【篇一：感时之势，勇敢前行】
年轻人是否应具备社会感受性？我认为，是需要的。这个社会正飞速发展着，稍不留神，你就会被它甩至身后，而年轻人应是时代的弄潮儿，理应顺势而变，与时共进，时刻保持社会敏感性。所以，年轻人应感时之势，丰富自我见识、阅历。
试想，在这个日新月异的社会中，如果你不去了解新事物，堵塞自己与新社会的联系渠道，那么久而久之，会发生什么呢？你会发现自己已无法跟上社会进步发展的步伐，难以理解身边新事物的存在。这就好比固守自己头顶一隅天空的井底之蛙，见识浅陋，不知外界的广阔。因此，年轻人们应保持社会敏感性，自主了解、吸收新事物。
“人们应当有迎接新事物的本能”，这份迎接新事物的本能不就是说我们应对社会现象和新事物敏感吗？就如同知道互联网的兴起而辍学搞微软的比尔盖茨，知道不能再因循守旧下去而爆发五四运动及新文化运动的新青年们，知道应紧跟社会潮流才不至于落伍的广大中国文人们，知道人的伟大而勇敢与教条斗争的中世纪启蒙者们……他们都具有社会感受性，感时之势，敢于接纳并了解新事物，因此他们为世人所知，也获得了属于自己的成功。所以，人们应当具备社会感受性，方能与时共进，并使自己获得突破与成就。
若与之相反，与世隔绝、不去感知社会现象与新事物，就如同当初闭关锁国的清王朝，不去于外界联系，最后难免落得自取灭亡的下场。没有对社会现象与新事物的敏感度，就相当于在这个不断进步的社会中，你相反地在不断退步，你也将因此失去更多的机会，难以有一番作为。
感时之势，敢于创新，这是个多元的社会，只凭你原有的知识见解难以更加深入的了解这个社会，因此我们需要对社会现象及新事物的敏感来拥有更广泛的社会知觉范围和更丰富的社会知觉内容，增加自己的见闻，完善自身并发展自己。
《别让社会抛下你》中有言：“你得自己建立自己与社会的联系，才不至于让社会抛下你前行。”所以，我们要提高自己的社会感受性，让自己与时俱进，顺应时代的脚步而发展：感时之势，勇敢前行。只有这样，一代年轻人才会成为国家强盛的保证。
【篇二：微笑着前行】
有位哲人说过：“向后看才懂得生活，向前看才能生活。”是的，胜利的曙光总是在前方的。逆风飞扬，微笑着前行，眺望着未来，如果步履可以发出声响，一定是艰难而执着的。
一去紧台连朔漠
独留青冢向黄昏
一个人，一方冢，一生探求，一代使命。
山还是那隐隐的青山，还是那沉淀着中华文明的青色。沙，还是那漫天的黄沙，还是意欲吞人的黄沙，只是多了位从中原走出来的佳人——王昭君。出塞路上，驼铃叮当，胡杨肃立，泪眼婆娑，向后望去，家乡渐行渐远；向前望去，只有大漠孤烟，长河落日。昭君再也没有回头，向前望去，虽没有了荣华富贵，没有了歌舞升平，亦没有了莺歌燕舞、鸟语花香，但前方是黎民百姓的安宁，天下的太平。她弹奏琴瑟的双手将摇起手鼓，华美霓裳将代之以厚重的皮裘。昭君微笑着前行，赢得生前身后名。
不为君生唱赞歌
只为苍生说人话
柏杨因所谓的“挑拨人民与政府的感情”而被治罪于台湾当局。九年零二十六天的铁窗生涯，让他对中国的现实与历史有了深入的思考。身陷囹圄，他没有回望那些屈辱与苦难，而是勇敢地向前看，探究中国的历史为何反复出现血腥与欺诈。柏杨向前看，以杂文体来批判中国人的“脏”、“乱”、“窝里斗”、“酱缸文化”，以率真犀利的形象，引起国人广泛关注。柏杨微笑着前行，塑造奋斗不懈的战士形象。
