【篇一：这本书叩问了我】
最爱的地方，是草原，自然，纯真。
偶然读了一本书，唤作《狼图腾》，封面被牛皮纸包裹了起来，却隐隐可以看见一匹狼，一匹野狼，在咆哮，在怒吼。千转百回的声音，像草原上嘹歌一曲，成为信仰。
偏爱书中的场景，牧民在白天绿地之中策马飞奔，白雪似流动着的白羊，在这样的草原中，存在着动物之间原始的食物链循环，藏族人民虔诚的信仰及被无端混入的，人类对于资源贪婪无尽头的追求，成为那样真实场景。
最初时，在开始的开始，藏族人们拥有名曰：“狼“的信仰，狼是食物链顶端骄傲的王者，初，所有事物都是自然的模样。可是事又存了几番顺利呢。又，城市人们，没有信仰的人们，又在这样的场景中加入野心与自以为公平的调味，屠杀狼成为热极一时的号令，哀哀的嘶叫如笙歌，却，摇不动，人类硬如磐石的心灵。
狼是王者，是骄傲的动物，我爱他们那双野性的眼睛，刀光四溢，透着智慧，透着肃杀，透着尊严，那该是怎样的一双眸，令人惧怕。也存在了几分私心的人们，竟渴望将其圈养在笼中。腾格里，人们的信仰，竟一次次被踏在脚底之中践踏。场景中有一幕人们为得到完整的狼皮，竟驱车草原，狼冲向了乱石阵，在生命的最后，也直直地立着，双眼死死地盯着眼前的人类。那又是怎样瑰丽的尊严啊！狼的铮铮铁骨，使其在死前也绷紧所有肌肉，不屈服。这，是一代王者的吼叫，是一声声从心中迸发的嘶吼在湛蓝的天空中拷打着人民的内心，狼没有泪水，因为他们内心的骄傲不允许自己脆弱，但分明地在生命终时，也不放弃，以自己的生命为饵，转身抑住自己死的欲望，不可倒下。一夫当在，万夫莫开。腾格里的故乡，又怎容撒野！于是有了王者从双眼中流露出来的叩问，像是从心中迸发出的嘶鸣，这样的魄力，令我想起宇宙中星星恒远的光芒，在黑洞洞的贪欲面前，也定将照亮一切，拔开黑暗，发光，发亮，发热，并不朽！
那，狼王的最后一眼，成为威慑的警告，像雨中的雷电撕开了重重黑暗。在车子重新驶走后，狼方才倒下，生前一眼，成为叩问，问天，问地，问我的内心。这样，我的心也好像被撼动了，密密地出现缝隙，从中隐隐透出丝许光芒。
渴望狼心，狼肺，狼皮，也使我想起了“狼心狗肺”一词，在叩问中思索，什么样的人最可怕，也许是失了信仰而充满欲望的人。失了条律，失了道德的束缚而为所欲为，生物本质应在草原中寻找合适的位置，形成一整个圆状循环，圆上每一个点都应有所束缚，倘若失了规则，则会破坏整体。而我们，似乎是整个生物链的顶端，更应如此，失了分寸，也就是图腾则会使自然悲伤。
耳际边辽远地传来哀哀的吼声，眼前迷蒙透出一片绿色的天地，在心灵的叩问中，成为遥远的回声。
【篇二：良知的叩问】
是怎样冷漠的眼，竟然无视一个个无辜孩子接种造假疫苗？是怎样扭曲的手，竟然接过那一叠叠肮脏下作的钱币？是怎样贪婪的心，竟然为了一次次蝇头小利而泯灭了可贵的良知？
长生生物狂犬疫苗造假事件，究其实，折射出当今社会已然出现了一群丧失良知的“空心人”。面对物欲与人性的考验，不少人动摇了残存的良知，他们不计后果，赴入损人利已的行列之中；他们冷漠的目光仿佛惟有看见金钱的闪光才会飙升热度。环顾四周，丧失良知的人绝非一个长生生物，只要有钱可赚，那些失去良知的“空心人”就会把肮脏的魔爪伸向各个行业各个领域。于是，毒盐、毒药、毒食品，毒奶粉，毒疫苗，毒添加剂，蚀骨吸髓，数不胜数，防不胜防。
