【篇一：孝义胜溪湖公园】

人们都说我们孝义的风光好，有不少名胜古迹，其中胜溪湖是文明、美丽的公园，我很喜欢。

今天，我来到了公园门口，一颗颗苍劲的松树挺拔的站立在道路两旁。

进到胜溪湖公园，有一块大石头，上面写着“胜溪湖森林公园”这几个大字，沿着弯弯的小路，就能看到满树的桃花似点点繁星洒落天际，远看有一种花叫连翘，它探出枝头，满枝金黄，如璀璨的金星缀满枝头，互相簇拥着，映衬着，热热闹闹涂鸦了明媚的春天。

欣赏着一路美景，来到了孩子们最喜爱的儿童乐园，里边有很多有趣的游乐设施，每次我都玩的留连忘返。

胜溪湖还有一条小河，蓝天、绿树、碧水呈现了一幅迷人的生态环境画卷。还有一处好地方，就是一片碧绿的草坪了，很多人们在放风筝，风筝或在飞舞、或在追逐、又像在自由自在的翱翔，先给是在玩老鹰捉小鸡呢……

我们又沿着弯弯的小路，来到荷花池，荷花有的开了三四片、有的花瓣已经慢慢盛开了、还有的看起来马上要破裂似的。这么多的荷花，一朵有一朵的姿色。如果把眼前的荷花看作一大幅活得画，那画家的本领可真了不起。

我一边欣赏美，一边前行，就来到了大红桥，走在上面，一阵微风吹过，桥下的柳树像小女孩的头发一样，随风摇曳。

我爱美丽的胜溪湖公园，更爱我们文明的孝义。

【篇二：孝义的传承】

清明节是我国的传统节日，它承载着我国五千年来的文化传綂，也寄托着生者对于死去亲人的怀念与祝福。

在中国的现代社会中，反对封建，反对迷信，可是人们却又常常做一些‘迷信’的事。在过年的时候明知道死去的亲人不会回来团圆却还是要留一个位置，明知烧了的纸钱只会化为灰烬却还是那么用心，明知道再多的祈祷也是徒劳，却还是说的津津有味。是他们过于无知还是在期盼……

也许我还不能理解，但我一直在寻找答案。

在今年的春天，我再次拜访了已逝的亲人，怀着一种沉重而复杂心情，不知是怀念，还是伤感，但这一行却证实了我对‘迷信’的体验。在农村里的坟大多数都是在山坡上的，那里杂草丛生，僻静荒芜，多年的老路被重重覆盖，不见踪影，只觉得眼前是一片“杂草原”。可是年年岁岁，长辈们却总会让儿孙们的身影出现在那些老路上，僻静荒芜的小径也就显出些许热闹，在我看来，人到了年老的时候、记忆力会减退，可他们却把这里记得如此的清楚。顺着小路，来到坟前，坟是那么的朴实、低矮。每次的到来，长辈们都要清理坟墓，动作是那么仔细，神情是那么虔诚，我在一旁默默的看着，不理解他们为什么那么做。可是他们每次都会做的很好，把挡在坟前的小树砍掉，让阳光直射过来，将坟墓照得更亮，每当他们在除草的时候会特别的轻，特别的小心，像是怕把他们弄痛一样。缭绕的香烟和燃烧的烛光，嘴里唏嘘动着的语词，虔诚的祷告着对儿孙的保佑……看到这样的情景，我终于发现自己是多么的无知。

他们所做的一切，并非无知。并非迷信，也并非封建，那是‘孝义’。是对已逝祖先的孝敬和尊重，是对亲人的爱与保护，是对传綂文化的继承与传承，他们要为下一代树立一个良好的榜样。回想今天，有多少人为了金钱，利益、虚荣、背叛亲情，在他们踩着“亲情”说，利益比天高，比海大，比一切都有价值时，他们是多么的卑微和可耻。

‘孝’是我们的传綂美德，“尽孝”也是我们的责任，‘只有今世的亲人，没有来世的亲人’。作为21世纪的我们，更要承担起我们的责任，尽到该尽的义务，将美好的东西传承下去。

