【篇一：限制与自由】
日常生活中，限制通用的观念就是把一个事物限制于一定的范围之内；而自由则与其相反，是在一个很大的空间里，做自已想做的事。然而，一个小小的实验却打破了这个规律。
就像通过瓶口自由进入一个瓶子的物体和瓶盖一样，前者拥有进出的自由，但其自由却因此而仅限于瓶子的大小；而后者，虽然没有进入瓶子的自由，但它却因此而拥有了瓶外的无限空间，并且，只要它愿意，它也拥有了限定自由的自由：那些穿过瓶口自由进入的物体，将因之接受其进出自由的限制。
假如把这个实验放到人的身上，把任意出入瓶子的物件比做自由玩电脑、手机，没有任何人的管束，那么，他们看似是自由的，但他们却愚蠢地把自已困死在了他们所谓的自由之中，而与那最广阔的自由无缘，就像被困死在一个瓶子之中一样。
那些受家长、老师管教的人，他们听从了长辈的教育，长时间把精力、时间限制于学习上，在成就自己的未来后，不仅使自已更加自由了，而且还拥有了管限那些曾经愚蠢地自以为自由的人的自由。虽然瓶口限制了瓶盖进入的自由，但却把外面最广阔的自由留给了它。
手电筒的自由空间很大，可以大范围地播散光亮，但要照射千里，它的光源却远不及激光，因为它很快就会消失于耗散。激光则不同，它限制自己于一个很小的圆点，不能大范围地扩散，但它却能烧焦千里之外的钢板。
当一个人过多地拥有某些进入的自由之后，却把自己困死在了狭隘的自由之中，失去了真正的自由——心灵；当一个人从来没有某些进入的自由之时，却悄无声息地拥有了，包括限制自由的自由在内，最广阔的自由——真正的自由。
【篇二：阳光鸭子自由】
几乎所有的孩子都喜欢小动物，我也特别喜欢。这几天学校门口来了几个卖鸭子的老人，我掩饰不住内心的欢喜，也挤进了人群买了一只金黄金黄的毛绒绒的鸭子回去玩。
回到家里，心有灵犀的发现，妈妈买回来了一只洁白如雪的兔子。于是，我准备了两个大桶子做它们的“家”。“家里”还用毛巾打底，生怕它们不舒服。兔子的家里放了几根青菜，鸭子的家里放了一盆水。当一切准备就绪，我小心翼翼去抱鸭子时，它不让我抱，我一碰它，它就乱跑，我追了几间房子才追到它的。兔子却顺从得多，我把手一伸，它就乖乖向我扑来，像个久别重逢的朋友。天黑了。我刚上床，鸭子就一阵乱叫。我翻来覆去怎么也睡不着，想下床去看看它，妈妈拦住我，说：“你下去会惊扰了它，等会儿它会安静睡觉的。”听了妈妈的话，我也安心睡了。一觉醒来。我隐约听到碰撞声，我没当回事，又进入了梦乡。
第二天早上，当清晨第一缕阳光穿过了窗帘时，我迫不及待地下床看我心爱的鸭子，见它静静地睡的沉沉的。忍不住摸摸它，它却一动不动，原来它为了自由献身了。多么可怜的鸭子啊！之前，我以为动物都只是“机器人”。今天，我终于明白：自由是一切生物的本能。就像它－这只在阳光下，灵魂已经自由的鸭子。
【篇三：我们年少需要自由】
鹰击长空，鱼翔浅底，岸芷汀兰，郁郁青青，这种“万类霜天竞自由”的美妙和谐的景象，人人向往！有了自由，人类才有了更辽阔的生存空间与发展空间。
如果没有自由，鹰就好像失去了翱翔的翅膀；如果没有自由，鱼就好像失去了掌握平衡和控制方向的鳍；如果没有自由，人就好像失去了发展自我的动力。
可见，自由是多么的重要！然而，作为初中生的我们却常常因为学习上的重重压力，因为同学之间的残酷竞争，因为老师的叮咛嘱咐，因为家长的殷殷期待而渐渐失去了自由。我们就像笼中的鸟一样被束缚着。
一天下午，放学回到家，发现家里静悄悄的，空无一人。我全身的毛孔都高兴得舒展开来，这下可自由了！耳边没有了妈妈的唠叨，也没有了爸爸的训斥，我终于可以想干什么就干什么了。周围的一切都显得那么亲切，连电视都似乎在向我眨着调皮的眼睛。我下意识的想去看电视，可是，我不能被诱惑，我想起了还没有完成的作业，就按奈住激动的心情开始认真写作业。写完作业，我顾不上收拾东西，就打开了电视机。
在我看得津津有味时，爸爸回来了。他先是站了一小会儿，皱了皱眉头，冷着脸责问我：“你，作业写完了？”我赶紧回答：“完成了。”“那，你拿过来，让我看看。”这次爸爸的语气明显温和了许多。我没办法只好关掉电视，去拿作业。“作业检查了吗？”爸爸继续盘问我。我说还没有。没想到爸爸的脸一下了阴了下来，没好气地说：“什么习惯！”说完看也不看就把我的作业扔在了书桌上。我鼻子一酸，只好自己检查作业，当我检查完了确信没有问题了，就恭敬地把我的作业交给爸爸，满以为爸爸会对我说可以玩了，谁知爸爸却说：“都什么时候了，快期末考试了，别老看电视，去复习功课吧。”这句话犹若晴天霹雳一样，我心里满是委屈，再怎么紧张也让应该让人休息一下，劳逸结合啊！
我多想对爸爸说，请不要像设计盆景一样来设计我的生活，我已经上八年级了，平时在学校功课紧，压力大，在家里，您就给我一些自由安排，自有发展，自由生活的空间吧！因为我需要自由！自由使鱼儿遨游万里；自由使马儿日行千里；自由使鹰儿展翅高飞。有了自由，我才会飞得更高更远！
