【篇一：真正值得崇拜的人】
你们崇拜我，但是倘若有一天你们的崇拜倾倒了，该怎么办？不要让一座雕像毁了你！——尼采
社会上总有一些人，偏执而狂热地崇拜某一个人。有些人看到电视节目里的帅哥就要尖叫，把手机锁屏设成那人的脸，若是赶上人家坐飞机，恨不得提前一天跑到航站楼里接机；还有另外一些人，把崇拜的人作活佛供着，高呼着“万岁”与“万寿无疆”的口号，仅是看见了一张大字报，便开始批斗炮轰——妻子揭发丈夫，学生打死老师；更有另一些人，如今已逃到国外躲了起来，给游人讲着活摘器官的笑话，说自己追随的大师已上山修行去了。
每每看到这些崇拜以至于陷入沉迷与癫狂的人，我便不禁要问：什么人才是真正值得崇拜的？
一个朴素的想法是：历史上的伟人、智者。
曾经的苏联有很多雕像，刻着一个人下巴浓密头上光亮——列宁。没有人说他对社会变革做出的贡献不伟大，可是苏联解体，他的雕像也被群众拉倒在地。现在的欧洲有很多教堂，十字架上有一位受难者——耶稣。没有一个人对西方世界的文明影响有如此巨大，可是若你非要我信《圣经》里的一句一字，逻辑与理性又怎么能让我做得到呢？
我也曾经读过许多智者哲人的书籍，尝试从其中窥探，看看他们是否值得我崇拜。当我读着古希腊人对于概念、理性与逻辑的辨析时，我感觉到一种从未有过的震撼，不禁惊奇与思维的严密，可是当我以现代科学审视他们对于自然的幼稚理论，又不得不觉得荒谬可笑。笛卡尔“我思故我在”的唯心主义令我难以反驳，可是他声称动物不可以思考时的那种傲慢却难以令我仰慕。尼采曾教导我们超越与人生的意义，我豁然开朗，可是待他说“去女人那里，别忘记带上皮鞭”时，我只能对他的轻蔑感到厌恶万分。到底谁才是真正值得我崇拜的人？到底又有没有真正值得崇拜的人呢？
我想，崇拜不是目的，作为目的的它毫无意义。人类之所以崇拜，大概是出于一种对他人过分的认同与一种对教诲过分的感激。那么既然如此，我想我们应当仅崇拜他人的可取之处，取之己用，并且永远保持理性，杜绝偏执与狂热。毕竟，“吾爱吾偶像，吾更爱真理”。
【篇二：真正的“实心人”】
三毛曾在文章《空心人》说过，“所有的人，起初都只是空心人，所谓自我，只是一个模糊的影子，全靠书籍绘画音乐电影里他人的生命体验唤出方向，并用自己的经历去充填，渐渐成为实心人。”纵观当下，填满我们的往往不是真，善，美，而是冷漠，忽视与旁观。
同情心日益消逝，比起帮助，人们似乎更偏爱旁观。记得前些年曾见一条报道，大致内容为一男子家中着火，邻居没有没有报火警求助而是拍下男子在窗边被火烧的惨状甚至传至互联网。点开视频，心猛地一揪。熊熊烈火已然吞噬了里屋，男子被逼到窗边，火苗却穷追不舍。他死死地攥住防盗栏，面目狰狞，口中不断发出痛苦而凄惨的哀嚎，他呼喊着向邻居求救，邻居却只是冷漠地站在一旁，旁观着，拍下了男子的惨状，甚至传到网络上。一条宝贵的，本可挽救的生命，就这样，在邻居的冷漠下，烟消云散。这是何等的可怕！一个人丢失了同情心，他的生活会是多么冰冷！善良与同情是人性中最美好的东西，它让我们的世界充满了温暖与爱。
一个缺乏同情的世界，将会是怎样的？我以为，那是一个血腥、暴力的世界。当年日军侵华，犯下了惨绝人寰的南京大屠杀的暴行，这难道不是缺乏同情、善良所导致的残忍吗？让善良与同情代替残忍与漠视，来填充自己吧！
价值观的逐渐淡化，人们变得自私少了大志与大求。古有“割席断交”。管宁因与华歆价值观不同，一个爱读书，不贪不义之财；而华歆却想着不劳而获，升官发财。道不同，谋不合，最终管宁选择把席子割为两半，以表两人断交。古人有此觉悟，现代亦有如此之人。居里夫人有大志，有大求，她崇高的价值观使得她在科学上创造了卓越的贡献，使她的“美丽”跨越千年。
反观当下，我们中的大多数，都缺少信仰。似乎人活着就是为了买房买车，升官发财。我们的价值观中，都少了一分“大”。何为大？大我，大志，大求，我们正渐渐抛弃这些可贵的东西！让大我与奉献代替小我与自私，来填充自己吧！
愿我们永留着人性的美好，去充实自己，丰富自己。成为一个，真正的，实心人。
【篇三：真正的成全】
我的房间的门自上初中以来就经常关着，我变得成熟，我独自在房间中学习、努力，刻意与父母隔离，不让他们进入，这一关就是一年多。
也或许是因为我们缺少了交流，彼此产生了不愿捅破的隔膜。母亲总是在各个方面“为难”我，又是不允许我干什么事，我希望她能完全同意的事情母亲也总表示不满。我希望她成全我的一切要求，无奈，事与愿违。
