【篇一：坚守的作文】
仰天长叹，掩面而涕，只为忧国忧民；九死未悔，不苟同于世俗，只为心所向往的美德；不沾世俗的污秽，宁愿舍生，只为拒绝平庸。
宁愿突然死去，随水流而长逝，也不肯做出这些世俗小人的种种行径，为保持清白，献身正道，投入汨罗江。在世人眼里，你是爱国诗人，你不甘于归隐田园，不甘于安乐终生，不甘于随遇而安。你，舍生取义，选择了轰轰烈烈的死。
为了坚守心灵的那片圣地，你不畏辅佐楚王改革弊政而受谗被疏的遭遇，仍然坚定自己九死未悔的信念。楚王终不察你，引你走向悲哀，留给世人无限的惋惜。可你无悔，世人不能理解你悲壮投江的举动。我可以理解，在那个众人皆麻木的社会，在那个众人皆恶浊的世道，在那个众人皆污秽的时代，你没有随波逐流，毅然决然地选择了汨罗江的波涛，用生命诠释自己的忠贞。
你是一个悲剧英雄，你的一生是为祖国的利益奋斗的一生。你在谗言离间的情况下，仍念念不忘楚国。始终期盼为国效力，最后在绝望中投江而死。其实，在那个战国纷争的年代，有才能的.人投靠名主的例子不胜枚举。你完全可以再找到一个识才的名君，可是你没有，爱国情怀在你心中久久不能消失。
坚守心灵的圣地，你用死坚守属于他的心中圣地，执著坚守属于自己的圣地，不是随遇而安的平庸的活着。
【篇二：我眼中的项羽作文】
夜深，月明，风萧索。
楚军帐中。
他歌，她舞。“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”悲歌慷慨，泣数行下。泣他一世抱负未实现，泣他无颜面江东，泣他宝马何去从？泣他美人终别离。“大王，莫是那汉军已攻下楚地？”虞姬问。但她的眼中却没有慌乱，有的只是深情未曾改，只许他一人。他背身，良久不语。再回头，已是满面泪。握紧手中的剑，握住她冰冷的指尖，声如裂帛：“今是你我分别之日啊！”
一代霸王如流星陨落，消逝在历史银河。
楚汉之争的历史故事一代讲，一代听，代代传。听汉王的狡诈，听楚王的性情：恶汉王的诡计多端，喜楚王的豁达磊落。项羽一生征战，所当者破，所击者服。他攻无不克，战无不胜，但他输了，输给了多少人厌的刘邦，输尽了天下。
他出身贵族，将相之后，他满心壮志，敢指着始皇帝说：“彼可取而代也！”他信心满满，破釜沉舟，若不胜，无后路，他敢赌这局。他勇猛无惧，巨鹿之战，他率兵杀出一条血路，用行动证明一代王者风范。他儿女情长。深爱虞姬，即使战事紧张，他的心中也从未放下她，霸王别姬的故事流传至今。在我看来，他像个孩子，太直率，太天真，不懂政治场上的勾心斗角，不懂兵不厌诈。项羽若是一员武将，他定将名震四方，在战场上尽情展现他的风采。但，他是一名将领，统率千军万马，不单单是打仗，还要面对政治局势。他要用人，纳言，拼心机。这趟水太深，他始终没看清。
我钟意他的有情有义，我敬佩他的王者风范。很多人不理解他在乌江边上，宁可自刎，也不愿渡江。俗话说“留得青山在，不愁没柴烧”。他完全可以回到江东，再东山再起。为什么要把自己逼得这么紧呢？我觉得这正是项羽与众不同的地方。家族的影响——项燕兵败自杀；败者亦枭雄，士可杀不可辱。他是英雄，即使末路，也要死得轰轰烈烈。李清照道：生当作人杰，死亦为鬼雄。这是一个后世女子，对英雄的赞叹，对项羽的仰望。
但不可否认，也正因为项羽性格中的一些偏执过激，做事不考虑后果，导致了最终的失败。他恨秦，家仇国恨聚集在了一起。所以他一攻入关中，就一把火烧了阿房宫，大火连烧三月，犹如他心中的仇恨。也正是仇恨太强，蒙蔽了他的双眼。为这一己之恨，失了天下心。有时我也会想，为什么项羽可以屠一座又一座城，却放了刘邦一次又一次？是刘邦太狡猾，还是项羽软了心？如果项羽在面对刘邦时，有屠城时的狠辣，一切就又会不同吧。但一切已成定局，历史没有如果。
汉王君临天下，楚王自刎乌江。不以成败论英雄，项羽始终是我心中最敬仰的人。
力拔山兮气盖世，
时不利兮骓不逝。
骓不逝兮可奈何，
虞兮虞兮奈若何？
一声长叹，隐没于涛涛江声中……
【篇三：选择宽容】
