【篇一：书是人类进步的阶梯作文】

读书节已经结束，在读书节活动中，班主任李老师向我们推荐了许多美文例如：《爱，让你快乐》、《天堂上的玫瑰》、《幸福是一种感觉》、《追逐生命的脚步》、《品味四季生活》。我们在早读课上积极阅读这些书籍，并认真做了摘记。那一行行富含生命哲理的文字，使我们在思想和情感中顿悟，并悄无声息地传递着不可言喻的愉悦。

这些书使我们明白了爱是神圣而奇妙的.情感之梭，以最美丽的心灵之丝，编织我们的灵魂之衣。只要有了爱，人生就有了温暖的质地，生活就有了快乐的花纹。

这些书让我们知道了生命之中本没有一成不变的风景，只要我们的心永远向着太阳，那么每一个清晨就会向你展现出一个等待着由你来开启的美景。

【篇二：近朱者未必赤近墨者未必黑】

古语云：“近朱者赤，近墨者黑。”“橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳。”这两句话说明了环境对人和事物的影响是决定性的。

作为新时代的中学生，我不禁要问：果真如此吗？我持强烈的反对意见！非也！真正对人或事物起决定性作用的是人的素质或事物的质地。

周敦颐毕生“独爱莲“，何也？因其“濯清涟而不妖，出淤泥而不染”。莲之“出淤泥而不染”，与莲品质之高洁密不可分。假如用吸水强的其它花放之淤泥中，早已染得面目全非了吧？何也？材料的质地完全不同！

人也一样，有人老是抱怨我们周围的环境差。成不了才。就像有些同学说，我成绩差是因为学习的环境不好，是老师没有教好，等等。理由一大堆，唯独没有从自身找原因。那么有的人因此就换了更好的学校，换了更好的环境，但仍然没有起色，仍然没有取得理想的成绩。这能怪谁？这正应了一句话“少壮不努力，老大徒伤悲。”

看看先哲屈原吧！屈原生活的环境恶劣吗？他的周围全是“墨者”，但他仍然对楚怀王忠心耿耿。他身陷楚怀王和周围的小人的迫害和排挤，仍矢志不渝、忠贞操守。他清醒地知道，自己难以改变楚国衰亡的命运，最终无奈地选择了以身殉国。屈原之所以能成为众多“墨者”中，唯一的一名“赤者”，与他有着崇高的理想追求和极高的个人素质密不可分。

所以，近朱者未必赤，近墨者未必黑。是“赤”是黑，关键要看其本身的素质与修养。

【篇三：我的电脑】

在今年感恩节的时候，我的爸爸送给我一台新电脑作为我11岁的生日礼物。

我很喜欢我的新电脑。这是一台联想笔记本电脑，它外表质地光滑，看起来很蓝，有一点像蓝莓。它安装了Windows10的操作系统并且有一个Intel核心处理器，非常适合学生使用。我用这台电脑做了很多事，包括完成我的学校家庭作业，中文课作业和音乐习题。它帮助我探索互联网世界并向我展示很多很炫酷的东西，如天气，我的电子邮件，谷歌地图和谷歌翻译。它还给我展示我最喜欢的视频游戏，让我在做完功课后也能适当娱乐一下。我给我的电脑配了一个盒子，所以使用电脑可以更安全。我很爱惜我的电脑，每天都用湿巾擦拭电脑屏幕，这样我的电脑就可以干净。看着我的新电脑，我心满意足，我对它说：”辛苦了！”电脑好像对着我微笑：“没问题！”

我很爱我的新电脑，我要用它做更多有益的事，有一天可以造福全人类！

【篇四：我的读书理念】

一个阳光明媚的午后，我漫步在熙来攘往的街上，不知不觉间踱到了一家书店门前。此时，书的诱惑总是让人难以抵挡，最终我还是满怀期望地走了进去。

信步走过一个个书架，在搜索着“猎物”。终于，视线驻足在了一本书上，那本书有很新颖的名字——《我不是教你诈》。别出心裁的封套和看起来并不是很厚的书，使我决定在书店里一口气把它读完。这次我倒很想尝试一下站着看书而不买的感觉。