【篇四：坚守本心方能自由翱翔】
蜡烛舍弃了自己的躯壳，以烟的形态飘散于空中，悠游自在、无拘无束。它能够乘着风肆意飞翔，与云彩相融；也能源源不断地在空气中升腾，给人带来飘逸的美感。余以为，这并非真正的自由，与其舍弃肉躯来换取短暂的轻松欢愉，不如坚守本心，做一束小小的火苗，虽然十分渺小，却能给人带来光和热。
“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。”好一个“心远地自偏”！所谓自由，在陶渊明的眼里，已非李太白吟诵于壮美精致，走马策剑览河山之随性洒脱，而是“采菊东篱下，悠然见南山”的朴素宁静、超凡脱俗。做一个隐士可好！世俗名利、官场沉浮充耳不闻，给我一间茅屋、一块地，虽躬耕于世俗胜似居于桃源仙境，岂不妙哉？我没有舍弃肉身，炼丹成仙的通天法力；也没有叱咤风云，指点江山的魄力，只能大隐隐于市，于凡尘中悟道觅自由。我之自由，非锦帽衣裘，朝喧弦管，暮列笙琶，仅求无丝竹之乱耳、无案牍之劳形；我之自由，非名传天下，仅求一地以安身立命；我之自由，亦非从顺逆随，乃鞠躬尽瘁，死而后已也。
任天地衍化，世道变迁，我不问谁主沉浮，更不会杞人忧天，纵使茅屋为秋风所破，我自屹然不动。庄周梦蝶，太过瑰丽；太白抱月而终，太过率性；杜甫困苦病死，太过悲凉；李煜国破流亡，太过凄怆。它们何时追寻到了自由？只不过是雾里看花，昙花一现罢了。真正的流星，是不会短暂现于眼前，只不过是我们没有慧眼，看不透苍茫的宇宙。真正的坚守是不会随时光的消磨而退缩，只不过是人心太脆弱、生命太短暂。苏武的扼叹，在大漠随风消散；张骞的足迹，已被后人的步履所覆盖……他们都曾坚守过，它们都曾迷茫悲惋，但他们都相信终有一天会等到自由，等到黑暗中的光芒，足矣！何必去问流星旅行的终程、坚守持续的结果？只要扎下了根，就算再荒芜，有能奈我何？
于是，我决定做一截树根，把自己深深埋入大地。只要能看到黑夜中繁星闪烁，我就不再孤单迷茫。天宇之空荡、飘行之摇晃让我害怕迷失，也许只有守望才是最好的归宿。“仰望星空，先脚踏实地”，坚守是从零到有，从少到多，聚沙成塔的过程。罗布泊里曾有一群热衷科学梦想的年轻人在坚守，于是我们有了两弹一星；南海岛礁上有千百战士在坚守，于是我们能骄傲地在地图上指出中国的万里海疆；工作岗位上时时刻刻有亿万人在坚守，于是有了社会的飞速发展……归根结底，若是没有坚守这颗星球，我们或许会化为宇宙中漂浮的粒子尘埃。
哦，透过夜色的阴翳，我放弃了失去引力的自由，选择扎根地层，成为提供绿茵的“大伞”，在那天宇飘行的流星上面，悄然绽放出一抹生机盎然的绿色……
【篇五：限制给予了更大的自由】
今天，徐老师给我们讲了生活中的很多例子：有一些人拥有进入某些范围的自由，也有一些人永远与这种进入的自由无缘，但拥有这种进入自由的人却失去了更大的自由，而没有这种进入自由的人却因此而拥有了更大自由，而且同时也拥有了限制自由的自由。
徐老师和我们一起做了个实验：通过瓶口，能自由进入一个瓶子的物体和瓶盖，前者拥有进入的自由，但当它们进入之后，其自由却因此而仅艰于瓶子的大小；后者，虽然没有进入瓶子的自由，但它却因此而拥有了瓶外的无艰空间，并且，只要它愿意，它还拥有了艰定自由的自由：那些穿过瓶口进入瓶子的物体，将因之接受其进出自由的艰制。
有一天上午，写作业时，我对妈妈说，休息一下吧，可是妈妈却说，你把今天下午的任务一起完成了，下午不就可以痛痛快快地玩了吗？直到今天之前，我还觉的妈妈当时是不让我休息呢，直到徐老师给我们讲了什么是真正的自由之后，我才晃然大悟。父母不让我们玩电脑和手机，并不是限制我们的自由，而是为了让我们拥有更多更大的自由空间，让我们长大后有更好的前途，更多更好的事业，而不是像那些瓶子里的东西一样，受别人的控制。
很久很久以前，有一个渔夫出海捕鱼归来，在自己颇多的渔获中发现了一条依然活着的、漂亮的小鱼，于是就找来一个鱼缸把它养了起来。时间一天天过去，小鱼越长越大，鱼缸已经无法容得下它了，于是渔夫又给它换了一个更大的鱼缸，可是小鱼长得实在是太快了，新换的鱼缸也很快就显得局促了。渔夫看着鱼缸中闷闷不乐的、已经长得很大的“小鱼”，若有所思，把它放归了大海。重获自由的“小鱼”，在漫无边际的大海中本可以感到幸福与快乐的，可是，它却怎么也开心不起来：它总是在自已的内心里默默地问自已：“这个鱼缸这么大，我什么时候才能碰到鱼缸壁呢？
当一个人过多地拥有了某些进入的自由之后，却把自已困死在了狭隘的自由之中，而失去了真正的自由——心灵；当一个人从来没有某些进入自由之时，却悄无息地拥有了，包括限制自由的自由在内，最广阔的自由——真正的自由。