天空宽容了乌云闪电的肆虐，获得了晴空万里的广袤；大海宽容了激流暗石的猖獗，获得了辽阔无垠的壮美；森林宽容了弱肉强食的规律，获得了郁郁葱葱的伟岸。
桐城六尺巷旁，走出了宰相张英。他大笔一挥，修书一封，劝说家人“千里传书只为墙，让人三尺又何妨”。张英面对个人私利和邻里和睦，选择了宽容，造就了六尺巷的不朽佳话。
赵国城中，屹立着上卿蔺相如。他忍受挑衅，默默躲避，坦明自己“以先国家之急而后私仇也”。蔺相如面对报复廉颇和赵国安宁，选择了宽容，塑造了将相和的传奇。
大家是否还记得历史上著名的“绝缨宴”。楚庄王设酒宴赏赐群臣，官员唐狡趁风吹烛灭之机，斗胆拉扯王后许姬。王后对楚王说：“这会蜡烛灭了，有人拉扯我的衣裳，我摸到他的帽缨揪下来了。赶快叫人拿烛火来，看被揪了帽缨的是谁。”楚王曰：“止！”立出令曰：“与寡人饮，不绝缨者，不为乐也。”7年后，楚庄王伐郑，唐狡主动率领部下先行开路，所到之处拼力死战，大败敌军，直杀到郑国国都之前。楚庄王不拘小节选择了宽容，改变了楚国的命运。
宽容是一座桥梁，可以沟通人与人之间的心灵；宽容是一剂良药，可以消除心与心之间的隔阂；宽容是一片大海，可以消除河与江之间的区别。选择宽容，会获得很多。
当然，选择宽容应理智地选择。宽容不懂得宽容的人，是滥情；宽容不珍惜宽容的人，是姑息；宽容不应该宽容的人，是放纵。选择宽容，有时有点难。
选择宽容，也就选择了大度；选择宽容，也就选择了纯洁；选择宽容，也就选择了成功！
雨果告诉我们：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”让我们牢记这句话，选择宽容，走好每一步吧！
【篇四：论人类自我思考的重要性】
古代著名的儒家思想代表人物孟子曾说过“尽信书，则不如无书”的千古名句，意思是完全相信《尚书》，还不如没有《尚书》，可见人类形成自我思考的重要性。
机器只会按照预先设定的程序去执行，不懂得变通与改变。而人类不同，人类有自己的价值观和同情心，知道如何应对各种突发事件，懂得随机应变，而不是按预定好的一条道走到黑。这正是人类高于机器的关键之处。而如今苹果公司总裁库克的担忧————人类会像计算机一样思考，失去价值观和同情心，正是我们所有人应该关注的话题。
《晏子使楚》的故事讲述了晏子出使楚国，楚王千方百计地使晏子出丑，但都被晏子一一化解，最后楚王自取其辱的故事。晏子的灵活应变令所有人为之深深折服。其中晏子为说明是楚国的风气不好才使人“善盗”，说出了“橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳”的辩证名句，使楚王哑口无言，使读者为之动容。
试想，若晏子只按计划使楚的方式，那么当他面对楚王的百般刁难时，必会困窘不堪，因为晏子失去了当场思考，随机应变的能力。可见，人类自我思考是人类取得成功的条件与基础。那么，我们又该如何形成独立的思考呢？
首先，人类必须要多读书。腹中有墨，方能从容以待。
“书籍是人类的朋友”。别人倾尽一生的心血编著的书籍，我们只需花上几天，便能了解长达一辈子的人生，何乐而不为呢？我们要坚持读书。苏东坡读《阿房宫赋》至四鼓洒然不倦，可见他对于读书的执着与痴迷。我们要读各种领域的书。正如贾平娃在《读书示小妹十八生书》中所告诫小妹的那样，每种书都要读，不能只盯着一种读。
另外，人类必须要善学习。思学结合，才知学无止境。
“学而不思则罔，思而不学则殆。”光读书不行，一定要勤思考，思考后产生了问题，便要去虚心求教别人。“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”说的就是这个道理。只有思考和学习紧密结合，人类才能不断进步。
最后，人类必须要勤实践。实践相伴，而会终出真知。
“光说不练假把式。”意思是只知道理论知识却不实际操作，都是“假大空”的。我们只有在不断的实践过程中，在不断与他人交往形成独立思考的过程中，才能收获经验，才能获取真知。