逆风前行立文坛
轻舞飞扬品生活
一场叫做不幸的风，刮在了史铁生那本该充满激情的岁月里。起风的时候，让人觉得生命是如此的不堪一击，往日的信念与坚强在风中显得那么苍白无力。地坛边孤寂的身影让我们看到了生命的徘徊以及脆弱。停止？已失去回头的权利；返航？已没有勇气回望背后充满关切的眼神，此刻能做的就只有重新扬帆，向前方眺望，微笑着前行，再次拾起坚强。文坛上亮起的光芒告诉我们，微笑着前行，品味生活的芬芳。
然而当城市林立的楼房越来越高，沿街的广告越来越炫，人民却越来越不自信不满足，一味地回头观望失败的沼泽，而看不到前方希望的光芒，更不知微笑着前行，享受生活。
微笑着前行，体味生活的美好，创造精彩的人生。
【篇三：前行只因有陪伴】
红莲，在经历风雨时，有了宽大荷叶的陪伴才变得坚强。可见，陪伴在前行的道路中的力量如此大。她，亦是这般伴我而行。
那个她，不是别人，而是我的母亲，她只是一名平凡的工人。她整日坐在机械机不分昼夜地拼命干活，可她对于过往的事情她却记得十分清楚。
记得一次夜晚，市外的喧闹渐渐消停，远处近处的灯光已暗下，只剩的从窗户外稻田里的一片蛙声和调皮的星星在眨眼。不久，一串清脆的钥匙声已打破已久的安静，这种声音是我再熟悉不过的，是母亲回来了。
她一如既往地走向我的房间，坐在床边，她什么也不干，只是静静地坐着。“唉！”背后又传来一阵深深的叹息声。
终于，我忍不住地偷偷瞥了她一眼，虽只是一眼，但映入我眼帘的画面却让我印象十分深刻：她的身材很瘦小，双眸黯淡，眼睑松垂。当我的目光与她对视时，她又似乎有意的转开了目光，只见她低下头，捶起她酸痛的后背。
她终于开口说话了，声音不美，却总是含着温和对我说：“这么晚了，还不睡”。又是这句话，内心的烦闷焦躁使我没有理会她。她不知为什么，忽而提起我小时候的往事，她似乎眼中带光，静静的沉浸在她的回忆中，她缓和地说：“我记得啊，你小时候，有次考试考试拿了个第三名，老师只给你颁你一张奖状。结果呢？你一回家，就大哭一顿。当时我就纳闷了，想不到你是看第一名的小孩得到了一个精美的文具盒，而你没有。当时我就想给你买一个，可你偏偏发脾气，非要老师送给你。”’
听到这，我征得停下手中的笔，内心对自己轻笑：“呵，我儿时竟有过这般的学习劲，为什么我现在变得这样？”夜，很静，我们不语，只剩得时钟发出的“滴答——滴答”声。我陷入了深深的思考中。是啊，学习对我来说，真有这么难吗？
不知为什么，我的思想，就好像“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，瞬间受到心灵的触动。我兴奋地站起来转身对母亲说：“妈！我明白了！其实学习并不是想象地那么难，只要充满兴趣，把其他的压力与烦恼抛在脑后。兴趣是学习的老师。”此时，母亲的嘴角微扬，眼神中充满无尽的欣慰，她微笑的模样，在我脑海中一直挥之不去，很美……
母亲，便是那一片宽大荷叶，在生活的风雨中为我撑伞。正因为前行有她的陪伴，我才变得更加坚定。
【篇四：善待批评勇敢前行】
青春之痛，在于它的茫然无措，会矫情地放大微不足道的伤口甚至反复拉扯。其实大可不必。我欣赏一个人带着伤义无反顾向前奔跑，不赞成一个人呆在原地惶恐犹豫裹足不前。年轻，没什么输不起的，请善待批评，勇敢前行吧！