【篇三：一封家书表孝心】

亲爱的父母：

您好！

自古以来，孝心都是人们的最基本的感情。

我们都应该表达自己的孝心，父母给了我们最真挚的关爱，我们应该报答他们。我们要付出100倍的孝心。

爸爸妈妈您们还记得吗？您们艰辛的把我们养育成人，您们付出了多少？但我又给了您们多少？我想我会表达出我永恒不变得孝心的，谢谢你们半辈子的付出。

你们就像天空中的繁星闪闪发光，引导照显我的路途。你们全心全意的爱我，我也同样爱你们，现在的我也许有很多事情无能为力，但是以孝顺来回馈您们，是我对您们的爱意最好的表达，如果一个人没有孝心，那他就没有做人的资格了。

你们付出的，是世界上最为伟大的父母之爱，无私的付出全是为了我的未来！虽然你们从来没有说过，但是我都知道，并且记在心里。爱是永恒不变的，不论是你们对我的，还是我对您们的。

父母就像大树，而我就是那颗被大树呵护的小树苗。你们帮我遮风挡雨，而当您老了，原本坚挺的树干变得佝偻，垂垂老矣不在年轻，那个时候就是我站出来，为你们挡避风雨的时候。如同幼鸟反哺，让大树保持健康，让父母得到安全和关爱。

父母之爱深如渊海，而人力有限，从来不能完全的报答，所以我很感谢您们，你们是我最为尊敬的父母。对你们的爱不会变，孝义也不会改变，孝心孝顺存在我的心中！

这是人们最纯真的感情！

像翱翔天空的飞鹰一样，广阔无限；那是你们对我最终的期盼。

也像天空中的月亮一样，圆润美好；那是我对你们最好的回报。

我爱你们，我的父母。

此致

敬礼

您们的儿子：XX

【篇四：孝义碗碗腔】

孝义三绝：皮影、木偶、碗碗腔。我对皮影木偶还比较了解，欣赏过多次，好玩又好看。但对碗碗腔还真不太了解，只略知一二。因为碗碗腔属于戏曲一种，我不喜欢看戏。

每年的腊月二十四到正月十五，我们孝义都会举办热闹非凡的年俗文化节活动，今年也不例外。孝义的年俗文化节年年搞得红红火火，地秧歌、碗碗腔、皮影木偶，轮番上阵，以“孝·义”为主题的字画、剪纸、花馍……让人久尝不厌。正月初四，爸爸忙里偷闲，带我去崇义园品年味。一进崇义园就听到唱戏的声音，顺着戏音，我们来到崇义园北门处。只见小广场上，人山人海，中老年人居多。这时我听到台上正唱着：到如今日寇来烧杀掠抢，亲眼见你爹爹被捕进牢房……真好听。我好奇而兴奋地拉着爸爸挤进人群，走到台下。天气虽然冷，但我足足看了有半个小时。爸爸说这就是碗碗腔，但我问爸爸碗碗腔有什么特点时，爸爸也只知道点皮毛。我心里多少有些失望。

正月初七，爸爸托朋友介绍，见到了碗碗腔剧团的杨师傅，杨师傅详细给我们讲解了碗碗腔的来历和特点。

碗碗腔是一种古老的传统戏曲，因为在演唱过程中，全程都有一个“碗碗”状的铜铃来伴奏，所以叫“碗碗腔"。据说碗碗腔是由陕西艺人在清末传入山西，分为两路。一路流行于晋南曲沃一带，一路流行于晋中孝义一带。后来各路又分别演变成了当地独有的唱腔。

2006年5月20日经国务院批准，孝义碗碗腔被列为第一批非物质文化遗产名录。孝义碗碗腔剧团上演过《红灯记》、《夺印》、《沙家浜》等传统样板戏，还有后来的《柳树坪》、《三上桃峰》和"风流三部曲”。其中主演张建琴就是凭借《风流婆媳》、《风流姐妹》、《风流父子》这三部戏获得了中国第十六届戏曲“梅花奖”的美誉。孝义碗碗腔有四大独特：唱腔独特，板式独特，伴奏独特，动作表演独特……我介绍的不太全面，如果想更深入了解碗碗腔，建议去孝义碗碗腔剧团走一遭。