人，立足于思考而存在。这也是人类与计算机的最大区别之一。多读书，善学习，勤实践是形成独立的必备条件。人类的自我思考，使科技发展，使生活更美好。
【篇五：忘记和铭记】
清风刮走的是痛苦的眼泪，磐石留下的是感恩的记忆。忘记应该忘记的，铭记不应忘记的，甲的作法令人称道。他维系了友谊，赢得了朋友，并且让自己的心灵充满祥和与感激。可以想见：他是个智者。
生活中，有许多事情可以忘记，又有许多事情需要铭记。我们的人生就是在不断的忘记和铭记中走向那不可知的尽头。如果该忘记的我们始终挥之不去，而该铭记的却召之不来，那就象只记得朋友对自己的无心伤害，而忘记朋友给自己带来的欢乐和慰藉一样，是多么的愚蠢啊。
“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的三闾大夫将昏聩无能的楚王对他的一次次的背弃忘记的一干二净，在他心里，楚王就是那美人香草，不容丝毫亵渎。他铭记的只是自己主动担负起来的使命——“不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度也？”他铭记的只是祖国那前途险恶的命运，并且为之忧心忡忡——“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩。”于是他宁愿以身殉国，也舍不得离开祖国和他的君王——“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”忘记和铭记完美的在他生命中演绎，造就了一个光耀万世的形象。
伟大的爱国者无不象屈原那样，忘记小我私利，铭记理想信念。年少英俊的霍去病慷慨激昂的回答准备为他营建豪宅的汉武帝“匈奴未灭，何以家为？”饱经忧患的林则徐长流伊犁，奋笔而书：“苟利国家生死以，岂因祸福趋避之。”侠骨柔肠的林觉民和泪写下《与妻书》表示，不能因自己得到了琴瑟和谐的妻子，就埋头掩耳，不问世事，忘记了四万万同胞正处在水深火热之中。
也许他们并不是真的能够忘记，只是不愿意想起以羁绊自己。在他们心中，事业、功绩、祖国要比财富、名利、爱情更为珍贵，更值得追求。在舍弃中，他们有的义无返顾，有的倍受煎熬，有的肝肠寸断。无论如何，他们都向我们展示了一个个追求的灵魂，坚韧的灵魂，伟大的灵魂，令我们唏嘘不已。
“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛。”这首舶来诗也许正是他们这种精神的写照吧！有决然的舍弃，才能有毅然的追求，就象那划过天边的流星，用生命的终结换来人们眼眸里那永不逝去的辉煌。
也许我们达不到仁人志士的高度，但是善于处理忘记和铭记同样会使我们受益匪浅：忘记“蜗角虚名，蝇头微利”，可以使我们洒脱；铭记“前事不忘，后事之师”，可以使我们清醒；忘记别人的无心伤害，可以使我们雍容大度；铭记别人的点滴恩惠，可以使我们乐于奉献；忘记大雨欲来那满楼的风，可以使我们保持乐观；铭记雨后天空必将出现的那轮美丽的彩虹，可以使我们充满希望。……
【篇六：自尊，人人都需要】
升入中学后，随着生理的发育和心理的发展，我们越来越注意容貌上的漂亮，行为举止的文雅，为的是塑造更好的形象，赢得他人对自己的肯定，这些都是自尊的表现。当我们受到别人的肯定、得到群体和社会的赞扬时，就会感到分外高兴，因为我们的自尊心得到了满足。
春秋时期，齐王派晏子出使楚国，晏子个子很矮，楚王想乘机侮辱他，叫人把城门关了，让晏子从城门一个的小洞进去。晏子对接待的人说：“这是狗洞，不是城门。只有访问狗国，才从狗洞进去，你们先去问个明白，楚国到底是个什么样的国家。”楚王得知晏子的话，只好吩咐大开城门，把晏子迎进城去。
晏子之所以这么做为的就是维护自己国家的尊严，同时也是维护自己的尊严。