那清新的文字，富于哲理的感悟，让我在这炎热的午后立刻沉静下来，去领会书中的乐趣。

走出书店，正准备回家，忽然一个念头在脑海中闪过：“这是一个很值得珍藏的书，我应该把它买下来。对！”想到这里，我似乎忘记了双腿的酸痛，神经质地再一次冲回书店。

几天过去了，书一直躺在我的书架上，我没有再读它。直到有一天，我在书架上找书时，无意间发现了那本曾经备受宠爱的《我不是教你诈》。我再一次捧起它，坐在沙发上，同样找了一个舒适的姿势，可我却久久没有翻开它。我想起了自己飞奔回书店买书的冲动，又想起了书被买回来却一度被冷落的情形，真觉得好笑。这一切又能说明什么呢？我不是还有三分之一的文字没有读吗？也许，那三分之一会带给我更大的收获；也许，那三分之一就蕴含着新的哲理、新的启迪，而我却差一点和他们擦肩而过。这既是一种悲哀，也是一种幸事啊！

人，也许就是这样，总喜欢盲目而欣喜若狂地去发现，却不善于耐心而冷静地去挖掘。就像我读书一样，这大概就是一些美好的东西被埋没的原因吧！

【篇五：别人的事该管】

在杭州，最美妈妈吴菊萍面对女童坠楼的危急时刻，伸手一抱；在沈阳，七旬夫妇看到街头井盖被汽车轧碎，用自行车竖起一道警示牌；在佛山，拾荒阿婆作为第19位路人抱起车辗压在地的“小悦悦”。

他们管的是别人的事，也是自己的良心。面对“别人的事该不该管？”这一问题，他们用行动做出回答：“该管！”并用良心作为回答的注脚。

在生活中，我们同样会面临这个问题：老人摔倒了该不该管？乞丐寒风中乞讨该不该管？路上行人遭抢该不该管？……这些都是别的人事，然而却需要我们去管。扶起摔倒的老人，扶起的是自己的良心，给社会发出爱的信号；给乞丐一点钱，给的是自己的良心，让社会感受爱的光芒；帮助遭劫的路人，帮的是自己的良心，让社会挽救正在坠落的道德。

所以说，别人的事该管。而且，每个人都应该伸出双手，管管别人的事，想想自己的良心。只有整个社会中所有人都尊重自己平凡的良心，管管别人的事，才能构造起巍峨的社会道德大厦，营造出真正的“大同社会”。

千百年来，有孔子周游列国，为苍生社稷的安定和平奔走；有鲁迅执笔为枪，猛烈地抨击传统愚昧的封建思想；有丛飞、李灵、郭明义、唐山十三兄弟等等，他们都在管着别人的事，却为社会作出了光辉的典范。唯有这样的人，才能照亮人性的天空，点亮生命的灯盏，在奉献中谱奏出一曲生命的赞歌。

但同时，在当今社会上，因管别人的事而惹上麻烦的事数见不鲜。彭宇案、遭遇钓鱼执法、被“碰瓷”……但我们是否该因为这些特例，而不去管别人的事了呢？

不，别人的事还是该管！

这一搀、一扶、一给、一伸，首先体现的是自己的良心，其次才是被帮助的对象。周国平说：“世界任何一种行为若没有内在的精神之动力，都是无谓的。”而帮别人，管别人的事，就是受内在良心的驱动，受人性的规则的作用，是伟大的，崇高的。

生命的质地本应如漂洗过的白棉布，洁白、柔软。如果我们只顾自己的呈，陷在自己的利益圈子中不可自拔，最终沦丧了自己的灵魂，生命的质地就会变成脏乱的抹布，令人生厌。

因此，管管别人的事，想想自己的良心，时时漂洗自己生命的白布，求得“质本洁来还洁去”。