人往往都是喜欢被人夸奖的，很少人喜欢被别人批评。要知道，有时别人的批评不是对我们个人本身的不满，而是对我们做事或是对人态度的不满，他们的批评是对我们做事的建议，并不是无中生有的挑剔。善意的批评可以让我们知道自己存在着哪些不足和缺点，以便能逐步弥补和改掉它们，去完善自己。
有一次，爱德华？史丹顿称林肯是“一个笨蛋”。史丹顿之所以生气是因为林肯干涉了史丹顿的业务。有一次，为了取悦一个很自私的政客，林肯签发了一项命令，调动了某些军队。史丹顿不仅拒绝执行林肯的命令，而且大骂林肯签发这种命令是笨蛋的行为。结果怎么样呢？当林肯听到史丹顿说的话之后，他很平静地回答说：“如果史丹顿说我是个笨蛋，那我一定就是个笨蛋，因为他几乎从来没有出过错。我得亲自过去看一看。”
林肯果然去见史丹顿，他知道自己签发了错误的命令，于是收回了成命。只要是诚意的批评，是以知识为根据而有建设性的批评，林肯都非常欢迎。卡耐基认为，你和我也应该欢迎这一类的批评，因为我们甚至不能希望我们做的事有四分之三正确的机会，至少，这是罗斯福说他希望有的——而他那时候正入主白宫。爱因斯坦是世界上最有名的思想家之一，也承认他的结论有百分之九十九的时候都是错的。可惜，对于青春豪气的我们可能很难做到这一点，也是我们付出青春代价的原因之所在。
可见，青春的你我，要从这些伟人们的典例中学会反思，学会好好培养这种习惯。
有的人总是不满他人的批评，别忘了应该一直检讨的是自己。不满他人的批评，是苦了你自己。任何一份感情，都带点疼痛感。也许有人的地方，就会有心灵的交汇，情感的纠缠。只不过，也有真诚，也有虚假。很多时候我们无法准确的辨别，所以就选择了顺其自然，漫不经心。但别忘了，最重要的是学会反思，学会坚强，学会“善待批评，勇敢前行”。
生活不可能像你想象得那么好，但也不会像你想象得那么糟。一辈子只能做一件事，这根本不可能。可是一定有一件事，能让我笑得最灿烂，哭得最透彻，记的最深刻。没有把握的事，不要抱希望，那就不会失望。有些失望是无可避免的，但大部分的失望，都是因为你高估了自己。
别人碰过的不算壁，不亲自栽过的不算跟头，少年气盛与现实交手，现实总是残酷。不要去拒绝批评，因为它是一种充实；不要去抱怨挫折，因为它是一种坚强；不要去拒绝微笑，因为它是你最大的魅力。不要太肯定自己的看法，这样会少些后悔。那就背起装着“批评”的行囊，一路前行吧！
【篇五：对镜自省勇敢前行】
繁杂的社会不乏低俗丑恶等阴暗面，它们如灰尘污物般掩盖我们的心灵，企图使我们的品格鄙陋低俗，让我们的生命失去光彩。但我们绝不会成全它们，我们理应对镜自省，洗掉征尘，再容光焕发地勇敢前进。
海涅曾写道：反省是一面镜子，能将我们的错误清清楚楚地照出来，使我们有改正的可能。对镜自省，我们才不致于在灯红酒绿下失去自我；勇敢前行，我们才能踏平坎坷实现理想。
千年前禅宗神秀就曾作佛偈：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”。通过自省，我们可以发现世俗灰尘沾染在心灵何处，掬一捧清水洗去尘垢，还原镜中的秀面明眸，带着高洁无尘的心绽放生命的华彩光芒。正如楚庄王自行登基三年无所作为，后励精图治终成一代霸主；汉武帝自省巫蛊之祸痛失骨肉，遂轮台罪己重见河清海晏；苏格拉底自省“我唯一知道的就是自己的无知”，博览群书成就希腊圣哲……。对镜自省洗去不思进取，洗掉猜忌冷酷，剔除骄傲自负，自省成就了多少中外圣贤。