自尊即自我尊重，指的是既不向别人卑躬屈膝，也不允许别人歧视、侮辱。它是一种健康良好的心理状态。我们感悟生活的意义，首先要体验到自己是有价值的，为人所需要的，并且这种价值常常得到他人的认可与欣赏。一般来说，一个没有自尊的人，也很难得到他人的尊重。
生活中，我们遇到不尽如人意的事情时，只要不气馁、不灰心、不放弃；相信自己、尊重自己，不断努力，找到并实现自己的人生价值，就会赢得别人的尊敬，感受自尊的快乐。
【篇七：放弃也是一种美】
人们常说：“坚持就是胜利”。其实，有时候放弃也是一种美。
在我们的生活中，大人们常说：“做事不能轻易地放弃，要坚持，只要坚持了就会有结果。”虽然大人们说的不是没有道理，但是，有时候放弃也是一种不错的选择。但我们做数学试卷的时候，可能就会遇到自己不会做的题目，可能那时候我们就会绞尽脑计，费尽心思的想。这时，我们不妨放弃这道题，转换思维去做后面的题目，把自己能够拿到的分数拿到，保证不失分，这样的话，虽然放弃了一道题，但却不会因为一道题而失去大多数的分数。
从古至今，也有许多放弃的例子，晋朝的陶渊明，放弃了在朝廷做官，回到大自然中，于是就有了“采菊东篱下，悠然见南山”的热爱大自然的情怀。远离了官场的勾心斗角。因此，历史上也多了一位悠然自得，心静如水，驾着一叶扁舟的隐者。
没有放弃哪有追求。楚国的屈原，一生的追求就是希望能得到楚王的重用，可是，楚王并没有因此重用他，于是，屈原遂自沉汨罗江。以明其忠贞爱国之志。屈原虽死，却留下了与《史记》相媲美的《离骚》。屈原虽死，但屈原那忠心耿耿的形象却深留人心。也出现了中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。
鲁迅的弃医从文，他寻找到了救国救民的良药，认为仅仅医治人是不行的，要从人那根深蒂固的思想治企，于是，他放弃了学医。留下了“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的崇高品质。
没有放弃哪有追求，如果鲁迅当时没有放弃学医的话，也就不用会有如此高的成就。
放弃了一片云，得到了一片天空，放弃了一条小溪流，得到了一片汪洋大海，所以，我认为放弃也是一种美！
【篇八：选择宽容】
天空宽容了乌云闪电的肆虐，获得了晴空万里的广袤；大海宽容了激流暗石的猖獗，获得了辽阔无垠的壮美；森林宽容了弱肉强食的规律，获得了郁郁葱葱的伟岸。
桐城六尺巷旁，走出了宰相张英。他大笔一挥，修书一封，劝说家人“千里传书只为墙，让人三尺又何妨”。张英面对个人私利和邻里和睦，选择了宽容，造就了六尺巷的不朽佳话。
赵国城中，屹立着上卿蔺相如。他忍受挑衅，默默躲避，坦明自己“以先国家之急而后私仇也”。蔺相如面对报复廉颇和赵国安宁，选择了宽容，塑造了将相和的传奇。
大家是否还记得历史上著名的“绝缨宴”。楚庄王设酒宴赏赐群臣，官员唐狡趁风吹灭烛之机，斗胆拉扯王后许姬。王后对楚王说：“这会蜡烛灭了，有人拉扯我的衣裳，我摸到他的帽缨，揪下来了。赶快叫人拿烛火来，看被揪了帽缨的是谁。”楚王曰：“止！”立出令曰：“与寡人饮，不绝缨者，不为乐也。”7年后，楚庄王伐郑，唐狡主动率领部下先行开路，所到之处拼力死战，大败敌军，直杀到郑国国都之前。楚庄王不拘小节选择了宽容，改变了楚国的命运。
宽容是一座桥梁，可以沟通人与人之间的心灵；宽容是一剂良药，可以消除心与心之间的隔阂；宽容是一片大海，可以消除河与江之间的区别。选择宽容，会获得很多。
当然，选择宽容应理智地选择。宽容不懂得宽容的人，是滥情；宽容不珍惜宽容的人，是姑息；宽容不应该宽容的人，是放纵。选择宽容，有时有点难。
选择宽容，也就选择了大度；选择宽容，也就选择了纯洁；选择宽容，也就选择了成功！
雨果告诉我们：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”让我们牢记这句话，选择宽容，走好每一步吧！
【篇九：不学礼，无以立】
礼仪之邦——一直是中国引以为傲的头衔。从古至今，中国人就非常注重礼仪，随着时代的发展，礼仪更加成为了全民的素质要求和道德规范。
