋磨破了前端，看着令人有些不舒服，而分明地发现周围的行人在绕着他走。就是这样的一个人，走到那些单车旁边，一手扶着前端，一手拉着坐凳，将倒在地上的单车拉了起来，一使劲，于是又拉了一辆。他神色平静，双手将车子夹在身体两侧，然后又是跛着脚，缓慢地走向停放的地方，摆整齐再去排好下一辆。
眼前的景象着实让我震惊，我怎样也未想到会是这样一个人去整理这些单车。他脸上没有过多的表情，专注仔细地完成着并不属于他的工作，这一举动成了道德至高点上的一个壮举，这一来一回之间是他努力的见证。在这一刻，他的素养在所有人之上。我与他相隔着一条马路，却好似可以透过冷漠的人群感受到一种温度，在这初春的早晨，终是感到了温暖与希望，淡然而不至断绝。
共享时代，人们共享着物质，仅仅自私地顾着自身的利益，却忘了我们真正应该共享的是修养与文明的精神。人们创造了文明却没有彻底地做到文明，修养不在其表，更在于一个人的心。是那颗善良而滚烫的心让我领悟到，其实自己的利益无足轻重，真正重要的是拥有一颗奉献的、善良的心，拥有高的素养和文明的精神。
共享时代，我们真正该共享的，是精神。