世人惶惶，唯恐自己便是下一个直接或间接的受害者，毕竟生活并非出自安徒生之手，也无人为每一个恶都加上一个完美的结局。其实，很多的恶都是终于良知的，如此看来，对良知的叩问已是当今社会完成自我救赎的不二法门。是的，良知，是道德的最低标准，是法律的底线，是行为和理智的捍卫者。正如卢梭所说的“良知，你是善与恶的评判者”，因此，我们应该有理由让这“评判者”深入人心，在我们内心根深蒂固。
纪伯纶有言：“冷漠是半个死亡。”我们甚至可以说当一个人冷漠了良知良能，他便不再是真正意义上的人了。还记得《我不是药神》中贩售高价药的研发药厂吗？——那高昂的药物费用让白血病患者人财两空。暂不说其药质是否真的优于平价药，单论其价格高昂与其良知能否对等便让人质疑。影片之外，更不乏有“老人不敢扶、幼子不敢携、见义之勇不敢为”的社会生态。于是，我们便去呼吁世人：“尊老爱幼吧，惩戒恶人”吧……然而，我们却忽略了去挽救人们良知这个根本……
犹太人有一句箴言：“不以黄金为贵的时代，才是黄金时代。”缤纷世界，莫让金钱蒙蔽了眼睛，莫让冷漠灰暗了人心，社会的发展不应以良知的泯灭为代价。在真实的生命里，良知与善念才是真正为人与人所需要的。只要我们良知尚存，我们就会有光明的未来，因为善良的光芒从不在乎微弱，纵渺小也盖得过物质的寒光。
当我们左右徘徊几欲迷途时，请扪心叩问，我是一个有良知的人吗？我的良知是不是还在？我还是一个大写的人吗？其实，良知的归宿离我们并不遥远。叩问良知，反省自我，让我们从今天开始——这恐怕不仅仅是对商界人士的忠告……
【篇三：叩问自己】
“明月几时有，把酒问青天”是苏轼对上天之问。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”是妇人对花朵之问。“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”是李煜对自己之问。古往今来，无数人在问，问天问地，问古问今，问中问外，问人问物。然而，问的学问可谓博大精深。但我认为，问自己乃是其中最精彩的。
有着巨大成就的科学家，有哪位不是经历过自问这一过程的？就像爱迪生，他问自己如果在夜晚也有光，世界会怎样？这个世界会变得更加美好，这是他的答案。他也问过自己，如果失败了呢？但他的心坚定地给出了答案：“我相信自己。”
如果没有那扪心自问，这世上会有电灯吗？会有日新月异的科技吗？答案无疑是否定的。
古之圣贤也不例外，孔子曾叩问自己什么是真正理想的社会，一个大同社会的理念便浮现了出来。“选贤与能，讲信修睦。”“故人不独亲其亲，不独子其子。”正是有了这深刻的自问，才构成了这个千百年来思想家都在追寻的理念。
孔子的自问，问出了对美好生活的向往，对大同社会的追寻。倘若没有这些自问，还会有古之贤与思想巨匠吗？
近代名人也常常自问，暗夜下，昏暗的灯光照在鲁迅的面庞上。他在一遍遍的问着自己，能为四万万同胞做些什么？怎样才能拯救这一切？终于，他的心中有了一个答案。为了这个梦想，为了这个答案，他毅然弃医从文，走上了为中华之崛起而奋斗的道路。
我时常也扣问着自己，每当我想要放弃之时，那一句深刻的发问——“你打算就此止步了吗？你甘心吗？”宛如一口古钟，将我生生震醒，我明白，现在绝不能放弃。
问天，是寻求天地至理；问人，是寻求前人智慧，问万物是寻求情感安慰；而问自己，则是在叩问灵魂，追求升华。