不过同时我们应该明白，自省本身不是目的，洗去尘垢后勇敢地拼搏进取才是人生正道。如果害怕再次被灰尘污物沾染而缩手缩脚不敢前行，那么人的自省又有何意义，生命的绚丽从何而来？隐于山水的隐士固然不沾尘垢，可他们也失去了经世济民、福泽众生的机会。不是么？如果自省“掉书袋”后没有果断地“删繁就简”，辛弃疾怎能实现由典故泛滥向纯朴自然的文风转变？如果自省逸豫亡国后没有夜眠“警枕”的勤政，钱镠又怎能在乱世中保全西湖的优美与百姓的安宁？
自省为镜，勇敢为路。对镜自省，拂去心上尘垢，保持灵魂的高尚；一路前行，唤起心中的勇气，开辟未来的道路。亚里士多德自省“放纵自己的贪欲是最大的祸害”，为希腊指明高尚的方向；智者学派却不知自省美德为上，终将雅典推入道德沦丧之渊。自省学成当报效祖国，钱学森毅然回国创导两弹奇迹；明智触犯法律却不悬崖勒马，成克杰堕落为国之蛀虫，身败名裂……
时时自省，让身之菩提秀然繁荫，让心之明镜光彩熠熠；勇敢前行，让成功的辉煌笼罩生命，让生命的蓓蕾绚丽绽放。中华魂等待我们去铸，中国梦等待我们去圆。现在不对镜自省不勇敢拼搏，更待何时？
【篇六：对镜正颜勇敢前行】
泰戈尔说：“泥土饱受侮辱，却以花朵作为回报。”生命有太多的异数，生活有太多的牵绊，我们唯有“时时勤拂拭，莫使惹尘埃”才能让生命达到一种轻盈的状态，对镜正颜，勇敢前行，纵使风尘漫天，我自清亮如歌。
塞北蓬草乱舞的天空是否令归心似箭的江南游子止步退却？关外的孤松高岭是否令闯荡天涯的浪子回头叹息？你固然可以畏惧，但却不可以退缩，在这个风尘世界里，我们唯一能守住的就是自己，用心中的那面镜子反射走污秽，轻装前行，将风尘踏于脚下，俯视生命的顶端。
不知是什么，一座南山，一枝黄菊，一杯酒竟毫不腐朽地保存了千年的时光，时光不老，而它们亦不倒，细微悠长了几个世纪。山中的雾霭弥漫着，氤氲了整个秋天。陶渊明不为五斗米折腰，躬身反省，洗去身上沾满的官场铜臭气，谨记心之所向，从此一介布衣，便也乐得悠活自在，与飞鸟相伴，以一种纯净的姿态面对人生。
已故美国著名作家杰克·伦敦曾与马克·吐温这般大文豪齐名。早年生活的艰辛使他对小人物的描写栩栩如生，也使他一夜走红，商业广告蜂拥而至，金钱、名望、地位是他的心渐渐扭曲，被蒙上一层厚厚的尘土，最终那股热血不再涌动，而他笔下的那一张张脸也变得佝偻、丑陋，39年的生命死寂般消殒。
马尔克斯说：“如果上帝赏我一段生命，我会掬一把清水，然后干净的上路。”世间的诱惑何其多？人生的风雨不止，当灯红酒绿代替了红烛蜡灯，当快节奏的步调打乱了本该安逸平静的步伐，内心的波澜泛起，谁又能保证自己那原本不事雕琢的面容依旧清新？
或许一张精致的面孔可以通过高档化妆品塑造，将其完美的一面展现，可这样的修饰必定是不长久的。当道貌岸然的高官梳三七分油头高呼为民请命而将魔爪伸向人民，当一袭白衣的医生为利益而买卖器官，不知这些人早上起来照镜子会不会被自己那张日益萎缩的脸吓到？这样的人生不配称真正的活过。
风尘仆仆，却非污秽沾身；天地悠悠，我亦纯净如初。对镜正颜，时时勤拂拭，莫使惹尘埃，让生命晶莹剔透，触摸云端的美丽。