真希望孝义碗碗腔，能走出山西，走出国门，走向世界，让更多人享受到孝义碗碗腔艺术的熏陶。

【篇五：感动岳飞】

青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。

——题记

岳飞字鹏举，南宋抗金名将，种种精神，感天动地。

岳飞之忠

岳飞一生都围绕一“忠”字，甚至有人说他是愚忠。在国家危亡之时，他的母亲激励岳飞从戎，教导他忠君爱国，23岁之时，他离开老母妻儿，投奔前线，他的母亲为了激励他，就在那时在他背上刺下了“尽忠报国”（这四个字是原型，精忠报国是演绎）四字，这就是著名的“岳母刺字”，这四个字也羁绊了他一生。14年之后，岳飞横刀立马，站在朱仙镇的山顶上，看着下方金兀术的十万大军化作掊土，看着即将逃走的金国太子，看着自己即将达成的梦“直捣黄龙”，但就在那年七月二十日，十二道金令摆到了岳飞面前，他面领了抉择，梦想或是尽忠，他最后选择了班师回朝，十年之功，毁于一旦……

在忠诚面前放弃梦想，岳飞之忠，让人感动。

岳飞之孝

“自古忠孝难两全”，岳飞就在这为数不多达到两全的人中。宣和四年，即公元1122年，岳飞的父亲岳和病故，岳飞为了给父亲守孝，辞官而去，放弃了军队、自己的官职，去为自己的父亲守孝三年，这是孝的第一个表现。再者，岳飞的忠，也是他的母亲所望，是他母亲对他最大的期待，他能放弃自己的兵权，职位，甚至生命，选择了忠义，又何尝不是另一种孝的表现。

在孝义面前放弃权力，岳飞之孝，让人感动。

岳飞之德

“冻杀不拆屋，饿杀不掳掠”，是岳家军的口号，也是岳飞的要求他们也都做到了，凡是违反的岳飞都会毫不留情的说一个字“斩”，但凡是有功者他都会大加奖赏，这是赏罚分明的表现；同时，岳飞虽然是一位将军，也算是高官，但他从来只穿粗布衣，与兵士一起吃饭，与兵士一起居住，这是戒奢从简的表现；而且他乐善好施，从不挪公为私，这是视金钱为粪土的表现，这点点滴滴都是儒家仁德的表现，都激励着每一位将士，使“撼山易，撼岳将军难”。

在仁德面前放弃私利，岳飞之德，让人感动。

岳飞之死，千古奇冤，他虽然被秦桧以莫须之罪下狱而死，但他一定会流芳百世。岳飞之忠诚，之孝义，之仁德，种种精神，都令人感动。

【篇六：观《穹顶之下》有感】

“你见过真正的星星吗？”

“没有。”

“你见过蓝颜色的天空吗？”

“见过蓝一点的。”

“你见过白云吗？”

“没有。”

——题记

看了柴静的《穹顶之下》后，我只觉得触目惊心。

很多孩子的世界是没有星星、蓝天，白云的，或许他们连那些是什么都不知道。而这，就是因为环境污染，因为雾霾。

平日里不曾研究过雾霾，只是看着新闻上“xx地出现重雾霾”“雾霾危害大”……而暗自庆幸我生活的地方环境污染不算严重。十年前，孝义的环保局长说：“孝义是山西的缩影，山西是中国的缩影。”十年前，雾霾出现时，人们竟以为是雾，不太重视。十年后的今天，人们后知后觉，才知道当初的“雾”已经相当于现在的重度污染了。当PM2。5的值升高的时候，人群的死亡率是随之上升的。每年因为雾霾死亡的人数有300000~500000人，下一个也许就是你。这样说可能有些不吉利，但这确实是事实。

“好像我听到矿山的炮响才叫污染，我看到工厂的烟筒才叫污染。”当我看到河边的垃圾时，毫不在意，安之若素，匆匆而过。看到“大烟囱”里冒出的浓浓黑烟，闻到呛人的味道，习惯性地捂着鼻子抱怨几句，事后与人装腔作势地讨论环境污染问题，什么也不做，就这么过了。

说真的，治理污染不是一天一月一年能做好的事情。一个人的力量，就好像大海中的一滴水；那么，中国人的力量呢？

【篇七：汉灶文化，孝义美德】

婺州土，金华地，千年婺窑系；星星点点，六百多处古窑遗址，层层叠叠，数不清的瓷器碎片。让我们一起走进汉灶村，共同感受婺州窑博物馆和文化大礼堂给我们带来的无限知识和遐想。