时间已悄然来到十点多，外面黑漆漆一片。居民楼中已只剩几处地方依旧亮着灯光，我突然想到早上因为与同学们肆意哄闹，把校服大外套的校徽来了个脱离本体，那皱巴巴的校徽一从校服上掉下来，我便觉得更加失色。再看蓝黑色的校服，明显少了一块。我急忙拿起外套和脱落的校徽气势汹汹地找到正在写工作报告的母亲，要求她帮忙把外套修理好，虽然并不愚蠢的我知道明天补好不过是奢望罢了。再说母亲忙于工作，天又晚了，哪有时间成全我，便也不指望，面对几乎没说几句话的母亲留下几项命令的话，便走回房间。关上门，抓紧时间整理书包。揉一揉睡眼惺忪的眼睛，趁着还没十一点，睡觉去了。
那晚，我心情繁重，不知道如何跟老师解释这件丑事，一时半会睡不着，我却不清楚有个人一直在陪伴着难以入睡的我，她或许在默默成全……
第二天早晨，吃完早饭，我见到了眼中略有血丝的母亲，也没太多注意。母亲帮我把书包背好，叫我穿上校服，一个字也没说，照例送我出门。我下意识地看了看自己的可怜校服，才意外地发现它已经完整了。校徽被人用蓝色的线仔细地缝了上去，那一针一线，都是被人用手不间断地缝补上去的，很精致，也很默默地成全了这件校服，使它完好如初。很难说，此时的校服与之前的有什么区别，但我却在细微的针线中看到了我母亲默默无私的成全。她成全了我的要求，就像往常她也成全我一样，只不过此时的我才慢慢发现。
对于我，母亲默默的成全才是真正的成全，无需矫揉造作，也不必大张旗鼓地成全。无论你在哪儿，有一位母亲总在背后，我不禁对自己的所作所为惭愧不已，而正是这样别样的成全，给予了我启示。
我不禁对于母亲这种形式的成全肃然起敬，便欲转身，敲门以示感激，我知道为我开门的一定是母亲，因为她懂得如何真正的成全。
【篇四：什么是真正的善举】
今天，我们做了一篇阅读《两个善举》，很受启发。
第一个善举：作者带儿子去放生乌龟，结果被制止。那里人说放生乌龟的太多，把水弄混浊了，破坏了生态平衡。
第二个善举：儿子看到有人割芦苇，也上去制止，结果工人说最近闹鼠灾，割掉芦苇，是为了让老鼠没有食物吃。
这两件事让我明白了：有些善举，看上去在行善，其实不一定，还有可能帮倒忙。而有些行为，看上去挺不合理，但其实对大家都有利。
比如：疫情期间，我们中国人都居家隔离，没事不出去，出去就戴口罩。这样会有效隔离病毒，保护自己和他人。所以疫情很快就得到了控制。这就是善举。
美国人却不是。他们只要自由，反对居家隔离。还说只有生病才戴口罩，可检查之前，谁知道你有没有感染新冠病毒？所以美国确诊人数全世界第一，也就好理解了。美国人对自己的善举——自由，害了自己也害了别人。这是对大家不负责，对全球人作恶。
善举，有时看起来并不友好，甚至很严厉。但都是为了我们好。比如说：不许酒驾，不许闯红灯，不许抄袭…全是善举。
这让我明白了评判善举的标准，就是看对公众是不是有利；而不是只对自己有利。
【篇五：真正的强大】
什么才是真正的强大？打个比方说：满身肌肉的男人玉瘦得像柴火一样的男人打架，前者即使满身力量也会轻易被后者绊倒。于是到底什么事真正的强大引发了我们的思考。
是否输出价值观是判断一个人是否强大的真正标准。
中国文学史上经久不衰的鲁迅先生便充分体现了这一观点。他并不是什么有强大外表的人却拥有者伟大的精神财富，他用文字作药剂救活了无数中国人的心。所以在我看来他才是一个强大的人。他所给予给中国人的价值观支撑了那一个时代的思想。真正的强大决非外表。更重要的是不肯平的心。中国更是这样，它的人数是世界之最，提有国家都在畏惧于它强大的外表下时却都在不属于他只是外表强大而已，中国可以向全世界出口物品却无法出口价值观。中国想要成为强国大国拥有思想是必可少的。
记得一位伟人曾经产过：“能让我感受到压力的不是你在展露你的肌肉而是微笑着沉默不语。”中国就像是一个强大的空壳，它仿佛没有秘密，拿不出精神文化去感染西方的国家，这大概就是很多西方国家瞧不起中国的原因。中国处于发展中国家，它注重发展经济去壮大整个经济体系而忽略了百姓大众的精神教育，当我们的思想上升了一个台阶，对外出口的东西从看得见摸的到的实物变成了一种文化一种思想。
中国的各大电视台不惜花重金去购买外国的电视节目。我们在中国虽然看得很开心，可的电视节目，电视节目是一个大的舞台也是一个国家总体思想的休现。在我们拿着国外的剧本翻拍中国的电视剧，在我们国产电影电视剧骂声一片之时，我们应该思考为什么会是这样，我们更多的应该发展自己的思想去变得真正强大。
什么是强大，这也许永远没有定论，然而思想的强远远经实体的强大更重要。
不可否认我们应该强大自己的肉身为自己提供保障，然而强大自己的思想与文化才是中国变成强国之本。