曾听说过这样一个故事：一位商人看见一位衣衫褴褛的铅笔推销员，于是把10元塞到了推销员的手里就走了。走了没几步，商人觉得这样做伤害了推销员的自尊，于是连忙返回，抱歉地解释道：“不好意思，我忘记了拿笔，请你不要介意！”最后，商人还郑重地补充了一句话：“你和我都是商人。”几年后，推销员在一次社交场合上遇见了那位给予自己自尊和自信的商人，他对那位商人说：“我一直都觉得自己是一名推销铅笔的乞丐，直到你对我说‘你和我都是商人’为止。谢谢您！”
我认为，礼仪的本质就是以尊重为本。尊重对于国家而言关系到国与国之间的关系和利益。在国际交往中，尊重是一切交往的前提。就如众所周知的“晏子使楚”，楚王不尊重晏子，想尽办法羞辱晏子，但是却意想不到反被晏子羞辱。楚王不尊重齐国的国格，却没有考虑到羞辱别国的同时也贬低了自己国家的国格。因为，国格代表着一个国家的地位和作用，丝毫不容侵犯。不尊重其他国家，同样也得不到其他国家的尊重。由此可以看到，“礼”多么重要！
不仅在国际交往中要懂得尊重，在社会交往中也应如此。一个人的礼仪更能够体现一个国家的礼仪。在待人接物时态度亲和，语言文明有礼，举止端庄，形象整洁，这就是尊重他人的表现。一个国家要树立良好的作风，必须依靠每个人的共同努力，懂得社交礼仪，不仅是自身品质的表现，也是维护国家荣誉的表现。
一个缺乏礼仪的国家，难以在国际竞争中脱颖而出，一个缺乏礼仪的人，难以在社会中建立良好和谐的关系，礼仪是现代社会交往的基本平台，谨记子曰的“不学礼，无以立”吧！
【篇十：宽容】
【宽容】
初一（6）班曹磊
“面对别人的错误时，鼓励宽容有时会比责备更好。”不正是这样吗？有句话说的好：“宰相肚里能撑船。”可见宽容的力量。
想必大家都听过“四块糖果”的故事吧！在见到孩子犯错误时，陶行知并没有过度去责备，而是以循序渐进之法，给予了其四块糖果，奖励其：尊重、守时、正义与敢于承认错误。四块糖给完了，这位同学已声泪俱下。这四块糖的那如此强大的魔力，表现了宽容的巨大力量。
公子小白曾受到管仲的暗杀，但在其登基后，并未报这“一箭之仇”。而是将其重用为宰相。事实也证明了他的做法是正确的，在管仲的治理下，齐国逐渐强大起来。
李斯特被誉为“钢琴之王”，在偶然路经一个小镇时，竟见到了一个冒充他的弟子开演奏会的女钢琴家。他并没有怒火中烧，而是心平气和对她进行指导。这种魅力，令他得到敬仰，成就一世英名。
雨果曾说过：“世界上最宽阔的东西是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的心灵。”从现在起，成为一个理解他人，包容他人的人吧！你会惊奇的发现，你拥有了全世界！
【历史带给了我宽容】
初一（6）班王嵩
我赞同“面对别人的错误时，鼓励宽容有时会比责备更好”。浩渺的历史长河里，大浪淘沙，始见真金，历史的美丽向我们无声的诉说着一个个真理。自从我读了一篇故事，我就愈发的坚信：面对别人的错误时，鼓励宽容有时会比责备更好。
一日，楚王在宫中设宴让姬妾们分别问大臣敬酒，忽然一阵风把蜡烛吹灭了。一位喝得醉醺醺的大臣，借着酒力摸了妃子的手一下，妃子挣脱开来，并且扯掉了那个大臣的帽子。听着妃子的诉苦，楚王淡然一笑，在面对别人的错误时他果断的选择了宽容。于是乎，他下令让所有大臣脱下帽子，一醉方休。
数年之后，当楚王出征被围，当希望之光愈发渺茫时。一位大臣却拼死帮助楚王，逃出生天。事后楚王才知道，救下她的那位将军正是当年非礼妃子的那位大臣。大臣感激与楚王的宽宏大量、不杀之恩。也改变了楚王战死沙场的命运。
读完之后，我感触良多，太多太多的思绪充斥于我脑中：如果当时楚王重罚那位大臣？如果令大臣怀恨在心？答案无疑是否定的。也正是楚王的一个宽容大臣错误的行为，也救了他的一生。
历史是一个无私的决裁者，黑白两清，而历史遗留下来的答案，仍然等待我们去探索去学习。所以我认为，“面对别人的错误时，鼓励宽容有时会比责备更好。”