在何明新叔叔和赵老师的带领下，我们首先走进雅畈婺州窑博物馆。我们看到了精致的窑器。它们一个个成土黄色，有的雕刻得十分精细，连那美丽的纹理都能看得一清二楚。小巧玲珑，令我喜爱；有的简单明了，只刻着一条栩栩如生，好像马上就要奔腾而出的长龙，代表着婺州老祖宗一代代传承下来的骄傲；还有的雕刻着一条条蜿蜒而无规律的线条，纵横交错，像德高望重的老人额头上刻满的无数智慧。

参观完婺州窑博物馆，伴着阵阵笑声，随着狗尾巴草的逗弄，我们漫步走进了汉灶村文化大礼堂。当双脚刚踏进门槛时，便看见《二十四孝图》。《二十四孝图》从涉及关爱老年人的思想道德、生活起居、个人情感、休闲娱乐、养生保健和社会关爱等六个角度的24个方面，以文字、图画、诗歌的形式生动形象地描述了科学、文明、现代的养老方式，如科学饮食、定期体检、老人择偶、厚养薄葬、文明祭祀等。它以直观的形式，让我们懂得应从哪些方面孝敬老人，该怎样孝敬老人，如何真正使老年人“老有所养、老有所医、老有所乐”。令我印象最深的是第九条：教父母学会上网。长辈们不成思想守旧，行为落后。作为子女们的应该通过各种渠道帮助长辈学习使用高科技应用，体会现代科技给社会带来的巨大变化，享受社会发展的成果。

看着看着，我不禁想起了自己，自己是否也做到了这二十四孝呢？我的脑海里浮现出妈妈整天为我的生活操劳着、忙碌着的情景，而我却没有好好孝敬她；浮现出爸爸忙了一天下班，疲惫地烧菜时偶然忘了放盐，我埋怨他。看着他皱着眉头的样子，现在回想，心中感到愧疚，自己不仅没有孝敬他，给他帮忙，反而给他添麻烦。看了这《二十四孝图》，心想：“自己回去以后一定要好好对待父母，孝敬父母，多做一些力所能及的事情，让他们也感受到被孝敬的甜蜜滋味。”

走进大礼堂二楼，就到了真正的文化礼堂。这里宽敞又整洁，主席台上一抹鲜红映入眼帘，仔细一看，哦，原来是我们祖国鲜艳的红旗，我久久地凝望着它，心中无不产生自豪之情。讲解员阿姨介绍；这个礼堂，平时都用来开大会，晚上，很多人都来跳广场舞、表演节目，群众的业余文化生活非常丰富。

走进汉灶村文化大礼堂，我受益颇多。这礼堂里蕴藏着许多的知识和文化，二十四孝图已深深地刻印在我的脑海里，它时刻提醒着我：对父母和长辈要孝顺。

【篇八：诵读经典教育片观后感】

当屏幕放映着一件件平凡却又不普通的事迹，我的心起了小小涟渏。从身边点滴助人快乐到人最重要的诚信品质接着人生最基本的孝义。那一张张熟悉又陌生的面孔，做的那些微薄却又伟大的事，感动和融化了我那颗有些冰冷的心。

郭明义，这么一个家庭普通，文化水平一般的人却有着那些富裕的人都没有的温暖人的心，有着那些高知识文化的人所没有的带着阳光的手。他捐钱献血，一步又一步地令人佩服，那我们呢？那我们是否又应该回报社会呢？在阳光下献出一双手，扶持一下别人，从身边的小事帮助别人，在成长的道路上我们又是否应该播下爱心的种子呢？那些微不足道的支持是土地，那些给人困难时安慰支持的笑脸是雨落，而阳光就是我们的双手！

赵书兵仅仅只是一个普普通通售彩票的人，而他守信坚持把彩票给回老顾主时，他守城的精神慢慢地卷入我灵魂的漩涡里，与人交往时我们要真诚，与人相处时我们要守信，在社会立足时我们付出真心交出承诺与社会回报给我们的等价交换。是诚信，让我们的种子发了芽！

而刘若英的女儿佩杰那孝顺的点滴，让我内疚，回想起曾与父母吵架，不分黑白地责备父母，真是惭愧！佩杰十几年如一日地照顾养母，痛痛地击中了我的心，我们要孝顺：百行孝为先。珍惜与父母相处的时光，好好报恩。你看，那颗发芽成长的种子，在孝义途中结果了！

所有的“子曰”，在成长中留了道道风景，现在的我，正在播散种子，憧憬着发芽。